《子虛上林賦》的“極致美”體現

摘 要：司馬相如的代表作《子虛上林賦》是有漢一代文學之標志——漢大賦的典范之作，它奠定了漢賦“巨麗美”的基本特征，這一文學貢獻成功于作者對極致美的追求。這種美學追求，集中體現在《子虛上林賦》的主題思想、人物設置和語言上，使此賦的極致美追求達到了內容與形式的完美統一。

關鍵詞：司馬相如；《子虛上林賦》；極致美追求

作者簡介：白瑛珠，女，出生年月：1987年6月2日，籍貫：河北省邢臺市新河縣，學校：河北大學，學院：研究生學院，專業：中國古代文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-01

長久以來，司馬相如的《子虛上林賦》享受著“巨麗”美的盛譽[1]，用心閱讀此賦，時時感到作者對極致美的追求涌動在“巨麗”美的背后?！墩f文解字》云：“極，棟也?！盵2]（p120）《爾雅·釋宮》云：“棟謂之桴。”[3]（p2597 ） “致”則既有“極、盡”之意，又含“細、密”之意。統觀漢大賦，向來以內容豐富，體制宏大，氣勢雄肆著稱；賦家作賦務求面面俱到，窮形盡相，極盡鋪排藻飾之能事，正可謂“極致美”的彰顯。而開啟這具鮮明時代特征之美學先河的，正是司馬相如的《子虛上林賦》。用作者自己的話說，就是要傳達“苞括宇宙，總覽人物”的“賦家之心”[4]（12）。此“跡”、此“心”體現在《子虛上林賦》創作的各個

方面。

一、表現在賦旨上的極致美追求

《子虛上林賦》約作于建元元年（公元前140年）到二年（公元前139年）間[5]（35），這一時期正是漢武帝統治的中央集團最為鼎盛時期?！蹲犹撋狭仲x》中假設楚國的子虛和齊國的烏有相互夸耀詰難，將齊楚諸侯王的田獵描述得無所不有，無所不好。而第三人亡是公嚴厲批評齊、楚作為諸侯國“不務明君臣之義，正諸侯之禮”[6]（p3016），即僭越君臣之禮，不守諸侯本分。之后，便縱橫恣肆地鋪陳漢天子上林苑的壯麗及天子射獵的盛舉，以壓倒齊、楚，表明諸侯之事不足道，諸侯不堪與天子相比，從而狀天子之威，止諸侯之爭。然就在天子游樂極酣時，作者寫道：“天子芒然而思，曰：‘嗟乎，此大奢侈！……恐后業靡麗，遂往而不返，非所以為繼嗣創業垂統也。’”[6]（p3031）于是開放上林苑給予百姓農、林、牧、漁的物質收獲，并且“出徳號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔”[6]（p3041），通過修六經，興禮樂，施教化，使人民得到教義的修養，從內心感受到天子的恩澤。作者通過亡是公之口表達了自己的創作傾向，那就是天子的至尊地位不容僭越，并且以描寫狩獵比喻天子獵得民心，乃至獵得天下。

賦作由齊之海濱之獵，一直到描寫天子游獵，層層鋪陳，步步推進，最終以游獵在“六藝之圃”為歸結。很明顯，作者是要在這些描寫中表現天下大一統的主題。即止諸侯之爭，正君臣之禮；建道義之邦，得民眾之心；進而使天下統一富強，繁榮昌盛，充滿勃勃生機。

較之前代辭賦作家，中國文學史上以弘揚“天下大一統”觀念為作品主題的，司馬相如堪稱第一人；更重要的是，司馬相如又將對極致美的追求融進高超的藝術表現力中，最終將這一主題的極致美表現得淋漓盡致。也就是說，司馬相如對極致美的追求是由內而外，統一在內容和形式的完美結合上的。

