高中語文教學呼喚人文的回歸

第八次新課改已經實施了十多個年頭。這些年來，廣大教師積極學習、貫徹新課改理念，認真探索、落實新課改方案，取得了不俗的成績。但是，我們也不無遺憾地看到舊的觀念、舊的做法、舊的課堂，還在一定程度上存在著。比如，新《語文課程標準》第一次明確提出了語文課程的基本特點是“工具性與人文性的統一”，要求我們在進行語文教學時，使學生“向往美好的情境，關心自然和生命，對感興趣的人物和事件有自己的感受和想法，并樂于與人交流”，強調了語文學科對于培養學生人文素養的重要性。然而，在現行的高考制度下，我們的高中語文課堂，可能更多的還是強調了語文的工具性。教學中對文本的解讀，猶如庖丁解牛，老師學生均“未嘗見全牛也”，討論解讀的是重要語句，訓練的是字詞句語修篇。只見文不見道，文本中蘊含的人文精神和素養也就淡而化之了。

“文以載道”，這個“道”，包含了道理、道義、道德，包含了價值觀、人生觀、世界觀。所以，如果我們的語文課只是為了應試而一味地注重剖析肢解文本和單純的語言訓練，卻忽視最根本的思想和情感，忽視發展學生健全的人格，忽視提高學生的人文素養，那必將導致學生人文素養的缺失。這是令人遺憾的，也是與新課改精神不相符的。所以我們仍然要呼喚高中語文課堂上的人文回歸。

那么，在人文的回歸中，語文課堂教學應該做些什么呢？

一、要平等師生關系，和諧人文課堂

語文是一門很感性的學科，許多時候需要一種感應，一種心靈上的溝通和交流，而這種交流特別需要一種其樂融融的心理環境。我們必須牢記學生也是一個“人”，要尊重學生的情感和個性，營造一種自由、平等、和諧的課堂氛圍，讓學生獲得全面的發展。人文環境是浸透著人性和人情的文化環境，創設良好的人文環境是培養學生人文精神的基礎。這個環境的創設，不僅在于將教材中蘊含的人文教育因素與和諧、融洽的人文心理氛圍合理、有機地整合，讓學生“沉浸”其中，更體現在民主、平等的師生關系上。因此，教師要從講臺上走下來，走到學生中去，做學生的朋友，讓學生卸下心理包袱，迸發出學習的潛能；教師不能再做學生精神、生命發展的主宰者，要改變無視學生人格，忽視學生個性差異的做法，要容許學生自由活動，容許學生提問質疑，容許學生指出老師的錯誤，打破教師的“權威”，把學生精神生命發展的主動權還給學生。站在學生健康發展的高度，努力搭建民主、平等的平臺，讓學生在平等的氛圍中感受尊重，在和諧的人文課堂中獲得修養。

二、要充分挖掘教材，感悟人文素養

選入語文教材的文章，絕大部分都是文質兼美的。這些課文，將視角廣泛地投向家庭和社會，關注親情、友情等人間真情，充滿了對人的關懷，體現了人本主義的價值觀。作為語文老師，應注重挖掘教材中的人文因素，讓學生反復品讀、領悟洋溢在字里行間的人與人、人與自然、人與社會的密切關系。文本中的人文精神養料，是學生心靈的滋養。閱讀教學的過程也是學生的人文意識、人文精神的培育過程。如在《蘭亭集序》一課中，我們可以引導學生體味作者對生與死的生命價值的思考，使之懂得對生命的珍惜與尊重；在《最后的常春藤葉》一課中，使之看到資本主義社會的下層人們身上依然閃爍著舍己為人的人性光輝；閱讀《我的母親》，可以讓學生感悟母愛，懂得感恩；同樣是面對實現理想的艱難挫折，為什么司馬遷選擇了忍辱而屈原卻選擇了投江，人生的意義究竟在哪里？——語文教材的每篇課文都包含著不同層面的人文素養，我們應充分地挖掘利用，讓學生不斷地獲得感悟和提升。

三、注重熏陶感染，滋養人文精神

“新課標”在教學建議中指出：“培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態度，是語文教學的重要內容，不應把它們當作外在的附加任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中。”這段話指出了提高人文素養的基本途徑——“貫穿于日常的教學過程之中”和基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。可見，人文素養的提高是在語文教學的過程之中，是在學生理解語言和運用語言的過程之中，它與語文能力的培養是同步進行的，絕不是在培養語文能力之外“附加”的環節，更不能把語文課上成政治課。傳統的教學總是過于注重語文的工具性或思想性，課堂上經常采用老師提問、學生回答或老師引導學生質疑，再由學生回答的方法。這種“為學習而學習”的教法忽略了對學生應有的尊重，忽視了對個體發展的關懷。再者，語文學習的能力體現在聽說讀寫四個方面，人文素養的提升也依賴于這些方面的訓練與習得。教師是要“傳道”的，但絕不能是抽象的灌輸，空洞的說教。在學生獲取語文知識的同時，我們更要“注重情感體驗”，讓學生“受到高尚情操與趣味的熏陶”。如讀書是學習語文的基本方法。一定量的、多形式的誦讀，能引導學生一步步深入課文，并獲得不同的心靈感悟。全文的范讀，可以把學生引入課文的情境中去；關鍵詞句的反復品讀，能使其中所包含的思想和情感濺出耀眼的火花，使學生對其中的深意能真正有所領悟，引起共鳴；朗讀，可以品味語言的優美；默讀讓學生思考文本的深邃。——對人文精神的感悟，就是建立在對文本和語言的感悟的基礎之上的。又如體驗式教學法，在語文教學中也具有重要地位和多重教育功能。對生活、對思想的認識，單靠教師講解，學生的收獲往往是單一的、膚淺的，而經過體驗的收獲卻是多方面的。我們在教學中要研究如何引導學生聯系自身實際和生活體驗，去感悟種種人生哲理。陶行知先生說過：在生活里找教育，為生活而教育。他強調的是學生必須與生活、社會相融，才能成為一個真正的高素質的人。

四、開展多種活動，豐厚人文內蘊

語文的外延等于生活的外延。語文教學中滲透的人文精神生長在課堂，拓展、充實在課外。學生在語文課堂上確實能受到教材中人文精神的熏陶與滋養，但這畢竟是有限的，我們還應該把視野和陣地延伸到課外，充分利用課外的時間，積極引導、組織學生開展廣泛的課外閱讀，感受中外優秀的作品，從中受到感染與教育。除此之外還要積極開展如辯論賽、演講賽、作文大賽、課本劇大賽、語文知識競賽、中華經典誦讀比賽等豐富的課外語文活動，努力提升學生的語文能力與人文素養。讓學生在活動中感悟人文，獲得修養，讓他們的才能和創造性得到充分的發揮；讓每一個學生都找到自尊和自信，真正體現“新課標”所倡導的以人為本的價值取向。

時代的發展呼喚著民眾人文素養的提高。現在的學生，走向社會就是祖國的建設者。中學階段是學生價值觀、人生觀形成的重要階段。面對高考的壓力，面對應試教育的強大慣性，在努力提高學生的人文素養上，我們語文教師更是守土有責，要讓“人文”切切實實回歸到我們的課堂上來。

（仇愛平 江蘇省丹陽高級中學 212300）