扮靚傳統武術特色舞臺 提升河北旅游文化魅力

摘 要：河北的傳統武術文化起源于民間，具有普及性的特點，與河南登封等地相比，河北具有更加深厚的武術文化底蘊，發展武術文化旅游具有天然的優勢，因此努力將傳統武術文化打造成河北旅游的特色名片。

關鍵詞：河北武術 武術旅游 魅力

近年來，旅游業作為第三產業得到巨大的發展，在國民經濟體系中占有重要地位，同時旅游業對提高居民幸福指數，促進文化河北建設都起到了積極的作用。然而，隨著旅游業的飛速發展，旅游需求日益主題化和個性化，旅游者不再滿足于傳統的旅游活動，而是尋求一種有主題的、有文化內涵的旅游體驗。

與此同時，各地的文化產業意識也不斷增強，加大宣傳投入，向世界推廣本地特色文化來吸引游客，如“好客山東”、“詩畫江南，山水浙江”、“活力廣東”等旅游主題口號享譽國內外，有力地提升了當地旅游的美譽度。在挖掘本地特色文化行列中，武術文化旅游無疑是最具特色的一類，因為它是中國特有的文化，不但中國人對武術文化興趣濃厚，很多外國人對神秘的中國武術也是頗為向往，這就使得武術文化旅游有很大的發展空間與潛力。在這種機遇和挑戰下，河北將“傳統武術”作為自己的文化標簽是再合適不過了。

一、傳統武術的內涵

河北地處燕趙之地，也是中原腹地，自秦漢開始就戰爭頻繁，從趙武靈王抵御游牧民族開始，戰國四大名將趙國就占其二，經過兩千年的戰爭洗禮，到近代的清末明初，河北已是武場遍布，名家輩出。到近現代，武術在經過幾千年的陶冶嬋變及其與藝術、宗教等文化樣式的滲透交融，已經由冷兵器時代個體自衛和民族抗爭的有效手段，逐步升華為融技擊性、健身性、藝術性于一體的價值功能多元化的文化形態，成為中國優秀傳統文化的重要組成部分。

所謂傳統武術，是以中國民族文化為理論基礎，以中國古代哲學為內在導引，以攻防技擊價值為根本屬性，發源于農耕文明，發展于軍事戰爭，成熟于封建科考，具有修身養性、自衛防御、娛樂觀賞價值的民族傳統體育項目，是中華傳統文化的優秀代表。

國務院2006年公布的《第一批國家級非物質文化遺產名錄》中，收錄傳統武術項目六項，其中河北就占了三項：滄州武術、邯鄲永年太極拳、邢臺梅花拳。2008年公布的《第二批國家級非物質文化遺產名錄》新增了廊坊的八卦掌、衡水深州的形意拳、保定雄縣的鷹抓翻子拳。2011年公布的《第三批國際級非物質文化遺產名錄》又增加了滄州泊頭的六合拳、邢臺威縣的梅花拳。這些獨具特色的優秀拳種深深植根于河北的地域文化土壤中，成為燕趙文化的一朵奇葩，彰顯了河北省各組人民群眾的創造力、文化價值和審美情趣。

河北傳統武術的特點與其他地方不同的在于他的普及性，河北的武術文化來源于民間，根深蒂固，這與河南等地不同，比如河南是因為有了少林寺河南才有了習武之風，而且主要是少林一家，其他著名習武之地很少，并沒有形成全省范圍內的武術文化。

二、傳統武術對提升河北旅游魅力的作用

1、讓河北旅游有了文化標簽

在近幾年的黃金周時期，像少林武當泰山等歷史文化名山，接待的游客都是數十萬人，而且還在逐年增長，全年的旅游收入占了當地總產值很大的份額。即便這樣，這些地方仍然持續加強自身的優勢，不斷推陳出新，加強宣傳，力圖更近一步發展自身魅力。即使是像佛山這樣并非武術文化名城的城市，也依靠黃飛鴻的名牌效應，把佛山西樵鎮打造成武術文化名城，每年吸引大批的中外游客，獲得可觀的經濟收入，促進了當地經濟的發展。這些經驗都說明：發展旅游，名牌效應不可忽視。

河北除了吳式太極拳創始人吳鑒泉、八卦掌傳人董海川、孫式太極拳創始人孫祿堂、武式太極拳創始人武禹襄等以外，更有著名的傳奇武術家霍元甲以及楊露禪，在中國諸省武術界中無人能與之比肩，河北可謂在武術領域的名家數不勝數。因此，河北旅游要突出文化色彩，應該印上“傳統武術”的標簽。

2、增加了河北旅游的“特色”

旅游業是第三產業的主要部分之一，旅游業在中國主要是是由傳統旅游和特色旅游組成。所謂傳統旅游就是名山大川，這是多年來中國人的旅游重點，因為限于交通手段的限制，長期以來普通中國人的精力時間和經濟條件也基本上只能游覽一些風景勝地。近年來國民收入有了巨大的提高，交通條件的到空前發展，旅游業不僅僅只限于在一些名勝古跡，人們有了更多的時間和興趣去了解我國其他有特色的地方，于是地方特色旅游發展很快。河北具有豐厚的武術文化歷史底蘊，憑借特色旅游的東風，應加大推廣和宣傳的力度，力圖做大本省的旅游業。

