激活創造性思維 革新古詩文教學

習作1 家住仙湖畔，門戶接云煙。石墻苔作襪，竹窗草為簾。

習作2 考試失利，非書不備，體不健，弊在惡勞。惡勞則學疏，失利之道也。

習作3 鷹起天云碎，虎嘯風雷生。

這幾篇習作，雖覺稚嫩，卻也可人，誰人所作？這是筆者所在班級學生古詩文習作中的部分。高中生如何能達到這個水平？固非一日之力。當歸功于堅持在古詩文教學中實施“激活創造性思維”。

這是一個經過驗證，效果較好的試驗，對學生素質要求較高，其目標在于培養較高素質的學生。

根據現代建構理論，學生對語言的形成、意義、理論的獲得，都是一種建構過程，學生在現代文學習中，通過組詞、造句、作文嘗試，完成對字、詞、句、段、篇的重新建構，內化相關的意義和理論，從而達到現代語言學習的第一目的——使用。

我們是否可以類似地認為對古詩文的教學也應該仿效對現代文的教學一樣，正視“使用”——“創作”在古詩文教學新知識建構中起到的作用？

楚人學屠龍之術，三年乃成，一生無用。屠龍之術高深則高深矣，但“一生無用”，復有誰問津？

在許多人看來，古詩文，屠龍之術耳?？措娨暎x《家庭》，手機短信，上網聊天，從不用那些之乎者也，而且再也無緣邂逅李清照或范仲淹，似乎真的一生無用。

現在常規的古詩文教學課堂有效目標都大同小異地設定為對字掌握詞性、通假，對詞掌握釋譯、存儲，對段掌握析譯、背誦，對“篇”掌握文學常識等。因為考試就考這些東西，苦記勤練之后，應付考試還是有效的?？墒?，這樣設置課堂目標有四大弊?。?/p>

1.學生在以被動接受知識為主要學習手段的過程中，主要啟動了較底層次的思維——機械思維，而沒有進行較高層次的思維——創造思維，對知識的構建是初步的、膚淺的。

2.不利于提高學生的興趣，機械記憶從來就難以激發人的興趣，只有創造和發揮的欲望得到滿足才能真正讓人興奮。

3.不利于學生對古詩文學習確立正確的認識。以為古詩文只是些古人的遺物，是古代文人、文字、文學的發展歷史資料，只讓現代人記憶、了解、知其存在即可的東西。最直接的理解就是它是考點之一。

4.學生無法進行古詩文創作。對古詩文的應用僅止于拾人牙慧，引用三幾名句而已。

為此，我們有必要、也有條件對古詩文教學進行一個試改。

我們讓學生在學習古詩文時先進入第一層次：對字進行敲煉、對詞進行累積、對句進行存儲、對段進行背誦、對篇進行析譯。然后進入第二層次：對字進行組詞、對詞進行造句、對句進行仿改。再進入第三層次：古詩文仿作、創作。這樣設置才符合認識規律，使佛洛伊德認知流程：認知 存儲 派生 創造重新認知能夠完整無缺。唯如此，才能使學生高低層次思維活動得到協調和互動，使學習和興趣在良性循環的過程中交互遞進，從而完成對古詩文知識的形成、意義、理論的建構，達到較深層次的掌握，甚至達到靈活使用、自如創作的程度。

筆者在古詩文教學中進行了如下的嘗試：

一、調整課堂目標，形成學、創互動

書法中的甲骨、鐘鼎、秦篆、漢隸等書體，其工具性質已日漸隱沒，但它在創造書法藝術和研究書法的傳承、發展方面卻有著強大的生命力，沒有一個書法家能不學古文字書法而能達到書法的上乘境界。古詩文也正是如此，其工具性已日益淡化，但其藝術價值、文學史料價值和人文性質將長存。唯有學好古詩文，才能正確、深刻地理解現代文，才能準確、美妙地創作現代文，可以這樣說：“沒有一個學者能不學古詩文而能積淀中國文學的深厚修養”，而且學古詩文是學好現代文的必由之路！

為此，使學生學好古詩文應該有放眼一生的遠度，而不只是為了在考試中多賺三兩分。故而古詩文教學總體指導性目標不妨定為：培養學生在古詩文領域的鑒賞能力和創作能力，形成與年級相應的文學素養。

在課堂中，適當安排學生較深層次地參與鑒賞和創作，先明字、詞、句、段、篇之意，再進行仿句、仿段、仿篇嘗試，或“明意”與“仿寫”交互進行。課外進行創作訓練。

例如：學《滕王閣序》，明意之后，就進行仿寫訓練。

時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。

先對劃線句子進行仿寫，再在課后仿寫整段。

學生仿寫結果不少：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗筷于小店，吃土雞于大桌。③買蔬果于超市，煮飯菜于廚房。④集群賢于案牘，談大道于晨夕。

筆者摘錄部分在黑板點評，與同學們一同評改，這個環節最為熱鬧歡騰。大家各抒己見，各提方案，時而哄堂大笑，時而拍案叫絕，時而互表欽佩，時而捉對掐脖，幾乎所有人都創意高漲。