二、表現在人物設置上的極致美追求

以問答的方式結構篇章是漢大賦的普遍特征，《子虛上林賦》運用了這種結構模式，并且將這種形式發展到了一個人人仰視，爭相模擬的高度。賦中作者將問答式的人物增加至三個，每人負有一定的身份和使命，代表天子的“亡是公”最后使子虛、烏有愀然稱是。諸侯臣服于天子的“大一統”賦旨，通過描寫子虛、烏有二人的心悅誠服得以暗示。

如此獨具匠心的人物設置，使得賦文主題的傳達因有了合情合理的故事情節而更加自然巧妙，賦旨的表現既縝密無失，又跌宕起伏。特別是三個虛構人物的依托者自天子而下于諸侯，已經傳達出作者在這一人物設置上，賦予人物象征上的極致美追求，與賦文主旨所蘊涵的極致美渾然一致，互為表里。

三、表現在語言上的極致美追求

劉勰在《文心雕龍》中概括了漢賦尤其是漢大賦最主要的特點：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也?！盵7]（p134）這一標志性特點在司馬相如的《子虛上林賦》中展示得十分充分，乃至成為范本。

（一）極致美體現在名詞的鋪陳與夸張中

《子虛上林賦》中名詞的運用多體現在山、水、草、木、花、鳥、魚、蟲、猛獸、器物、玉石、人物等名稱中，作者將這些事物分類鋪陳，羅列眾多，特別是對上林苑的描寫更為突出，以顯天子之威。

如上林苑中的“八川之水”、水中的豐富物產、上林苑中大山丘陵、山中的植物猛獸。通過以上的各種的極盡描寫，我們可以發現，《子虛上林賦》中名詞的運用不是把所有的名稱雜亂無章地展現給讀者，而是根據介紹上林苑的順序和天子出獵的情況依次鋪陳。所列物種事物分類清楚，并且細致入微。不僅各類事物區分明白，即使同類事物也有分別。如“駃騠”和“騾驢”都是指騾子，而前者指雄馬雌驢雜交而生的騾子，后者則是雄驢雌馬所生的騾子。通過如此的細致羅列，大肆鋪陳，司馬相如基于“苞括宇宙”之“賦家之心”的極致美追求實現了——一個包羅萬象的天子上林苑矗立在讀者眼前。

（二）極致美體現在動詞和形容詞的鋪陳與夸張中

《子虛上林賦》中的動詞和形容詞運用也呈現出鋪陳和夸張的形態，并與名詞隨行相應。如作者用二百來字將“八川”各種形態生動鮮明的描繪出來用詞義的細微差別表現出水姿水態的千變萬化。

動詞和形容詞是文學作品表現生命的重要媒介和載體，上林苑的每一處、每一物都可謂生命活力的極致表現，這種生命活力的象征義伴隨著鋪排而來的各種物象得以充分展現，上林苑已經不僅僅是天子的田獵之處，而是天子之整個天下、所有子民的象征；是蒸蒸日上的大漢王朝的象征；讀者感受到的不僅僅是漢天下的地之大，物之博，更是他奮發向上的信心和希望。作者力求通過鋪排、夸張，盡情表現“大一統”帶來的精神凝聚力和繁榮昌盛，惟其如此，《子虛上林賦》所追求的極致美才有充分實現的可能！

參考文獻：

[1] 康金聲.司馬相如新論[J].山西大學學報 （哲學社會科學版），2002，（4）：10-11.

[2] 漢·許慎.說文解字[M].北京：中華書局，2007.

[3] 爾雅[M].北京.中華書局，1985（十三經注疏影印本）.

[4] 晉·葛洪.西京雜記[M].北京：中華書局，1985.

[5] 劉南平，班秀萍.司馬相如考釋[M].天津：天津古籍出版社，2007.

[6] 西漢·司馬遷.史記[M].北京：中華書局，1959.

[7] 齊梁·劉勰.文心雕龍[M].北京：人民文學出版社，1958.

[8] 東漢·班固.漢書[M].北京：中華書局，1962.