淺析中原本土文化與中國動漫產業的潛在結合

摘 要：中原地區的歷史文化和藝術造型語言非常豐富，蘊藏著深奧的人生哲理和民族文明。中原傳統文化可以豐富動漫的藝術表現形式，將這些富具特色的傳統本土文化成功運用在動漫創作之中，同時結合現代人的審美需求，能夠創造出深受廣大觀眾喜愛的動漫作品。

關鍵詞：中原；文化；動漫

作者簡介：張洪波，山東菏澤人，現任職于鄭州科技學院藝術學院。

[中圖分類號]：G127 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--02

一、中原文化概述

中原文化博大精深，源遠流長，是中華民族傳統文化的根源和主干，并在中華文化發展史上占有突出地位。廣義的中原一般泛指以河南為主體，包括河北南部、山西南部、陜西東部以及山東西部的黃河中下游地區，而狹義的中原則謂之河南。

河南省委書記徐光春說：“一部河南史半部中國史”。河南曾是全國的政治、經濟、文化中心，五千年中華文明史中有三千年是河南史。河南史是中國歷史的主流，是中國文化的濃縮，它影響和推動著中國歷史的發展進程，在今天乃至將來仍然體現出巨大的文化藝術價值。

河南作為中華民族精神文明的重要發祥地之一，文人名家輩出，文學藝術繁榮昌盛，歷史都城在此建立。例如，人文始祖三皇五帝等與河南關系密切；周文王將伏羲氏的先天八卦改造成后天八卦，進而推演成六十四卦，完成了曠世奇書《周易》，此事發生在古老的河南；聞名世界的少林武術、豫劇、具有民俗特色的朱仙鎮年畫、桐柏皮影、剪紙等民間藝術，都是河南的本土文化。可以說，中原地區歷史文化厚重，傳承綿延不絕。干百年來中原文化不因歷史塵封而失色，不因時代變遷而黯然，始終在創新中傳承、在傳承中發展，不斷煥發出新的生機和力量。

二、 中原本土文化與中國動漫產業的結合

黃河兩岸色彩鮮明，斑斕多姿，她養育了我們的先民，同時也孕育了帶著泥土芬芳的民俗文化和民間藝術。少林武術、豫劇臉譜、年畫、皮影、剪紙等作為中原本土文化的代表。它們為動漫產業的發展提供生動、豐富的創作素材。

（一） 少林武術

少林功夫是中華武術體系中最龐大的門派之一，歷史悠久，門類眾多，博大精深。

“少林”作為中國傳統武術的代名詞，也是中國傳統文化的象征和代表，在動漫產業中的出現是司空見慣的。無論在少林功夫的文化內涵，還是在少林功夫的技法和角色上都不乏經典之作。例如，美國經典動畫《功夫熊貓》，其精神風貌充滿了東方神韻，設計師把中國功夫與動畫制作相結合，同時結合中國古典音樂，完美體現了中國功夫的魅力和文化內涵。動畫短片《圣僧》把少林形象和武術技法滲透影片中，成功展現了少林武術的獨特表現力。

（二） 河南豫劇

動漫與中原傳統戲曲文化相結合，有著傳統戲曲無法比擬的先鋒，是中原戲曲的現代化表現，其時尚的出現可以更好更多地爭取到青少年觀眾。河南電視臺著名戲曲欄目《梨園春》在這方面做了很好的嘗試。

2006年6月《梨園春》欄目開始在全國范圍內征集戲曲動畫，動畫在傳統的戲曲唱段上添加了現代的時尚的動畫元素，這是《梨園春》在戲曲藝術上尋求歷史性突破的一次嘗試。后來，《梨園春》欄目中展播的戲曲動畫共有20件作品，《梨園春》欄目導演李媛媛在一次記者采訪中說：“梨園卡通形象設計大賽與戲曲動漫作品的征集，一方面是為了塑造《梨園春》的品牌形象；另一方面 通過動漫這種藝術形式使青少年參與到中原戲曲文化中來讓他們認識喜歡上戲曲。”這些動漫作品主要以河南豫劇為表現形式，將其直接運用經典豫劇選段搭配動畫畫面的形式表現，主要有《朝陽溝》、《七品芝麻官》、《花木蘭》、《抬花轎》、《板橋道情》、《說唱臉譜》等，這些以河南豫劇中的經典故事為背景，以中原戲曲獨特的表現形式為依托，并以豫劇中鮮明的藝術形象為特征，再運用動漫制作的方式，最終呈現出來的戲曲動漫具有濃郁的戲曲韻味，令人耳目一新。這種形式既強化了視聽藝術特征又傳承了戲曲經典；既是一種對原作品的豐富，更是對原作品的發展和宣傳，變聽覺藝術為視聽藝術，形象更加生動直觀，更符合新時代的大眾傳播要求。

