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摘 要：一直懷著忐忑的心情在讀林達的《歷史深處的憂慮》這本書；一直在思考林達的內(nèi)心深處到底是一種什么樣的憂慮？況且這種憂慮還是深藏于歷史深處的。

讀罷方知，林達以他在美國普通階層親身的經(jīng)歷和感受寫下了對美國的民主制度、公民自由以及他的歷史的深刻觀察和認(rèn)識。最令我眼目一新的是此書以書信的形式，用委婉的筆觸、樸實的文風(fēng)、說故事的方式將美國復(fù)雜的人口來源、歷史背景、深遠的法律和制度的淵源梳理得井井有條，讓大陸讀者讀到的不是法律的繁文縟節(jié)，也不是政治理論的高深晦澀，而是用一個個生動的事例將深遠的道理、復(fù)雜的過程和美國人民兩百年來的思考娓娓道來。

關(guān)鍵詞：美國；歷史；憂慮；自由；權(quán)利；法律

作者簡介：倪萬俐（1991-），常工工學(xué)院人文社科學(xué)院 藝術(shù)教育（媒體語言藝術(shù)）本科在讀。

[中圖分類號]：I206 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-01

一、自由VS代價

自我對美國開始產(chǎn)生印象起，他在我心目中就是一個自由的國家。

感覺生活在那里的人們擁有著無尚的自由，可以自由發(fā)表自己的觀點，不管是對還是錯；可以斥責(zé)當(dāng)權(quán)政府，尖刻而大膽；可以擁有自己的槍支，不管你是為了防衛(wèi)或是行惡。這足以令一個身在中國而沒有此特權(quán)的我難以理解。

但林達告訴我：“要想理解美國的自由，你得先看到美國的不自由。”在欣賞美國自由的同時，我們不能忽略的是美國人為了自由而付出的代價。美國人熱愛自由，他們甚至可以為了自由而選擇承受隨之而來的犧牲，即使在經(jīng)歷了諸如恐怖襲擊、種族沖突、信任危機等情況下，也不輕易放棄自由，雖然有時候，他們?yōu)榱俗杂桑坏貌桓冻鰬K重的代價。

高中學(xué)習(xí)美國這段歷史時，一直對這樣一個問題冥思苦解。那就是在羅斯福實施的新政使美國聯(lián)邦政府膨脹之后，美國人為什么對美國聯(lián)邦政府權(quán)限的擴大懷有重重戒心了。因為他們對自由的向往已經(jīng)遠遠超出了我們的想象，他們堅信“不自由，毋寧死”，這句話在美國也算是得到了最好的詮釋了吧！

二、權(quán)利VS法律

《權(quán)利法案》的第二條：“組織良好的民兵隊伍，對于一個自由國家的安全是必需的。人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。當(dāng)我讀到這樣的語言時，不禁讓我感慨。美國賦予公民的權(quán)利太超乎我的想象了。它并不沒有說“憲法規(guī)定人民有擁有武器的權(quán)利”或“憲法賦予人民擁有武器的權(quán)利”，而是說“人民擁有和攜帶武器的權(quán)利不可侵犯。”美國一直認(rèn)為，這種權(quán)利不是任何人給予、恩賜的，而是“天賦人權(quán)。”書中給猶太裔美國人詮釋道：槍不是一種工具，槍是一種權(quán)利。但從這種槍支管理的憲法文件中我們依然看出了美國人為保護公民自由而賦予他們的權(quán)利。

美國人一直崇尚個人主義和自由主義。如言論權(quán)。但他們表示：

自我言論的內(nèi)容完全中性化，與真理無關(guān)，這只是他個人表達自己的權(quán)利。同時，我也看到，美國人雖然非常注重個人權(quán)利，但也告誡自己：天下沒有白吃的午餐，誰也不能立身其外，坐享其成，維護他人的權(quán)利也關(guān)系到自己。也就是說，每一個人都必須為他的個人行為負(fù)責(zé)。所以，再大的權(quán)利背后依然是神圣的法律在約束著你。

三、歷史VS憂慮

或許對于美國憲法賦予公民槍支彈藥的權(quán)利我們中國人依舊無法理解，但是對于經(jīng)歷過“文革”的大陸同胞來說，就很容易理解美國這種做法了，因為美國對他們的政府也抱有隱憂。假設(shè)，當(dāng)時的中國也有持槍自由的話，那么“文革”中的無數(shù)抄家批斗悲劇或許就可以避免了。可惜，歷史無法假設(shè)。

我并非想表達中國政府也應(yīng)當(dāng)賦予國民此權(quán)利的觀點。但可以肯定的是，持槍自由與否，兩害（持槍自由之害和政府有槍，人民無槍之憂）之間的權(quán)衡，不論是對美國還是對中國，都將是一個值得思考的命題。

幾年前，在大陸，為了爭取沉默權(quán)，法學(xué)界，特別是刑法學(xué)界，吶喊了很久，最后仍是無果而終。在美國憲法第五條修正案中，這一權(quán)利被這樣表述：“任何人……不得在任何刑事案件中被迫自證其罪”。在刑訊逼供屢禁不止，屈打成招不時曝光的中國大陸，引進沉默權(quán)，應(yīng)該已經(jīng)是迫在眉睫了。然而，就現(xiàn)在來看，因為某些眾所周知的原因，中國大陸同胞還要繼續(xù)等下去。

當(dāng)然，在引進沉默權(quán)之前，我們也要學(xué)會接受美國“寧可放過一千，不可錯殺一個”的做法。如果我們不愿意支付這一代價，那么我們就必須繼續(xù)忍受刑訊逼供和屈打成招。那么，不僅僅是“文化大革命”那段值得我們深思的歷史，現(xiàn)在我們所做的一切都將會成為我們今后深思的對象。歷史必然重蹈覆轍。

中國歷史的憂慮不僅僅是過去，更是現(xiàn)在和將來。在林達的最后一封信《他們就是美國人》中，我看到了一群自立自強、重視公益的美國人。而他們的自立自強，對當(dāng)下“啃老”嚴(yán)重的中國社會是一面很好的鏡子。我們不要羨慕“富二代”、“官二代”，不要抱怨自己投錯了胎，更不要問父母能為我們做些什么，而是要問我們自己能做些什么，能為父母做些什么，能為他人和社會做些什么？

結(jié)語

歷史不只是過去那個真實的事實，它依舊隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展而伴隨在我們身旁成為現(xiàn)在的事實。而我堅信，世界的每個角落，總有一天，定會存在更多的用自己理性眼光看待這個國家的親身經(jīng)歷者，他們的所見所聞必將讓更多的讀者了解到一個真正的事實。那時，歷史的憂慮不再是一個國家的，而是整個人類的。