遲子建小說《逝川》中的意象淺析

摘 要：《逝川》是遲子建的短篇小說代表作，逝川和淚魚作為小說中的主要意象，和主人公吉喜之間有著不可忽視的聯系。逝川——淚魚——吉喜聯結在一起，共同演繹了一幅動人的溫情畫面，表達出作者對時間的思考和對生命的禮贊。

關鍵詞：意象；時間；生命

作者簡介：渠成成，山東濟寧人，現就讀于山東師范大學，為2011級中國現當代文學專業研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-20-0-02

論及新時期以來的文壇，遲子建是一位樸實低調卻不可不提的作家，她常年筆耕不輟，卻不歸于任何流派和文學群體，筆下的皚皚白雪、廣袤森林、山川江河彌漫著清新的泥土氣息，蒼涼卻又滿含溫情。這種獨立的寫作姿態和卓爾不群的風格使她成為當代文壇上一道獨特的風景。

《逝川》是遲子建短篇小說的代表作，發表至今已近二十年，但仍以其獨特的意蘊和豐富的內涵吸引著讀者。而遲子建自己也毫不掩飾對這篇小說的喜愛，她在其短篇小說集的序言中寫道：“《逝川》是我編任何選集都不愿意放棄的作品，我喜歡它。我寫了一條河流，寫了一個守望著這條河流的一個老女人的命運。”[1]作者在《逝川》中描寫了一條名為逝川的河流，河里一種名為淚魚的魚，以及在河邊生存著的一位老婦人吉喜一生的命運。在逝川、淚魚和吉喜三者之間，有著頗具意味的象征和聯系。

一、逝川與吉喜

“逝川”作為中國文學的經典意象，最早出自《論語·子罕篇》：“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子用一去不返的江河之水來比喻時光與歲月流逝的不可抗拒。而傳統詩文中也不乏“逝川”的意象，唐代詩人李白《古風》：“逝川與流光，飄忽不相待。”于武陵《感情》：“西沉浮世日，東注逝川波。不使年華駐，此生能幾何？”可見，逝川典型地表達了中國人的傳統時空觀，即時光的永不停息和不可逆轉。

而逝川作為小說中的重要意象，被遲子建塑造為一條具有同樣象征意味的河流。它不僅交代了故事的發生地和背景，也成為主人公吉喜一生悲劇命運的一個參照。那么，逝川是一條怎樣的河流呢？“逝川的源頭在哪里漁民們是不知道的，只知道它從極北的地方來。它的河道并不寬闊，水平如鏡，即使盛夏的暴雨時節也不呈現波濤洶涌的氣象，只不過裊裊的水霧不絕如縷地從河面向兩岸的林帶蔓延，想必逝川的水應該是極深的吧。”逝川是一條時間之河，它和時間一樣具有神秘未知的源頭，并且一去不回永無止息。河邊的吉喜守望著這條河流，由一個“發髻高綰，明眸皓齒”、“豐腴挺拔有著高高鼻梁和鮮艷嘴唇的姑娘”變成了“干瘦而駝背”、“牙齒可怕地脫落”、“頭發稀疏而且斑白”的老婦。有限的生命在無限的時間面前，顯得脆弱而無力。面對這巨大的反差，吉喜不免感慨，“人只能守著逝川的一段，守住的就活下去，老下去，守不住的就成為它岸邊的墳冢，聽它的水聲，依然望著它。”

逝川日日夜夜地流，它帶走了過往，帶走了吉喜的青春、美貌，并最終把人帶向了死亡。吉喜年輕時的美麗、鮮活、光艷與年老時的蒼老、無力、暗淡形成強烈對比，而逝川卻一如往昔，亙古未變。這讓我們在咀嚼著生命流逝所帶來的苦澀與無奈的同時，也體悟著時光和大自然的偉大，震撼著我們的心靈。

同時，逝川又是一條生命之河。它不像一般北方的河流那樣波瀾壯闊，而是帶著遲子建式的平緩情調，水平如鏡卻又極深，大概正應了那句“靜水流深”吧。在這里，逝川不僅象征著時間的無限性，也蘊含著包容的意味。人們的生老病死、歡欣苦難隨著河水的流逝不斷在岸邊上演，喜悅悲傷無不被收納其中。逝川以其不變的寧靜安慰著岸邊的生靈。

吉喜如同逝川近旁生長的一株樹，堅韌、挺拔，她傍著逝川生存，捕魚、吃魚、洗衣、守望，似乎與逝川融為一體，卻又不可避免地在逝川旁老去。逝川的奔流不息、豐厚內蘊和吉喜短暫卻飽滿豐富的人生相互呼應，對立而又統一。

二、逝川與淚魚

淚魚是小說中的另一個意象，這種魚非現實存在，而是來源于作者的想象。這種魚每年初雪的傍晚都會從逝川上游哭著下來，那時整條逝川便會發出嗚嗚的聲音。當地人傳說，如果哪家沒有捕到它，這家的主人便會遭災。于是，初雪時節捕撈淚魚便成了阿甲漁村的一個傳統。人們在逝川旁燃起篝火，灑下漁網，等待著淚魚的到來。而淚魚一旦被捕上來，漁婦們便要趕緊安慰它們，經過安慰的淚魚便不再哭了，放回逝川時也不再發出嗚嗚的哭聲。

