從社會學視角看《楚門的世界》

摘 要：自從人類有了自己的思考之后，就一直沒有停止過對自己所生存的世界的思考。從古代東方先賢的天圓地方說，到西方哲人的元素說，人類中的先驅提出種種解釋我們世界的學說。進入工業時代后，我們慢慢缺乏了對自己生活的世界的本質的思考，取而代之的則是齊美爾所說的“事物（貨幣）自身的規律越來越取得統治地位，并擺脫了個別人身的色彩”，在貨幣經濟、貨幣邏輯的主宰下所造成的外部客觀文化對于個體主觀文化的壓抑，這種個體的無個性狀態。人們長時間處于無個性狀態，就越發的習慣所處的世界，目光的聚集點越發地聚集在利益或社交的利益圈上。

關鍵詞：《楚門的世界》

[中圖分類號]：I235.1 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14-0-01

《楚門的世界》的主人公楚門就是生活在現代化世界中的一個普通的人。他生活在一個名叫美麗島的小鎮，有著穩定的工作和美滿的家庭。作為標準的中產階級的一員，他頭腦從來不會有任何對于自身價值和世界本質的思考。在他三十年的人生中，他勤勤懇懇地工作，平平和和待人，總之，他是現代世界中一個平凡的人，也是我們大多數現代人的縮影。那么，這種“無個性的個性”的生活狀態，是人類發展的必然階段還是某些外部因素使我們變成了現在的樣子？盧梭在《論人類不平等的起源和基礎中》中描述了自然人的生活狀態，對一切事物充滿好奇，對一切不熟悉的事物都躍躍欲試，求知和探索裝點地生活。盧梭又將自然人和現代人進行了充分的比較，得出的結論是，人類之所以進入對生活無知無求，只對眼前利益斤斤計較的狀態，罪魁禍首就是私有制和以私有制為代表的金錢世界。德國社會學家齊美爾在《貨幣哲學》對于這個金錢世界有著更為精辟的描述。縱觀我們生活的現代世界，一方面給了個體以自由，但同時，也使個體的生活越來越物化，越來越失去自身的個性色彩。這兩個方面，都根源于貨幣經濟、貨幣邏輯對于現代社會生活的主宰。楚門身處的桃源島就是現代社會生活的縮影，在一個趨同的世界里，人們很難對自身以外的世界投下很多關注。

故事還在繼續，楚門觀察到了一系列不尋常的事情。這些事情雖小，但是在楚門的心中埋下了疑問的種子。但是隨著更多的相似的事情發生，楚門不能不正視自己內心中的那些疑問。這些疑問讓楚門不得不懷疑之前想也不敢想的問題。當楚門試圖去解開這些疑問時，身邊的人紛紛勸阻楚門，現時的生活這么美好，何必要去探尋一些虛無縹緲的事情呢？我們的現代社會彌漫著一種文化，安于現實的享受，永遠不去考慮自身利益圈之外的事情，每當有人想去突破常規，甚至只是去懷疑的時候，這種安于現實的文化就會抬頭，阻擋我們去尋得真相的道路。這種場景并不是空中樓閣，而是普遍存在于我們的生活中，每當我們腦海中閃現出某些懷疑現實的，離經叛道的念頭時，會有各種壓力撲面而來，最多的告誡便是“不要胡思亂想，吃飽飯是第一位的”。假如楚門接受了這種警告，那么故事到這里就可以結束了。

這種禁錮的文化的原因就是一便是貨幣經濟、貨幣交換的邏輯在現代社會生活中幾乎漫無邊際的擴張和無孔不入的滲透。齊美爾說貨幣是編織現代文化、現代社會之網的蜘蛛，代表了現代社會和文化的最獨特的特點。這就解釋了為什么人類越向前發展，物質生活越豐富，就越缺少對自我利益之外的世界的關注。

有些東西一旦被種植在心中，它的終會有一日。雖然有著各種阻力，但是楚門依然走上了尋求真相的道路。當然真理之路是艱辛的，歷經了各種挫折，群眾演員的一句“你是世界的寵物”讓楚門陷入了徹底的恐慌之中。最終，在狂風暴雨之中，楚門駕駛一葉扁舟奔向了“世界”的終點。可以說，楚門身上所具備的富有生機和力量的“自我”或“人格”是最終尋得真相的關鍵，也是支撐他跨過大海的精神支柱，也正是這種“自我”或“人格”使楚門了抗拒外部世界對于個體的貶抑磨蝕，最終以此重新掌控和推動這個世界。“人是生來自由的，卻無往不在枷鎖之中” 要成就這樣的“自我”或“人格”，一個必要的前提是，個體首先必須是自由的個體，一個被束縛、被禁錮的個體不可能成為自主自律的“自我”。但是，光有自由并不能成就“自我”或“人格”，這是因為，自由只是消極地表明個體可以自行選擇自己的行動，但是它并不能積極地賦予個體如何選擇自己的行動、如何實施這種行動的力量，而正是個體對行為的選擇、對行為的實行最終形塑了個體自己的人格。換言之，自由是空的，推動實現自由的心靈的才是真的，如何借助力量實現自由的心靈才是問題的關鍵。“楚門”們生存在一個自由的世界，但是沒有一個自由的心靈，或者說敢于突破枷鎖的心靈。在電影中，楚門的生活看似是自由的，從孩提時代開始，求學，就業，結婚等等活動，在楚門看來都是自由選擇而來的，如果沒有意外的“泄密”，楚門永遠不會想到自己的一生是被早就設計好的一生。神學家說過命運就是一條小路，人們都是向著被設計好的道路前進。楚門就是屬于悲劇的后者。最終楚門還是突破了“自由”的枷鎖，行動鑄造人格，在乘船出海之日，就是楚門心靈重生之時。

自由的世界固然是令人安逸，但是自由的心靈卻不能安逸。

在大海的邊緣，攝影棚的幕布前，楚門與導演進行了一段對話。導演對給楚門兩個選擇，留下來，繼續享受安逸寧靜自由的生活，走出去，將面臨比桃園島虛假百倍的世界。最終，楚門選擇走出去，并不是更加向往真實的世界的，更多的是向往一種心靈的自由。桃源島并不只存在于電影之中，它存在于每一個現代人的生活之中。終日低頭皆為利來皆為利往，穿梭于水泥森林之中，從不去思索自我利益之外的世界的現代人，桃源島就是他們的家園。如何在現代社會尋找自我尋找自由，楚門給我們一個很好的答案。