淺談“二安”詞創(chuàng)作上的相同點

摘 要：宋代詞壇可謂百花齊放，百家爭鳴。婉約派與豪放派作為宋詞創(chuàng)作的兩大派別，花開兩朵，各具奇香異色。李清照和辛棄疾作為婉約派和豪放派的代表人物，在詞的發(fā)展和創(chuàng)作上都做出了卓越的貢獻(xiàn)。這也使得二人的優(yōu)秀詞作長久以來被人們喜聞樂見。在品讀二人詞作的同時，不免進(jìn)行比較。本文即從詞的愛國主義思想、詞的語言運用以及詞的表現(xiàn)手法等三方面進(jìn)行研究，對二人在詞創(chuàng)作上的相同點，進(jìn)行概括和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：二安；豪放派；婉約派；愛國主義思想

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-01

“二安”是宋代詞人李清照和辛棄疾的并稱。他們分別是婉約派和豪放派的代表人物，在詞的創(chuàng)作上都有突出的成就和貢獻(xiàn)。李清照號“易安居士”，而辛棄疾字“幼安”，他們二人的字、號中都有一“安”字，又都是山東濟(jì)南人，故稱之為“濟(jì)南二安”。清人曾對“二安”的詞作有很高的評價，認(rèn)為“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”這兩朵宋代詞壇上的奇葩，用自己的創(chuàng)作實踐為宋詞的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。

一、“二安”詞的愛國主義思想

豪放派是北宋詞人蘇軾開創(chuàng)的，至南宋的辛棄疾將豪放派的創(chuàng)作推向一個新的高峰。辛詞的愛國思想，首先表現(xiàn)在他對被分裂的北方的懷念和對抗金斗爭的贊揚上。如《菩薩蠻·書江西造口壁》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等等；再次表現(xiàn)在他對南宋茍安局面的強(qiáng)烈反感上。他在詞中譏諷南宋小朝廷是“剩水殘山無態(tài)度”，是“斜陽正在煙柳斷腸處”，是“江左沉酣求名者”，是“學(xué)人言語得人憐”，是瑟縮一堆的“凍芋與寒瓜”，是透過一線壁縫所看到的在陽光里飛舞的“灰塵”。其次，表現(xiàn)在他志業(yè)、才能上的自負(fù)和懷才不遇、有志無成的不平上。如《水龍吟·登建康賞心亭》，抒發(fā)他的抗金壯志無人理解，在國勢風(fēng)雨飄搖中的悲憤心情，同時抨擊了那些一味“求田問舍”的人物。再如《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》，以春晚花殘的景象烘托了作者的美人遲暮之感，以陳皇后遭讒被疏寄托憂讒畏譏、懷才不遇的心情，以暮煙凄迷中的夕照象征南宋政權(quán)的暗淡前景，表示了對時局的憂慮。

婉約派以清新婉麗為主要特征，興起于唐朝，發(fā)展于五代，繁榮于北宋。婉約詞發(fā)展到北宋末年，已經(jīng)積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗。李清照認(rèn)真地總結(jié)和繼承前人的傳統(tǒng)，在自己的詞創(chuàng)作中融入愛國憂時的新內(nèi)容。而這一點遠(yuǎn)非她以前的婉約派詞人所能及。李清照的愛國主義思想集中體現(xiàn)在她的后期詞中。如懷念故國的“故鄉(xiāng)何處是？忘了除非醉。”（《菩薩蠻》）感嘆國勢衰微，事業(yè)無成，前途茫然的“物是人非事事休，欲語淚先流。”（《武陵春》）最有名的表現(xiàn)家國之思的要屬《永遇樂·落日熔金》了，詞中對故國懷念的情感與當(dāng)時廣大流離失所的難民對中原的懷念是息息相通的。南宋愛國詩人劉辰翁讀過這首詞后寫道：“余自乙亥上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下。”

二、“二安”詞在語言運用上特點

李清照和辛棄疾都善于以口語入詞，淺顯易懂，明白如話。口語化，是早期民間詞的本色。到晚唐五代文人詞卻開始走上了雕琢辭藻的形式主義歧途。柳永大量使用口語，但有時過于俚俗。李清照有意識的提煉，運用口語入詞創(chuàng)造了具有獨特語言風(fēng)格的“易安體”。如“不如向簾兒底下，聽人笑語”、“守著窗兒，獨自怎生得黑……這次第，怎一個愁字了得”、“被冷香消新夢覺，不許愁人不起”、“牽牛織女，莫是離中。甚霎兒晴，霎兒雨，霎兒風(fēng)”等等，這些語匯都來自當(dāng)時人們的口頭語，帶著新鮮的生活氣息，帶來既使人感到明白曉暢，又有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的清新雋永之感。

辛棄疾也善用口語。如《丑奴兒近·博山道中效李易安體》“千峰云起，驟雨一霎兒價……卻怪白鷗，覷著人欲下未下。”《丑奴兒》：“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋！”《賀新郎》：“嘆人生不如意事，十之八九。”大量口語的運用，既增強(qiáng)了辛詞的生動性、通俗性，又給讀者帶來了新鮮活潑的生活氣息。

三、“二安”詞在表現(xiàn)手法上的特點

“二安”在詞的創(chuàng)作上都善于運用比興手法。李清照常用“幽約怨悱不能自言之情，低徊要妙，以喻其致。”如“新來瘦，非干病酒，不是悲秋”（《鳳凰臺上憶吹簫》），明明是因為舍不得丈夫離開而致消瘦，卻婉轉(zhuǎn)地說，不是為了病酒，也不是為了悲秋，究竟是為了什么，留給讀者去想象。李清照在這首詞中又說：“唯有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。凝眸處，從今又添，一段新愁”，她不直說她在盼望遠(yuǎn)出的丈夫，也不說無人理解她家居的寂寞，而是把樓前流水?dāng)M人化，使詞更富于言外之意，弦外之音。辛棄疾在詞中也經(jīng)常運用比興手法。辛棄疾雖有吞吐八荒之慨，但在政治上處于孤危境地，這使他不得不在詞中多借助美人香草，山水風(fēng)月，花鳥蟲魚等，曲折地表現(xiàn)自己的抑郁悲憤和百折不回的斗爭精神。如《摸魚兒·更能消幾番風(fēng)雨》通篇運用比興手法，把傳統(tǒng)的比興寄托手法運用得如魚得水，無所不在而又難于指實，趨于化境。

“二安”在詞的創(chuàng)作上又都善用典故。使用典故，是詩詞創(chuàng)作中的常用手法。辛詞中的許多典故，明白自然，生動貼切。如《永遇樂·京口北固亭懷古》通過孫權(quán)直到北魏太武帝等人的故事，寫出自己對國事的看法，描述眼前風(fēng)光，信手拈來，十分恰當(dāng)。李清照不僅在理論上主張要用典，而且將這一手法運用到自己的創(chuàng)作實踐中去。在李清照現(xiàn)存的七十多首詞中，或用典故，或點化前人詩句詞句的，就近一半。如《鳳凰臺上憶吹簫·香冷金猊》、《念奴嬌·蕭條庭院》等。這些典故的運用，很好地表達(dá)了詞人內(nèi)心的傷感以及憐惜之情。

以上，是“二安”詞創(chuàng)作的幾個相同點。除此以外，二人的創(chuàng)作還有很多異曲同工之妙處，需要我們在學(xué)習(xí)中認(rèn)真的研讀與用心的體味。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋代胡仔的《苕溪漁隱叢話》

[2]魏慶之的《詩人玉屑》