審美情趣在初中語文教學中的培養

【摘 要】語文教學中審美情趣的培養其本身就是一種形態美、形象美、情感美的高層次活動。學生從生動可感的美的形態把握中可以形成一種審美創造力。在創造的過程中，學生在一定的目標引導下，在自己的思維空間縱橫捭闔，逐步地將自己心靈瞬間感受填充得清晰明了，使自己品嘗到創作的喜悅。本文從把握課標要求，發掘教材內涵；培養審美意識，感悟心靈體驗；展開合理想象，提高審美能力；品詞析句鑒賞，陶冶審美情操四方面入手，探討了審美情趣在初中語文教學中培養的途徑。

【關鍵詞】語文教學；審美情趣；培養途徑

語文教材作為一種載體，不僅承載著語文知識內容和結構，而且蘊含著道德觀念、審美情趣等?！芭﹂_拓學生視野，注重培養創新精神，提高文化品位和審美情趣，發展健康個性，逐步形成健全人格”的《語文課程》要求，給在語文教學中培養學生審美情趣指明了方向。

一、把握課標要求，發掘教材內涵

現行新課標語文教材選編的文章大都“文質兼美”，既是語文教學的典范文章，又是審美教育的重要文本。課文中無論是語言、結構、形式、意境、內容等無處不充實著美，這些美的因素，需要教師在把握課標要求、熟練駕馭課文知識層次和知識訓練的同時，給予充分挖掘。用美的觀念去引導、啟發、涵濡，把他們引入“物我兩忘”、“澄思渺濾”的愛美、審美境界。

語文教材中，有許多詩歌、散文、寓言故事、小說都可以用音樂來創造意境，這些課文一旦與和諧生動的旋律相結合，學生的情感更容易被喚醒，被豐富。如，朱自清的《春》，這篇充滿詩情畫意的優美散文，作者沒有用上“美”字，假如沒有用心去品味、感受，是很難尋找到它那優美的意境，作者對嫩綠的小草、萬紫千紅的花朵、勤勞的迎春者等形象細膩的描繪。我在教這篇課文，我采用的就是“配樂法”，我通過了優美的樂曲，創造環境氛圍，激起學生的興趣，讓他們全身心地投入，讓他們在輕快明朗的音樂聲中領會散文意境，與作品產生共鳴，產生身臨其境之感，引導學生們去感受其中的意境美，這樣一來他們的情感被喚醒了，自然而然，他們的審美情趣得到了提升。

二、培養審美意識，感悟心靈體驗

審美的心理結構是由感知、想象、情感、理解等要素組成的感受體驗系統。這樣的心理結構，給在語文教學中培養學生思維審美意識提供了多種可行性，學生可以通過聽覺、視覺等感覺器官去直接感受課文中的美。例如，我們學習《三峽》，對“素湍、綠潭、倒影、絕峽、怪柏、懸泉、飛瀑”，可以親自體驗文字的描述，可以聽錄音，可以看電視錄像。教師調動一切可行方式讓學生最直接最有效感覺、知覺，來樹立美的意識，激發美的情趣。學習《天凈沙秋思》就可以指導學生用先吟誦后作畫的形式，在頭腦中呈現“枯藤、老樹、昏鴉”蕭條、荒涼的秋景，并以這些景物、景色為背景形成“斷腸人在天涯”的整體畫面，進行感知體驗，從形式到內容，從畫面到意境形成一個有機結合的整體美，從而感受到蘊含在畫面中游子凄苦的心境和沉郁的情緒。只有通過感知，作為審美主體的學生才能把握審美對象的各種狀貌，才可以引起美感，不斷激發他們學習的強烈興趣和求知欲望，為進一步賞析、理解奠定感性基礎。平常說的“真情實感”，必須要先有“實感”，才能有“真情”。劉勰《文心雕龍神思》說：“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，就是說通過感受，可以激發人的情感。感知能化無聲的文字為有聲的語言，學生需調動所有感官“目視、口誦、耳聽、心惟”，進行綜合的心理體驗，形成立體交叉思維，使其從多方面感知作品，獲得美的體驗。

三、展開合理想象，提高審美能力

在審美活動中，想象是不可缺少的。想象在已有的知覺、表象及其相互聯系的基礎上，對這些知覺和表象予以重新組合與安排，不僅創造出新的知覺和表象，而且賦予他們以新的形式和意義。在當今的教學實際中，許多教師對課文過實、過細的分析，不給學生留有想象的空間，學生只能成為被動的“接收器”，思維被遏制，能力被苑囿。沒有想象、聯想，對知識的認識就不會擴展和深化，更不能培養學生的創造意識。實際上大量的作品都存在著一個“意義空白”和不確定區域，教師在教學中應該挖掘出可供學生進行豐富聯想的語言情節等因素，讓學生插上聯想的翅膀，進入作者所創造的情景中，對人物、故事情節等進行合乎情理、符合邏輯的想象，與作者形成共鳴。如《最后一課》中：“‘我的朋友啊，’他說，‘我——我——’但是他哽住了，他說不下去了?！闭埥Y合語境，發揮聯想，運用準確恰當的語言替韓麥爾表達出所要說的話。再如李白的“蜀道之難難于上青天”，就是有意識地把“蜀道之難”的形象著力加以夸大，從而表達出詩人所感受到的“蜀道之難”。經過這樣的訓練，學生運用自己的“內覺體驗”去把握、去體驗，讓學生沉浸在作者創設的藝術境界中，感其情、悟其理，發揮聯想、想象的優勢，讓學生創造新的藝術美，培養學生的審判情趣和創造美的能力。

四、品詞析句鑒賞，陶冶審美情操

語文教材中有許多文章蘊含“情趣”、“意趣”、“理趣”等，這些深層次的美，還需要探究和思考，需要“理解”去把握。也就是說，美的感受不僅是一種形象的直覺，它同時更是一種思維的深化，要有一個理解和欣賞的過程。美感中的“理解”不是抽象的邏輯思維，而是將理化為情，情又融為理。李商隱的詩再好再美，如果沒有“理解”詩中的暗喻和象征，就不能充分欣賞到它的美質，那將失去它的深沉的意蘊和美學的真髓。學《梅嶺三章》在體會作品所表達的浩然正氣的同時，不能忽視對詩中那真摯而深沉、豪邁而悲壯的語言的分析。學《背影》感受父子情深的此刻，更應引導學生學習肖像描寫的手法及質樸卻包含深情的語言。

值得注意的是，由于個體生理因素、文化差異、生活境遇和人生閱歷的不同，從審美對象上所產生的審美趣味就會有質和量的差別，在欣賞同一部作品時會產生不同的審美效果。正如魯迅先生所說的，對于同一部《紅樓夢》，“經學家看見易，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”對于中學生文學欣賞的多樣性，教師不應遏制，要根據新課標教材的安排，因勢利導、循環漸進的教育學生認識作品中的精華，去粗取精，自覺地欣賞作品中的各種美。

總之，中學教材內容豐富，在教學中重視培養學生的美感，讓他們懂得欣賞美，熱愛美，發現美，感受美。給他們提供實踐條件，讓他們自覺的追求美，創造美，潛移默化的陶冶他們的情操，從而培養他們的審美情趣。提高他們的素質。

（作者單位：江蘇省句容市天王中學）