最終修改結果：①并筆墨于小桌，學文理于課堂。②儼碗箸于小肆，食土雞于大桌。③買蔬果于超市，烹羹肴于廚房。④集經典于木案，會圣賢于草堂。

在仿寫和創作的過程中，“煉字”成為最關鍵的一環。字是成文最基本的元素，遣詞用字很能體現一個人的文學功底和個性。在高中古詩文教學里，“煉字”應該是教學的重點和難點。

與課堂相關的作業中安排學生仿寫句段或獨立創作，構成課文理解與創造使用的互動態勢。

二、暢順閱讀渠道，重視課外積累

課外閱讀量會直接影響學生的創作能力。每晚晚讀前在黑板抄上一首古詩、一幅楹聯、一個名句、一段美文，如“格超梅以上，品在竹之間”，“天下名山僧占多也該留一二奇峰棲吾道友，世間好話佛說盡誰識得五千妙論出我仙師”等等，讓學生閱讀、鑒賞、品味。對個別內容，第二天在課堂上與學生進行簡要的評析、“煉字”訓練或仿寫訓練。如此堅持不懈，對學生的積累和能力都有很大的裨益。

三、注重興趣培養，提高學生自我完善的愿望

（一）舉行古詩文的朗誦活動

模仿古人吟哦之態，進入作者意境，品味作者情文。例如講《滕王閣序》時，請學生分組派代表分別朗誦文段，到“時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風景于崇阿”時，一位同學卷了本書，在講臺上顧盼行吟，目光遐遠，如儒雅高士，于崇山上路，峨冠博帶，臨風騁懷，持卷舒袖，指點山川，為這段文字作了十分精確的演繹。

（二）以鑒賞激發興趣

將學生的仿寫和創作訓練提高到鑒賞的高度進行評析。如前面的習作2，是布置學生在《六國論》的課后仿寫第一、二句“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。”的一份作業。

該學生原仿寫為：“考試失利，非食不飽、睡不香，弊在貪玩。貪玩則不學，失利之道也?！?/p>

在課堂上與全班同學一起分析這份作業，不少學生提出意見，如：1.食、睡與考試關系不夠必然，不如改為：“書不有、體不舒”。眾人又提出“書不有、體不舒”用字欠當，最后定為“書不備、體不健”。2.“貪玩”無古詩文味，不如改為“疏懶”之類。3.“不學”與原文的“力虧”不對仗，故改為“學疏”，回看全段發覺“疏”字用了兩次，不妙，考慮到將“不學”改用“學疏”很有味道，遂回過頭來將“疏懶”改掉，終于定為“惡勞”。

又比如習作3，是一次對聯練習，給出上聯“鷹起天云碎”。征得下聯不少，如“蜂鳴花蕊香”、“雪盡馬蹄輕”、“車動煙塵飛”等等。其中一份作業是“龍降風雨跟”，在課堂一同鑒賞時，有同學認為“龍騰”勝于“龍降”，但“騰”與“起”近義，遭否定。有同學覺得鷹是真實的，而龍是神話的，不如改“龍降”為“虎嘯”，接著大家想到虎吼聲若沉雷，山鳴谷應，故再將“風雨”改為“風雷”，“跟”改為“生”。

這樣的“煉字”訓練，同學們興趣盎然，極大地提高了自我完善的欲望，深深地投入到字、詞、句的建構中，效果相當得好。

四、以激勵增強自學原動力

（一）在適當時機與同學們談論古人的故事，如解晉、紀曉嵐等的對聯趣事，李白、杜牧、蘇東坡等的賦詩逸事，拉近與古人的距離，展示古詩文的魅力，制造同學們的偶像效應。

（二）對好作品、好作者給予夸張的肯定和適當的獎勵，不斷以成就感誘發同學們的上進動力，比如在課堂上“奇文共賞”，在手抄報選錄，推薦到校園報發表等等。

（三）指出學習古詩文對創作現代文的功效。比如有位同學寫《珍惜青春》的演講稿，其中有一段：同學們啊！別讓內心的“本拉格寒流”侵擾我們的意志——使本應美麗富饒的海濱風化成沙漠，……天可補，山可移，?？商?，但青春之既逝，不可重來，歲月虛度了，天下間哪里有后悔的良藥？其他同學聽了他的試講，幫他進行了改良，上面這段將“風化成沙漠”改為“風化成干燥貧瘠的沙漠”，“青春之既逝……良藥”改為“青春之既逝，不可重來，歲月之既往，不可復追，天下間又哪里有治療后悔的良藥？”修改之后，演講起來句式整齊、氣韻生動，化普通為神奇。

古詩文，中國文學中的寶藏，源遠流長的中華文化的精髓，如果我們以親切的心態走進它，它就會向我們展示它的博大、精深、價值、魅力。學而時習之，學以致用之，愛上古詩文，則學好古詩文非唯夢矣。

參考文獻：

[1]潘涌，哲思言.語文教育研究動態綜述[J].中學語文教與學.2003，（06）.

[2]西格蒙德·弗洛伊德.精神分析引論[M].北京：中央編譯出版社，2008.

[3]周光慶.中國古典解釋學導論[M].北京：中華書局，2002.

[4]袁行沛.中國詩歌藝術研究[M].北京大學出版社.，2009.

[5]肖川.教育的理想與信念[M].長沙：岳麓書社，2002.

[6]王寅.認知語言學探索[M].重慶：重慶出版社，2005.

（劉英麗 廣東省陽春市第一中學 529600）