夯實(shí)識(shí)字寫(xiě)字 培養(yǎng)思維能力

寫(xiě)字和閱讀、習(xí)作一樣，也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要手段。因而寫(xiě)字過(guò)程自然也是思維過(guò)程，寫(xiě)字能力提高的過(guò)程。

一、 直觀演示講解，培養(yǎng)形象思維能力

漢字是圖形的凈化，概括性的象征取代圖畫(huà)式的描繪，簡(jiǎn)潔的線條取代投影式的塊面結(jié)構(gòu)。教師要在教學(xué)中，讓學(xué)生體會(huì)用筆的輕重緩急、筆畫(huà)的粗細(xì)變化和線條組合起來(lái)形成具體的形象美。

1. 游戲中體會(huì)筆畫(huà)的節(jié)奏感。教學(xué)中，教師通過(guò)形象的講述，讓學(xué)生明白基本筆畫(huà)的寫(xiě)法，體會(huì)運(yùn)筆的規(guī)律和節(jié)奏。比如，“一”是漢字中最常用的漢字，筆畫(huà)最少，按照硬筆書(shū)法中的書(shū)寫(xiě)方法來(lái)教學(xué)：起筆稍頓，行筆輕快，頓筆回鋒。我引導(dǎo)學(xué)生體悟在生活中最熟悉的溜冰：起步向后稍頓，跑起來(lái)輕快敏捷，有時(shí)還會(huì)有騰空的動(dòng)作，停下時(shí)要放緩速度，為防止停下時(shí)摔倒，會(huì)將身體向后傾。我讓學(xué)生以筆尖為工具體會(huì)溜冰的過(guò)程，鼓勵(lì)學(xué)生行筆中間有騰空的動(dòng)作，即筆畫(huà)中間可以筆斷意連。這樣反復(fù)訓(xùn)練后，學(xué)生的橫畫(huà)就寫(xiě)得很有節(jié)奏感，書(shū)寫(xiě)的速度也得到了相應(yīng)的提高。對(duì)于捺畫(huà)的書(shū)寫(xiě)，我讓學(xué)生想象筆尖在滑滑梯，行筆如向下速滑，捺腳如落地平出。這樣將難寫(xiě)的筆畫(huà)變成學(xué)生生活中喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，他們就能快速地掌握這種運(yùn)筆的技巧。

2. 表演中感受筆畫(huà)的收放。曾聽(tīng)到一位教師關(guān)于“人”字的教學(xué)：一撇一捺支撐起一個(gè)大寫(xiě)的“人”字。撇短捺長(zhǎng)、撇收捺放，即捺要寫(xiě)得舒展些。我讓學(xué)生觀察“人”字從甲骨文到隸書(shū)的變化，表演一下“人”字的樣子，看看這里的撇和捺分別是什么。學(xué)生很快知道“人”字不是一個(gè)人的正面刻畫(huà)，而是人的側(cè)面描繪，撇其實(shí)是手臂，捺是人的腿。這樣，學(xué)生對(duì)撇和捺的收放就真正理解了，也就能寫(xiě)出撇和捺的效果了。

3. 想象中把握漢字的比例。低年級(jí)初學(xué)構(gòu)字率較強(qiáng)的獨(dú)體字時(shí)，都會(huì)以“文字圖——小篆——楷書(shū)”的形式出現(xiàn)，因此，我們應(yīng)很好地對(duì)這三者進(jìn)行比照，可先具象再抽象，引導(dǎo)學(xué)生會(huì)用通俗易懂的語(yǔ)言表述。比如，我講到“馬”和“鳥(niǎo)”字時(shí)，學(xué)生容易寫(xiě)成上大下小、頭重腳輕的字，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)馬的形象去評(píng)價(jià)：馬頭要小一些，馬身要大一些，馬腿要長(zhǎng)一些，要不然就變成頭大身小且腿短的‘河馬’了；同樣鳥(niǎo)頭要小一些，鳥(niǎo)身要大一些，要不然就變成剛出殼沒(méi)長(zhǎng)羽毛的小鳥(niǎo)了。學(xué)生們邊看邊聽(tīng)邊笑后，認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)，很好地把握了漢字上窄下寬的比例。

二、 探究字源字理，培養(yǎng)邏輯思維能力

漢字本身就是音、形、義的結(jié)合體，寫(xiě)字的過(guò)程不是簡(jiǎn)單的描形過(guò)程，而是對(duì)語(yǔ)言文字的整理、判斷、推理、概括的過(guò)程。

1. 通過(guò)字形展開(kāi)想象。對(duì)于組合而成的字，我們可以引導(dǎo)學(xué)生想象。如“明”可以聯(lián)想到光明、明亮，由部件“日”和“月”組成，可具體地想象月未落日已升，從而更加明亮；由“鳴”字的“口”和“鳥(niǎo)”想象鳥(niǎo)在歌唱，還可由此聯(lián)想到百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴的情景，一幅美麗的畫(huà)面就會(huì)呈現(xiàn)在學(xué)生的面前；如“炙”由部件“月（肉）”和“火”組成，可具體地想象人們用“火”烤“肉”的情景；如“孕”由部件“乃”和“子”組成，可具體地想象“乃”是一個(gè)女人，“子”是她肚子里懷著的孩子。即使是“盯”“瞄”“瞪”“瞟”等形聲字，也可以用表情和動(dòng)作來(lái)再現(xiàn)。

