感悟崇仁

崇仁，是一個(gè)地名，也是一種文化。對(duì)于中華民族，彰顯著傳統(tǒng)美德的經(jīng)典；對(duì)于一方百姓，演繹著代代興旺、賢能輩出的精彩。

崇仁，江南古鎮(zhèn)，位于嵊州西北。走進(jìn)崇仁，面對(duì)抬頭可見的高聳檐角，腳下行走的青石板與石蛋路，以及迎面相逢的珠聯(lián)璧合又獨(dú)立成章的老臺(tái)門，人們就能感悟到她蘊(yùn)含著一種獨(dú)特的風(fēng)姿、情韻、魅力、靈秀和奇異。

一、崇仁的風(fēng)姿，在于她悠久的歷史

崇仁的前身叫杏花村。聽了這個(gè)名字，相信人們就會(huì)聯(lián)想到這里應(yīng)該是樹枝與花朵并茂、鳥語與飛鳴交響、人類與自然和諧的仙境。因此，到了晉代衣冠南渡，中原文化盛大南遷時(shí)，一個(gè)裘氏家族經(jīng)婺州、會(huì)稽多次遷徙，最后落戶在這依山傍水、風(fēng)光秀美、四季花香的杏花村。這個(gè)家族“凡十九代，歷十三朝，之百余年，聚族六百，人不異居，家不分炊。”在中華家族歷史上演繹著美麗神話，并被宋真宗皇帝敕彰為“義門”。

裘氏家族從紹興分遷至嵊西杏花村是在宋熙寧年間（公元1068年）。第一世祖是裘氏第二十一世孫裘永昂。從此，裘氏以崇尚仁義為本，華麗登場(chǎng)，把杏花村演變成了崇仁。盡管崇仁不是屬于裘氏，但裘氏像一只大手，把崇仁推上了興旺和繁榮，就裘氏敦?cái)⑻靡幻}自宋至清有仕官132人，宗祠35所，為崇仁留下了無盡風(fēng)騷。

二、崇仁的情韻，在于她豐厚的古建筑

步入崇仁，從明代至民國(guó)的古建筑群序列完整，類型豐富。以玉山公祠、五聯(lián)臺(tái)門等為代表的、保存較為完整的老臺(tái)門就有100余座，它們各自獨(dú)立成院，之間用跨街樓鉤連，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，充分體現(xiàn)裘氏“聚族六百，人不異居，家不分炊，循規(guī)蹈矩，盡繩家法”的家風(fēng)。除此之外還有宗祠、戲臺(tái)、民居、書院、廠房、店鋪、作坊、寺院、庵堂等各類傳統(tǒng)建筑。由于特殊的歷史原因，崇仁在民國(guó)特別是抗戰(zhàn)時(shí)期形成了一套較為完整的近現(xiàn)代鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府管理機(jī)構(gòu)，包括法院、鎮(zhèn)公所、警署、消防局和郵政代辦處等。這些建筑，見證了鄉(xiāng)鎮(zhèn)政權(quán)由封建宗族管理體制向現(xiàn)代法政體制轉(zhuǎn)變的歷史。這在國(guó)內(nèi)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的權(quán)利機(jī)構(gòu)中尚不多見，是崇仁村建筑群不可分割的重要組成部分。

玉山公祠是宗祠建筑的杰出代表，以建筑考究、磚石木雕刻精美著稱。她座北朝南，通面闊18.75米，通井深53.04米，占地面積1012平方米。公祠分三進(jìn)，依縱軸線布局，自南向北有照壁、天井、門廳、戲臺(tái)、天井、正大殿、過道、后大殿，戲臺(tái)天井兩側(cè)有廂房各五間。玉山公祠的木雕、石雕、磚雕工藝精湛，件數(shù)之多，數(shù)嵊州宗祠之最，堪稱一絕。

