讓學(xué)習(xí)走進(jìn)生活：高中語(yǔ)文教學(xué)模式探析

摘 要：目前的高中語(yǔ)文教學(xué)存在眾多問題，而瑤族地區(qū)的學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的問題更是明顯，主要是情感教育缺失，缺乏生活土壤以及教學(xué)資源的欠缺與多媒體教學(xué)手段的濫用，這些問題影響著瑤族學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，因此要改變一般的教學(xué)模式，為瑤族學(xué)生設(shè)計(jì)適合他們的語(yǔ)文教學(xué)模式—— 讓學(xué)習(xí)走進(jìn)生活。筆者通過教學(xué)實(shí)踐摸索出了一些創(chuàng)新的教學(xué)模式，它們可以幫助我們達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性的目的。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué)模式 探析

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）05（c）-0035-01

新改版的高中語(yǔ)文教學(xué)大綱指出，在語(yǔ)文教學(xué)中“要密切聯(lián)系社會(huì)生活，注意開發(fā)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教學(xué)資源。要加強(qiáng)課內(nèi)外的溝通……”對(duì)這種觀點(diǎn)許多一線的高中語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中也很認(rèn)同。我縣是瑤族自治縣，學(xué)生大多數(shù)來(lái)自于山區(qū)，文化和語(yǔ)言與漢族有著一定的差異，以及閉塞的生活環(huán)境使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中存在著諸多困難，教學(xué)過程中語(yǔ)文教師的這種感受更為強(qiáng)烈。

1 瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文過程中存在的問題

瑤族聚居地處于山區(qū)，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，信息閉塞，文化底蘊(yùn)欠缺，這些特定因素導(dǎo)致了瑤族地區(qū)的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，接受能力也差。另外他們的自身民族語(yǔ)言習(xí)慣根深蒂固，普通話學(xué)習(xí)能力弱，理解能力低下，平時(shí)接觸的生活又多與本民族有關(guān)，與其他同學(xué)不易合群，集體適應(yīng)能力弱。以上情況最終使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文脫離了教材中涉及的生活環(huán)境和常識(shí)，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)存在著許多困難。

2 教師在語(yǔ)文教學(xué)中存在的主要問題

2.1 情感教育的嚴(yán)重缺失

語(yǔ)文是是一門重要的人文社會(huì)學(xué)科，是人們相互交流思想的工具，它涉及政治，哲學(xué)以及歷史等學(xué)科。學(xué)好它，學(xué)生需要有一定的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)以及理解能力，而瑤族的學(xué)生由于受特有民族文化的影響，這方面的缺陷更是明顯，他們漢語(yǔ)學(xué)習(xí)與接受能力不強(qiáng)，交流的能力較弱。所以若是教師只是以講解內(nèi)容的方式進(jìn)行教學(xué)，給學(xué)生大篇幅的分析文章段落大意，篇幅結(jié)構(gòu)，用詞用法。這容易讓學(xué)生誤解語(yǔ)文就是繁雜的語(yǔ)法詞匯教學(xué)，枯燥無(wú)味，難以理解，以至于他們產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，這樣一來(lái)語(yǔ)文教學(xué)中的情感教育更是無(wú)從談起。

2.2 生活土壤的嚴(yán)重缺失

現(xiàn)在的高中生過的是三點(diǎn)一線的生活，處于“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的環(huán)境中，瑤族地區(qū)的學(xué)生地處大石山區(qū)，土地貧瘠，仍然過的是刀耕火種的生活，甚至有的地區(qū)水電不通，信息閉塞，他們的知識(shí)來(lái)源以及獲得書本以外知識(shí)的途徑更是貧乏。而語(yǔ)文教學(xué)注重情感和語(yǔ)言教育，而情感和語(yǔ)言，聽說(shuō)讀寫能力都是以生活作為素材的，沒有生活的奠基石，語(yǔ)言干澀，情感空洞，甚至喪失了學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)。學(xué)生們需要報(bào)紙，新聞，雜志，網(wǎng)絡(luò)等方式了解社會(huì)，分析社會(huì)，發(fā)揮自己思考的能力，發(fā)表自己的見解，而后回歸語(yǔ)文教育，將學(xué)習(xí)和生活互相滲透，這樣才能提升語(yǔ)文素養(yǎng)。但是我們的瑤族學(xué)生由于生活環(huán)境的影響，根本無(wú)法達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)條件，語(yǔ)文素養(yǎng)的提升及語(yǔ)文成績(jī)的提高就成了一紙空談。

3 實(shí)踐教學(xué)模式的探析

由于目前語(yǔ)文教學(xué)中存在以上的弊端，既影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又影響了學(xué)生心理的健康成長(zhǎng)，因此，我們對(duì)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行探析，以期找到最佳的教學(xué)模式。具體做法如下：