同逝川一樣，淚魚也頗具象征意味。淚魚的意象是神秘的，也是憂郁的，它雖然有著紅色的鰭，周身的鱗片卻是藍幽幽的，它被捕上來時“雙眼總是流出一串串珠玉般的淚珠”，人們很難明白為什么淚魚年年哭泣，次次帶著哭聲而來，但它似乎具有某種靈性，能在人們的安慰中不再哭泣。淚魚象征著苦難和悲劇，人們安慰淚魚的過程實際上也是自我安慰的過程，一捕一放之間人與淚魚同時獲得了某種溫暖的慰藉。這不免帶有萬物有靈的神話氣韻。遲子建說，“也許是神話的滋養，我記憶中的房屋、牛欄、豬舍、菜園、墳塋、山川河流、日月星辰等等， 它們無一不沾染了神話的色彩和氣韻，我筆下的人物也無法逃脫它們的籠罩。”[2]

逝川和淚魚之間則有著不可忽視的聯系。淚魚從逝川中來，又回到逝川中去。中間經過的是阿甲村漁民的打撈與放還，其目的是為了祈福避禍。漁婦們像對待哭泣的孩子一般對待這些順流而下的淚魚，而淚魚經過安慰告別淚水重新融入逝川開始新的漂流。從這個角度來說，我們可以把打撈淚魚看做是一場儀式。其中蘊含的是對生命的崇拜，以及對苦難的消化和對新生的希冀。從一定意義上說，淚魚回歸逝川，象征著生與死的循環轉換和大自然的生生不息，以及人對走出苦難困境的理想期盼。

三、淚魚與吉喜

淚魚可以說是吉喜的意象同構，以淚魚隱喻吉喜的一生。淚魚的名字是悲傷的，而吉喜，則充滿了喜慶色彩。但是，吉喜的生活并沒有如她的名字一般美好，而是像淚魚一樣充滿了悲傷。吉喜年輕的時候漂亮能干，她衷情的胡會，曾經也熱烈地愛著她。那時的吉喜認定百里挑一的她會成為胡會的妻子，然而胡會卻娶了毫不出眾的彩珠。原因只是吉喜太能干了。吉喜斷絕了與胡會的交往，甚至在胡會死的時候，都沒有去參加他的葬禮。

吉喜以這樣一種決絕的方式來對抗內心的矛盾，卻無法逃離孤寂與悲涼。過了中年的吉喜特別喜歡唱歌，聽到她的歌聲男人們就心如刀絞，紛紛來找她討煙吃，吉喜獲得了短暫的慰藉。但是“吃完她煙的男人大都拍拍腳掌趿上鞋回家了，留給吉喜的，是月光下的院子里斑斑駁駁的樹影。”在阿甲漁村，男人們都欣賞吉喜，卻沒有一個男人娶她。

吉喜的一生是愛而不得的一生。她面對燃燒著的胡會的畫像，只能凄涼地想：“胡會，你果然看到重孫子了。不過這胡家的血脈不是由吉喜傳播下來的。”然而遲子建并沒有把小說寫成一個庸俗的男女情愛故事，沒有字字血淚的控訴父權制度的種種不公，她以自己特有的溫情對吉喜的辛酸生活進行了表達，其中滲透著對吉喜堅韌和善良的贊美，使故事具有了更為深刻的悲劇感和宿命感。

在小說的結尾，吉喜因為給胡刀的媳婦兒接生錯過了捕撈淚魚的時機。她一次次吃力地將漁網收起，卻一無所獲。天色漸明，在吉喜決定放棄的時候，她回身驚訝地看到自己的木盆里竟游著十幾條美麗的藍色淚魚。“她抬頭望了望那些回到漁村的漁民和漁婦，他們的身影飄忽不定，他們就快要回到自己的木屋了。一抹緋紅的霞光出現在天際，使阿甲漁村沉浸在受孕般的和平之中。”此刻無論是誰大概都會被這人性的光輝溫暖吧，吉喜不禁流下了眼淚，但這眼淚是感動和喜悅的淚水，不是悲傷的淚水。從中我們可以看到，雖然吉喜的一生如淚魚般悲傷，但是她又跟淚魚一樣獲得了人世的安慰。人性的善良和悲憫將命運的苦難漸漸消解于奔流的江水

之中。

這個喜劇性的結尾圓滿，又讓人不覺突兀，常常被用來印證遲子建對苦難的溫情表達。正如遲子建所說：“我的很多作品意象是蒼涼的，情調是憂傷的。在這種蒼涼和憂傷之中，溫情應該是寒夜盡頭的幾縷晨曦，應該是讓人欣喜的。”[3]

遲子建在《逝川》中用蒼涼又不失溫度的筆調和詩意的語言，為我們構建了一個神秘又富于溫情的世界，其中的逝川、淚魚和吉喜，三者之間或對立統一或相互映照，共同演繹了一幅天地間的動人畫面，無不表達出作者對時間的思考和對生命的

禮贊。

參考文獻：

[1] 遲子建.我能捉到多少條“淚魚”[J].沈陽：當代作家評論，2005，（1）.

[2] 遲子建.寒冷的高緯度：我的夢開始的地方[J].小說評論，2002，（2）.

[3] 方守金，遲子建.自然化育文學精靈——遲子建訪談錄[J]. 文學評論，2001，（3）.