近年來，河北推出“五色旅游”的口號，主要包括“金”（承德避暑山莊及外八廟、清東陵、清西陵等皇家勝跡）、“藍”（北戴河、樂亭等海濱海島）、“綠”（壩上森林草原、太行山燕山等自然生態）、“銀”（張家口、承德等地冰雪旅游）、“紅”（西柏坡革命圣地等紅色旅游）五大特色產品，這些主要說明了我省的地形地貌特征比較全，旅游資源比較豐富，但是就旅游的特色而言相對要差一些，比如我們河北有五色旅游，同樣跟我們一起宣傳的還有遼寧的五色旅游，他們也有綠、藍、金、銀、紅，特色旅游中的“特”字還沒有凸顯。

要想突出河北旅游的“特色”，還需要從“傳統武術”上下功夫，因為河北武術的拳種有八項被列在了《國家級非物質文化遺產名錄》上，我國對于申報國家級非物質文化遺產的要求是：具有展現中華民族文化創造力的杰出價值；扎根于相關社區的文化傳統，世代相傳，具有鮮明的地方特色；具有促進中華民族文化認同、增強社會凝聚力、增進民族團結和社會穩定的作用，是文化交流的重要紐帶；出色地運用傳統工藝和技能，體現出高超的水平；具有見證中華民族活的文化傳統的獨特價值；對維系中華民族的文化傳承具有重要意義，同時因社會變革或缺乏保護措施而面臨消失的危險。

由此可見，“傳統武術”理所當然的是河北旅游的特色。

3、豐富了河北旅游項目的體驗性

以“體驗”為經濟提供物的體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后的新經濟形式。在體驗經濟時代，隨著旅游者旅游經歷的日益豐富，旅游消費觀念的日益成熟，旅游者對體驗的需求日益高漲，他們已不再滿足于大眾化的旅游產品，更渴望追求個性化、體驗化、情感化、休閑化以及美化的旅游經歷。

體驗式旅游更強調的是給游客帶來一種異于其本身生活的體驗，比如近幾年來推出的為城市人提供鄉村生活的體驗；為游客帶來不同地域，或者是不同年代生活的體驗等等。傳統武術是幾千年來我國人民用以鍛煉身體和自衛的一種方法，主要是從實踐中帶來有關體育、健身、和中國武術獨有之氣功、及養生等重要功能，它的實踐性和參與性很強，開發武術旅游也開辟了體驗式旅游的新項目。

三、如何打造河北傳統武術的特色舞臺

1、堅固舞臺根基——深化管理體制改革

深化武術文化旅游管理體制改革，要充分體現政府部門的管理權威，明確職能部門的權力和職能范圍，確定旅游與商業、交通及園林等部門的行政及業務關系。另一方面，應加快旅游業由散亂式管理向制度型管理轉變，部門單一管理向社會綜合管理的方向轉變。這是搭建舞臺的根基，只有根基牢固了，舞臺展示的才長遠。

2、重塑舞臺靈魂——改變思想觀念

河北武術派別眾多，大多比較低調，而且秉承中國習武傳統，基本上不對外。河北民間武術多以作坊式出現，以家庭或者家族為基礎，收一些學生，這種傳教模式是很傳統的方式，跟現代教育方式差別很大。甚至有很多家傳武術派別不向外傳播自家武術，也不對外推廣，甚至不對外展示。這種所謂“密不外傳”的古老思想不但不利于武術文化旅游的發展，甚至有可能使這一派系的武術失傳。

現代社會講究的是推廣，而不是害怕技術外泄，現代社會所制定的專利制度不是限制技術的推廣，而是為了保證技術擁有者的經濟利益。日本的空手道和韓國的跆拳道不但已經進入商業推廣模式，而卻影響力很大，空手道風靡歐美，跆拳道也已經在中國廣泛傳播，這些經過商業包裝的體育產品，由于有了統一的服裝，統一的教學模式，漂亮的動作宣傳，學習跆拳道在中國青少年當中已經成為一種時尚；另外，推廣武術并不會危及自身利益，想成為武術家的人畢竟是極少數，大多數人都只是想學習一種健身方式，這種推廣模式不用擔心會失傳，而且會因為參與者眾多而不斷發展完善。因此觀念的轉變是至關重要，這種轉變不僅僅在民間，政府也需要大力的在這方面加以支持。

3、扮靚多彩舞臺——強化宣傳意識

為了提高河北武術旅游資源的吸引力，首先借鑒其他地方的成功經驗，如，中央五臺的武林大會、河南衛視的武林風等節目，與廣播電視等媒體合作，對自身的地方特色加以打造，播放武術節、擂臺賽、名人采訪、名家武術等；二是發展一些其他地方沒有的特色旅游項目，諸如把武術以繁化簡，根據自身地方的武術流派特點辦一些武術游覽或者利于傳播的項目，同時借鑒別人已有的項目，可以讓游客可以輕松愉快的感受到當地武術的內涵，打造良好的口碑；三是利用網絡的宣傳作用，建好有關武術文化的網站，積極宣傳武術文化成果，并通過報刊、雜志、書籍等平面媒體，挖掘武術題材宣傳武術文化；四是通過旅行社等單位，向旅游、參觀、訪問、調研、交流等單位和個人宣傳武術和武術品牌；五，大力推進社區武術、廣場武術、學校武術、大眾武術的全面發展，積極發展各種武術協會、武術俱樂部、武術探險娛樂協會和武術愛好者協會，為武術旅游業的發展培養市場消費群體。

除了傳播方式，政府推廣的力度也是很重要的原因，對于個體的武術家而言，也許他們的思想觀念跟不上，也許他們有想法而沒有途徑，這就需要政府的幫助和扶持：資金的投入，觀念的引導，配套設施的建設，營造一個好的旅游氛圍和旅游環境是旅游業持續發展的關鍵。

參考文獻：

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