（1）讓活動(dòng)走進(jìn)課堂。課文內(nèi)容異彩紛呈，如果堂堂都以提問、討論的單一乏味的模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生難免有厭煩情緒，語(yǔ)文教師們應(yīng)根據(jù)課文特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各種活動(dòng)，讓學(xué)生身臨其境，在輕松愉快的活動(dòng)中進(jìn)行思索、感悟。如成語(yǔ)接龍、課前三分鐘講哲理小故事、向你推薦一本好書等教學(xué)創(chuàng)新效果都很好。在學(xué)習(xí)小說(shuō)、戲劇單元時(shí)，組織學(xué)生集體討論《祝福》《邊城》《紅樓夢(mèng)》等，還讓學(xué)生自編自演，將不少課文改編成劇本，搬上了講臺(tái)。在此基礎(chǔ)上，組織全年級(jí)學(xué)生參加課本劇表演比賽，布置學(xué)生即興五分鐘講演或者讀書沙龍會(huì)等，內(nèi)容可以涉及社會(huì)、人生、生活以及民生，時(shí)勢(shì)政治等，學(xué)生既可以交流思想，又可以相互之間進(jìn)行時(shí)勢(shì)內(nèi)容的補(bǔ)充，提高學(xué)生的人文素質(zhì)的同時(shí)也增進(jìn)了同學(xué)之間的了解。教師再適時(shí)予以點(diǎn)撥和引導(dǎo)，從而增強(qiáng)學(xué)生觀察社會(huì)生活和理性思考的能力，為今后的作文教學(xué)積累豐富的生活素材。

（2）通過多媒體教學(xué)品析課文。興趣是一個(gè)人積極探究某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向。愛因斯坦曾說(shuō)過：“興趣是最好的老師。”強(qiáng)烈的求知欲望是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們利用現(xiàn)代信息技術(shù)，適時(shí)地將聲音、圖像、視頻、動(dòng)畫及文字等信息進(jìn)行處理，進(jìn)行巧妙恰當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)，制成課件創(chuàng)設(shè)良好的問題情境，補(bǔ)充學(xué)習(xí)的知識(shí)背景，提出要學(xué)習(xí)新課題的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生對(duì)所要學(xué)習(xí)的課題產(chǎn)生濃厚興趣。例如教學(xué)徐志摩的《再別康橋》（必修一）一文時(shí)，從網(wǎng)上搜集了劍橋美麗的風(fēng)情畫面播放給學(xué)生看，以《人間二月天》為背景音樂，產(chǎn)生與詩(shī)人一樣的依依不舍的康橋情結(jié)。再如教學(xué)郁達(dá)夫的《故都的秋》（必修二）這一課時(shí)，我們搜集舒緩悠揚(yáng)的鋼琴曲《秋日私語(yǔ)》，讓學(xué)生在聆聽優(yōu)美音樂的同時(shí)欣賞一張張色彩絢麗的秋天圖畫，從而產(chǎn)生對(duì)秋天的美好想象。教師通過多媒體教學(xué)手段，在視覺，聽覺上感染學(xué)生，使他們更加深刻地了解所學(xué)課程的內(nèi)容，大大增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果！

（3）通過口語(yǔ)交際、實(shí)地考察、搜索資料、課內(nèi)交流等方式落實(shí)研究性學(xué)習(xí)。研究先由教師設(shè)專題，學(xué)生或選擇或自設(shè)專題，通過圖書閱覽室查尋，節(jié)假日調(diào)查等方式獲取第一手資料，在此基礎(chǔ)上分組整理，在班上交流。學(xué)生也會(huì)非常投入地對(duì)各種專題，進(jìn)行資料整理，研究評(píng)價(jià)。在老師的引導(dǎo)下，各種研究正由印象式的描述向規(guī)律性的解說(shuō)挺進(jìn)。專題涉及乳源的歷史和名勝、婚喪喜慶的習(xí)俗、乳源民謠與民間故事等等。如《乳源的由來(lái)》《乳源的歷史》《乳源的名勝》《乳源古老節(jié)慶的過法》和《乳源婚嫁民俗—— 拜堂》《乳源人過年》等等，學(xué)生的學(xué)習(xí)真正貼近了乳源，了解了乳源，也更加熱愛這片洋溢著濃郁風(fēng)情的故鄉(xiāng)熱土。

4 結(jié)語(yǔ)

王麗老師在語(yǔ)文教育大討論的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手記》中說(shuō)：“不關(guān)心廣闊的社會(huì)生活就很難學(xué)好語(yǔ)文”，高中的語(yǔ)文教材經(jīng)過改版后一直跟隨著時(shí)代的節(jié)拍在調(diào)整。因此，語(yǔ)文教學(xué)總可以在生活中找到切入點(diǎn)，瑤族學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過程中確實(shí)存在諸多的問題需要去解決，而作為教師也需要更多的方法和方式去對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的引導(dǎo)，開拓學(xué)生思路，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，創(chuàng)造條件讓學(xué)生走進(jìn)廣闊多彩的生活中去，加強(qiáng)與生活實(shí)際的聯(lián)系，改變語(yǔ)文教學(xué)模式，進(jìn)而推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)生活化的進(jìn)程。

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