2. 通過(guò)字理解析滲透漢字文化。字理解析可以幫助學(xué)生了解古代文化。比如，“財(cái)、貨、貴、賤”等字以“貝”為形旁，“幣、帛”以“巾”為形旁，“錢、銀”以“金”為形旁。從這些不同的形旁可知我國(guó)古代曾先后用過(guò)貝殼、絲帛和金銀來(lái)作貨幣，反映了漢族人民對(duì)于貨幣價(jià)值觀念的發(fā)展歷程。字理解析可以進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。古人造字時(shí)，把自己的道德標(biāo)準(zhǔn)也融入了構(gòu)字之中。如“信”字，從人從言，意為“人”“言”須誠(chéng)信，誠(chéng)信乃為人之本。“仁”字，從人從二，人與人相親相愛(ài)為仁，即仁者愛(ài)人。從中折射出古人諸多的價(jià)值觀念，通過(guò)對(duì)這些漢字字理的解析，很自然地就滲透了中華傳統(tǒng)美德的教育。

3. 通過(guò)書(shū)寫(xiě)規(guī)律領(lǐng)略漢字哲學(xué)。漢字中滲透著中華文化的哲學(xué)思想。如主次有別，漢字的書(shū)寫(xiě)中要突出主筆。主筆所處的位置往往是字的頂蓋、橫腰、底托和中垂線。突出主筆，字就顯得平穩(wěn)而有神采，如：“全、子、孟、中”等字，就如一出戲要有主角，次筆應(yīng)讓位于主筆，并只能烘云托月，不可喧賓奪主、搶占空間。這樣，字的內(nèi)部就有了主次、有了統(tǒng)領(lǐng)、有了節(jié)奏、有了美感，也能使字重心平穩(wěn)。漢字書(shū)寫(xiě)還要處理好內(nèi)部的合作關(guān)系。如“林”的兩個(gè)“木”的組合，就體現(xiàn)了禮讓。左“木”最后一筆變捺為點(diǎn)為右邊的撇騰出位置，左邊“木”的橫也是左長(zhǎng)右短、左低右高。兩個(gè)“木”都是左小右大，除了這是一種視覺(jué)平衡原理外，它還體現(xiàn)了中華民族“右為上”的思想，有左卑右尊、旁門左道、無(wú)出其右等成語(yǔ)為證。

三、 鼓勵(lì)漢字新解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力

1. 尊重傳統(tǒng)，靈活解析。教學(xué)中，教師一般仍應(yīng)先提示其字源義，再依照現(xiàn)有字形和現(xiàn)代實(shí)用字義，進(jìn)行靈活地解析和引導(dǎo)學(xué)生識(shí)記。譬如，“裕”字，本為從衣、谷（yù）聲的形聲字。在分析易錯(cuò)原因時(shí)，學(xué)生分析“裕”的左邊是衣字旁，表明有衣服穿；右邊是“谷”，表示有糧食吃。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生由這個(gè)字聯(lián)想到了哪些成語(yǔ)？學(xué)生們聯(lián)想到了“豐衣足食”“衣食無(wú)憂”。教師說(shuō)：“是啊，有衣服穿有糧食吃，豐衣足食了，衣食無(wú)憂了，這就叫——”學(xué)生自然異口同聲：“富裕。”面對(duì)這個(gè)易錯(cuò)字，如果一遍遍提醒：大家要記住，它的左面是衣字旁，這樣的提醒效果甚微。而教師讓學(xué)生自己去比較、觀察，自己發(fā)現(xiàn)總結(jié)出規(guī)律來(lái)，效果立竿見(jiàn)影。學(xué)生依據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)識(shí)記這些漢字，我們大可不必去糾正他，只要言之有“理”（新的字理），形義結(jié)合，便于形象識(shí)記，便可允其成立。

2. 與時(shí)俱進(jìn)，簡(jiǎn)字新解。由于漢字的不斷演化和簡(jiǎn)化，部分漢字已難以按其本來(lái)的字源義解析識(shí)記了，比如，繁體字“塵”，從鹿從土，會(huì)意為鹿奔跑而揚(yáng)起塵土，現(xiàn)已簡(jiǎn)化為從小從土的“塵”，會(huì)意為小土為塵。對(duì)于當(dāng)今部分形義演變較大的字和簡(jiǎn)化字，應(yīng)能“與時(shí)俱進(jìn)”地進(jìn)行新解呢？新解漢字，緊扣字形賦予漢字積極的意義，讓表述更簡(jiǎn)練。例如：“問(wèn)”（只要開(kāi)口問(wèn)，學(xué)問(wèn)就有門），“思”（勤耕心上田，思想才有收獲），“研”（只要肯鉆研，頑石也會(huì)開(kāi)竅）。

（作者單位：南京市棲霞區(qū)攝山星城小學(xué)）