宗教對西方政治文化和文學的影響

摘 要：宗教作為一種文化現象，反映著不同的民族、地區和社會的政治、經濟和文化等方面。基督教作為西方文化的源頭，對西方各時期的政治、經濟、文化、科學都有重要的影響。本文就基督教對西方政治和文學的影響進行了討論，表現出基督教對這兩個方面的強大影響力。

關鍵詞：基督教；政治；文學；影響

作者簡介：李酈丹，女（1991.4.13-），單位：西北師范大學國際文化交流學院，研究方向：對外漢語。

[中圖分類號]：B97 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--01

馬克思宗教主義列寧觀認為：“宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬于社會意識形態。宗教就是這個世界的總的理論，是它的包羅萬象的綱領”[1]。宗教作為社會意識形態，首先表現為一種特定形式的思想信仰；同時宗教也是一種文化現象，在歷史上曾經對社會文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。宗教反映著不同的民族、地區和社會的政治、經濟和文化等方面。作為世界三大宗教之一的基督教，當然也發揮著其重要作用。基督教作為一個有著兩千多年歷史，目前世界上信徒做多，它以《圣經》為信仰的根源，影響著西方文化的各個方面。

一、基督教對西方政治的影響

宗教與政治的關系很復雜，宗教信仰會影響法律。宗教也是一種社會意識形態，是上層建筑的一部分。在歷史上，宗教常常被統治階層用來作為統治人民的精神工具。另一方面，宗教也常常被反抗者用來作為反抗壓迫的工具。宗教里的苦難既是現實的苦難表現，又是對這種現實苦難的抗議。宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的感情，正式像它沒有精神的制度的精神一樣。[2]基督教則常常被統治者用來統治人民的一種工具。基督教理論的核心之一則是拯救，這一理念讓人們相信上帝必然會降臨，使基督徒在困苦時獲得拯救。

在羅馬政府統治時期，起初羅馬政府對基督教徒是進行迫害，但由于這一精神理念讓信教徒越來越多，成為當時社會中一種龐大的社會力量，這不得不使得當時的統治者對基督教徒改變起初的迫害政策。君士坦丁大帝作為第一位信仰基督教的羅馬皇帝所制定的一些方針政策以及臨終前受洗等舉動，從一方面表現出當時不同階級的人對基督教的信仰，更重要的則體現出的是當時統治階級對基督教的推崇以使自己的政權更加穩定，當然從反面也襯托出基督教的龐大，政權與教權的統一甚至教權大于政權。由于在中世紀基督教的擴張，使當時的整個社會都處于愚昧和嚴酷思想的壓抑之下，腐敗的教會統治著當時的社會，政權依附于教權而存在，剝削著當時的信教徒。中世紀政教合一的政治制度，教皇具有最高的權力，從這些例子中我們都可以看到西方政權與基督教的關系：

另一方面，基督教的經典《圣經》對西方的政治也有著重大的影響。在西方，《圣經》影響著西方的各個方面，她塑造了上帝的形象，宣揚著神教崇拜，其實質就是仁愛和公平正義，基督教尊重人權的思想傳統。很多重要的西方國家都將“天賦人權”、“法律面前人人平等”這些人權思想寫在憲法開頭，許多元首在宣誓任職時都會引用《圣經》中的一些句子或者章節，要具有貢獻精神和集體主義的精神，你們所付出的愛都是在為主服務。從這些方面，基督教在發展中對政治所具有的重大意義。

二、基督教對文學的影響

基督教對西方文學有著重大的影響，“我們的藝術正是形成和發展于基督教中，我們一切的思想正是有了基督教的背景才具有意義。”[3]

1、自身的文學價值

《圣經》是世界上最大的一部宗教典籍，是全世界公認的人文科學的偉大文獻和文學作品。《圣經》中的故事反映了猶太民族的形成和發展，這些故事帶著猶太人心酸的發展以及他們的光輝歷程，其中的許多故事具有深刻的內涵，不管是對于他們還是別的名族都是一部財富巨大的著作。猶太人在《圣經》中所創造了神話傳說、史詩、贊美詩等內容和文學形式，運用直喻、引喻、擬人、夸張等修辭手法，讓《圣經》具有一定的文學價值，并且對后人也具有一定的啟示意義。

2、意象、典故、故事的選用

《舊約》中許多著名意象、典故的選用，已經成為后世文學作品和生活中的一般文化意象，比如：生命樹、亞當的蘋果、橄欖枝等。生命樹是《圣經》中記載的一棵樹，在創世紀中出現在伊甸園中，其果實能使人得到永遠不朽的生命。彌爾頓的《失樂園》則是對《圣經》故事選用的一個最好典范，該作品來源于《圣經》中亞當和夏娃的故事而創作，并且講述了上帝及其不敗的對手撒旦的故事。人物所反映的行為和思想，揭示了人性的優點與缺點。《天路歷程》借用了寓言和夢境的形式，敘述者在夢中看到一個叫做“基督徒”的人正在讀一本書，知道了自己居住的城市將遭天火焚毀，這時一個叫“傳道者”的人指點他必須逃離自己的故鄉，前往天國，誘惑與災難的塵世被他一步步拋棄，只為負罪的靈魂在高天之上得到迎接。這些寓言的使用，每一個人物的對話幾乎都可以從圣經中找到。中世紀末期，意大利著名詩人但丁創作的《神曲》，盡管具有宗教神學的內容，但它卻突破了教會的道德束縛，表現了新世紀的思想曙光——人文主義。

3、基督教義在作品中的滲透

基督教所倡導的原罪意識、上帝的觀念、靈魂的學說，天堂、地獄、世俗、此生、來世等滲透在西方許多作品中，《罪與罰》中主人公殺了自己的老婆后，雖然逃脫了法律的制裁，但是他自己卻陷入了無可自拔的良心和道德的譴責之中，自己的愧疚一種折磨著他，讓他痛苦的活著，當他被信仰基督教的索尼亞所感動后，自首、服刑，最終他自己的靈魂得到解脫。文中所體現的原罪、懺悔和救贖則淋漓精致的體現著基督教教義中的原罪與救贖觀念。《神曲》被分為《地獄》《煉獄》《天堂》三大部分，這與基督教義中的天堂和地獄都有著密切的聯系。

19世紀俄國偉大的小說家列夫·托爾斯泰，也是一位虔誠的基督教徒。他的一生追求，他的所有著作，都與基督教信仰有著千絲萬縷的聯系。他的代表作三大長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》和《復活》，前面都引用了《圣經》中的話來作為題辭。

三、總結

基督教在西方創造了燦爛輝煌的文化，基督教文明滲透著西方文明的各個方面，宗教對西方政治和文學發展的影響十分重要。基督教提升著西方人的精神世界，也作為一種道德傳統維系著西方社會，當然更重要的是我們可以看到基督教是西方文化的淵源。

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯選集》第一卷，第1—2頁，中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局 編

[2]徐菁，基督教對西方文化的影響——政治和文學【J】吉林：長春師范學院語學院2010，（20）

[3]馮廣宜，郭繼榮。西方文化淵源 【M】西安交通大學出版社 2008，（2）