五聯(lián)臺(tái)門是裘氏義門“分戶合族，聚只一家”的治家準(zhǔn)則，以及耕讀傳家的文化傳統(tǒng)在建筑形態(tài)上的完美體現(xiàn)，也是我國(guó)江南民居建筑的典范。五聯(lián)臺(tái)門的四周是鵝卵石鋪成的蛋子路，區(qū)域內(nèi)以敬承書房為中心，大夫第臺(tái)門、老屋臺(tái)門、樵溪臺(tái)門、翰平臺(tái)門、靜軒臺(tái)門、云和臺(tái)門環(huán)列四方，組成龐大的古民居建筑群。底層設(shè)邊門戶戶相通，樓上以跨街樓隔巷鉤連，成為一個(gè)自上而下互相通聯(lián)的居宅群落。臺(tái)門與臺(tái)門之間，都有風(fēng)火墻隔著，在不見火的辰光，她屹立藍(lán)天，更像是一匹寂寞的昂著頭的野馬。五聯(lián)臺(tái)門建筑的最大面闊達(dá)80.47米，最大進(jìn)深有97.9米，總建筑面積6600平方米。如今那整齊如刀切的小青瓦已在時(shí)光推移中磨去了棱角，那片片青苔，依棱見綠，甚至爬上每一座風(fēng)火墻，訴說著被陽光拍打，被雨水浸潤(rùn)的滄桑。現(xiàn)在在靜謐的陰雨天氣里，我們隱隱約約可感知到的是，遙遠(yuǎn)的伐木之聲、斧頭削劈之景和磚刀飛舞之情。

三、崇仁的魅力，在于她的街道巷井

崇仁古鎮(zhèn)選址于山陰水陽，依山傍水。街道呈不規(guī)則的方格網(wǎng)狀格局，以直街和橫街組成“一縱一橫”的十字骨架，與直街平行的有蟹眼井路、后門塘路、玉山公路，與橫街平行的有三市頭路、石馬路、當(dāng)?shù)渎贰⑸蠙M路、下橫路，由此形成主街、支路、小巷、備弄四級(jí)道路體系，按照建筑布局的要求靈活組織。道路蜿蜒曲折，空間變換多樣，路路相通，巷巷相連。街、巷、弄格局完整，尺度適宜。

崇仁是一個(gè)井的世界，現(xiàn)有水井100多口，其中古井51口，像是大地上的眼，傻乎乎地望著天空。其實(shí)，這井不僅把地脈徹底地打通，讓村民與地氣相連，與藍(lán)天對(duì)應(yīng)，而且以冬暖夏涼滋潤(rùn)著崇仁的妖嬈，成為古鎮(zhèn)的一道獨(dú)特風(fēng)景。

一井一故事，訴說著崇仁古鎮(zhèn)水之淵源。上方井前的石碑上刻著“赤烏二年”，井口在陽光里升騰氤氳水氣，似乎在炫耀它浸潤(rùn)崇仁兩千多年的功績(jī)。蟹眼井下面據(jù)傳埋有石磨，以鎮(zhèn)蛟龍，從而讓蛟龍溫順地吐供水源和細(xì)細(xì)長(zhǎng)流。東旺井位于鎮(zhèn)的東北，是吉祥的井名，那井邊堅(jiān)硬的牛角形石件與井圈，始終與柔軟的水相伴，這是一種和諧而美的融合。

與井相配，崇仁有很多池塘，為古鎮(zhèn)保障了人民生活和消防用水的完美供給。再望見那后門塘、菱塘邊滌衣洗菜淘米的情景，我們可以感受到最本真的居民生活。

四、崇仁的靈秀，在于她深厚的文化底蘊(yùn)