（三） 朱仙鎮年畫

動漫產業作為一種新的適應市場大發展的文化產業，將其與朱仙鎮木板年畫相結合，也許會產生更大的文化價值和經濟價值。

目前，朱仙鎮木板年畫與動漫的結合雖然又有成功的經典范例，但是雜志《電影文學》刊登的一篇文章《探析中原特色傳統文化在動漫形象設計中的應用》中提到了動漫形象設計對朱仙鎮木板年畫藝術特色的汲取：“南宋抗金民族英雄岳飛，其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。在動畫片制作中對于岳飛的形象，設計師應該吸取朱仙鎮民間年畫、中國畫藝術等形式，使人物角色的外表看起來很威武、矯健。對于臉部的細節處理應注重人物性格的刻畫，比如臉部運用象征忠義勇敢的紅色；服飾主要是由紅、黃、黑、白等純色構成，對比鮮明而富有裝飾性，顯示了角色的威武勇猛、精忠愛國；家居簡樸，以體現他雖身居顯位、高官厚祿，但并沒有忘記民間的疾苦，而是保持了節儉淡泊、刻苦勵志的美德。對于反面角色秦檜的形象則可以注重對人物性格的刻畫，特別是斜眼看人的眼神，圖案化的眉梢動作。會更加顯露出他那兇惡、偽善和刁鉆的本性。而對于宋高宗趙構的形象，則應吸取民間天官、財神、灶王等形象特征，使他的外表看起來很嚴肅、祥和，肥嘟嘟的臉龐、細長白嫩的雙手，這些都能暴露出他昏庸無能、養尊處優的本質。”

（四） 皮影

河南皮影以南陽桐柏皮影最具代表。桐柏皮影極具中原特色，古樸風韻，同時又帶有濃郁的浪漫色彩和詼諧趣味。傳統的節目大多以宋代歷史演義為主，有《楊家將》、《岳飛傳》等，這些劇目都是連本的，往往會連演二三十本，引人入勝。

桐柏皮影造型厚重、敦實，體現了當地人的淳樸與憨厚的性格。男女人物形象威武壯實，很少有纖細柔弱的特征，整體外形簡潔夸張，作全側面的影像。線條刻制欠缺流暢，但增添了一種稚樸的味道。桐柏皮影在色彩上用色單純，艷麗明朗，多使用對比色和原色，如黑紅、藍綠和皮子透明發黃的本色，既艷麗又莊重，頗有古韻。而皮影的這種藝術特色在動漫產業中得到很好的體現，例如，2006年環球數碼深圳公司推出的一部獨立動畫短片《桃花源記》，其中流露出皮影、國畫、剪紙等中國傳統藝術符號，電腦和中國傳統藝術“混搭”使這部動畫片從骨子里透著一股“中國味”，這讓國際評委們震驚不已。

（五）剪紙

河南民間剪紙藝術流傳范圍廣泛，發展為豫東、豫西兩大流派。豫西剪紙多為傳統題材。而豫東剪紙多體現現代人們的生活狀態，反映民俗風情，并吸取皮影、泥塑、刺繡、民間印染燈傳統工藝的營養，形式新穎，風格獨特。然而據調查，剪紙通常僅在民間小范圍內流傳，人們很少想過將其作為一種商品來投入市場，參與市場競爭。因此，河南剪紙工藝所面臨的一個迫切問題就是：在新的歷史條件下如何實現其可持續發展？

應當讓剪紙藝術走出莊戶人的小院，走入現代設計的廣闊天地，尤其是動漫設計；讓她也走向世界，名揚四海，成為全人類的文化財富與藝術瑰寶。

1957年，在上海美術電影廠廠長特偉提出的“探民族風格之路”的口號下，中國動畫藝術家從中國傳統文化藝術當中吸取精髓，將民間剪紙、皮影戲、與電影技術有機地結合到一起，創作出一批極具中國特色的動畫片。1958年中國完成的第一部剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》，將動畫形象塑造得生動豐滿，同時吸取傳統戲曲服飾的特點，還根據皮影戲的軸承運動關節結構進行動作設計，使中國的民間傳統藝術得到充分的發揚。1980年錢運達導演制作出根據同名京劇改編的剪紙片《張飛審瓜》，本片制作精良，色調柔和，動畫背景融入了剪紙窗花的藝術特色，將剪紙、皮影藝術發揮得淋漓爆致，不失為剪紙動畫片中的精品。

三、結語

從中國動漫的發展歷程來看，將傳統民族文化元素運用在其中的比比皆是。再從中國動漫在21世紀的發展藍圖來分析，對傳統民族文化的應用成為中國動漫的創作的靈魂。因此，中原動漫產業的發展應當順應“探民族風格之路”的口號，加強河南動畫的民族風格建設。河南動畫藝術家從中國傳統文化藝術當中汲取營養，為己所用，力求表現出中國獨有的風格，使中原動漫產業。成為中國動漫走向世界的主力軍，可謂“只有民族的，才是世界的”。

參考文獻：

[1]李庚香.文化河南：中原文化精神[M].鄭州：河南文藝出版社.2007

[2]徐光春.中原文化與中原崛起[M]. 鄭州：河南人民出版社，2007

[3]肖瑞蘭.河南省動漫產業的發展現狀及其發展方向[J].中州學刊.2009

[4]曹小卉，黃穎.現代動畫概論[M].北京：海洋出版社.2008