無論從悠長(zhǎng)的歷史，連綿的建筑，還是從文化的傳承來說，崇仁都有著綿長(zhǎng)的人文積淀，使古鎮(zhèn)無比靈秀嫵媚。舞獅班，在十一代的光陰里書寫傳奇，那活躍而且鮮艷的獅子，被舞獅人賦予了生命，為崇仁贏得了驕傲。民間音樂，在一座座臺(tái)門的上空，經(jīng)久回響，讓古鎮(zhèn)生活充滿色彩，陶冶著人民的心情。一曲《大轅門》，奏著演著，名聲遠(yuǎn)播，傳到了北京懷仁堂，受到了中央領(lǐng)導(dǎo)的接見，成為中國(guó)民樂的經(jīng)典。圍棋，從五虎傳奇到九段高手，是古鎮(zhèn)一絕。街頭巷尾和戲臺(tái)隔壁，棋坪常置。人們走過路過，便相邀入局。黑白間風(fēng)云際會(huì)，神形中只聞笑談。看似經(jīng)緯分明，一目了然，然棋步進(jìn)退中蘊(yùn)含有無窮變數(shù)和奧妙。從五虎、小五虎到馬曉春，使古鎮(zhèn)充滿靈異。越劇，歲月流響，青藍(lán)勝出，越音不絕。嵊州是越劇的故鄉(xiāng)，而崇仁是與越劇休戚相關(guān)的古鎮(zhèn)。裘光賢在戒清寺開辦的連續(xù)三副高升舞臺(tái)科班，力扶女子越劇前行，成為越劇發(fā)展史上的光輝篇章。筱丹桂、賈靈鳳、張湘卿、商芳君、筱靈鳳、周寶奎、裘大官、張茵、白云鵬、邢桂芬等一批名伶閃亮舞臺(tái)，用水袖和折扇把萬年臺(tái)舞動(dòng)得生機(jī)盎然。而靈山公祠和瞻山廟戲臺(tái)，更以坦誠(chéng)恭候“三花一娟”和袁雪芬、傅全香等越劇精英的到來，至今似乎還飄浮著她們的越音和身影。

五、崇仁的奇異，在于她豐富的特色產(chǎn)品

文脈與地靈的交融，讓古鎮(zhèn)許多特色產(chǎn)品具有文化內(nèi)涵，變得奇異。“燉了一百五十年的老鴨”幾乎成了崇仁代名詞，就如一提鐘表便知瑞士。10多道精細(xì)的制作工藝，使農(nóng)家老鴨成為香味齊全、油而不膩、松脆可口的美味和禮品。300年前，這里的人們就能把豆腐煮成一張一張地色澤晶瑩光潔、薄如蟬翼的皮，使普通百姓飯桌上的蔬菜成為款待上賓的佳肴。就是最平常不過的大米，到了古鎮(zhèn)百姓的手中，因?yàn)榈赜蛭幕淖⑷耄辛诵碌膬?nèi)涵和新的價(jià)值，經(jīng)過12道工序的流程，使大米成了細(xì)長(zhǎng)乳白、絲狀均勻、形似滿月的榨面。即使是當(dāng)?shù)厝藗兡_下的泥土，不甘寂寞的古鎮(zhèn)人民，在搗捏中創(chuàng)制了紫砂，500多種各式的花盤、茶具、酒具、餐具、文具及工藝品走紅市場(chǎng)，暢銷各地。因而，這燉鴨、豆腐皮、榨面、紫砂被稱為崇仁“四杰”，并與古鎮(zhèn)同行，為古鎮(zhèn)增輝。

千年的古鎮(zhèn)，動(dòng)情的歌謠。滄桑老臺(tái)門，庭院花枝俏。崇尚仁義使杏花村華麗轉(zhuǎn)身，撐起了崇仁的繁榮美好。我們聽著古鎮(zhèn)多彩的掌故與傳說，看著難以計(jì)數(shù)的精美建筑構(gòu)件，品著富有獨(dú)特地域文化內(nèi)涵的特色產(chǎn)品，深深感悟，古鎮(zhèn)透出的情韻和靈氣，勢(shì)不可擋。崇仁，因?yàn)樘N(yùn)藏著太多的保存完好的藝術(shù)瑰寶，以及無盡古老而完整的生息路線圖，而永久地引以為豪！

（嵊州市非遺中心 浙江紹興）