馬克思主義和諧思想的理論淵源及其當代啟示

摘 要 馬克思恩格斯的社會發展理論蘊含著豐富的社會和諧思想，該思想的產生來源于對西方傳統文化中和諧思想和空想社會主義思想中關于和諧思想內涵的科學繼承和批判，其強調人與自然、人與社會、人與人之間的和諧發展，對于我國發展有著重要的啟示作用。

關鍵詞 和諧思想 理論淵源 當代啟示

中圖分類號：B089.1 文獻標識碼：A

馬克思主義哲學博大精深，內容異常廣博，其中蘊含著豐富的和諧思想。“和諧社會”的內容命題在其著作中有直觀的反應。但是我們也應該看到，其和諧思想的提出并不是主觀臆斷的，而是有深刻的思想淵源的。馬克思、恩格斯在繼承傅立葉、歐文等人的思想成果的基礎上，創立了唯物史觀和剩余價值學說，揭示了社會的本質、發展動力和發展規律。可以說，馬克思主義和諧思想對于當前中國發展有著重要的指導意義。

一、馬克思主義和諧思想的理論來源

（一）對西方傳統文化中和諧思想科學批判與繼承。

在西方，最早把“和諧”作為哲學基本范疇的大概是與中國的老子處于同一時代的古希臘哲學家畢達哥拉斯及其學派了。據說，畢達哥拉斯學派把和諧定義為“雜多的統一，不協調因素的協調”。豍在此基礎上，古希臘的另一位哲學家赫拉克利特提出了“世界上不存在絕對的和諧，萬物既是和諧的。又不是和諧的”的觀點。但是此兩位哲學家對于靜觀、分析等方法提出自己的和諧思想，且依據的都是自然現象。從蘇格拉底開始，和諧思想的概念才被有意識地推向社會，在社會的總體上被拓展。蘇格拉底第一次真正意義上發現了“自我”。柏拉圖在其代表作《理想國》之中對如何建立一個美好和諧的國家進行了描述。亞里士多德在其《論靈魂》一書中提出了中道思想，是其建立和諧思想的重要的理論前提之一。在西方的文藝復興時期，西方也沒有停止過對于和諧思想的研究，如萊布尼茨認為，“宇宙是一個由數學和邏輯原則所統率的和諧的整體”豎，他創立的有機哲學體系所包含的整體觀念、和諧觀念對現代科學發展產生了深遠影響。德國古典哲學的集大成者黑格爾，在繼承前人的基礎上對和諧范疇做出了深刻的闡述。他說：“和諧是從質上見出的差異面的一種關系，而且是這些差異面的一種整體，它是在事物本質中找到它的根據的”。豏其通過對整體和部分、對稱與不對稱、一致與不一致、有序與無序、秩序與和諧等的研究，認為和諧是相互對立因素之間協調一致的存在狀態和關系。馬克思、恩格斯對于上述西方傳統文化中和諧思想進行科學地批判和繼承，特別是對黑格爾的和諧思想。馬克思一方面對黑格爾社會和諧觀思辨唯心主義方法論的批判，另一方面對其社會和諧觀的基本觀點進行合理的吸收，并從黑格爾國家共同體思想中得到啟發，最終形成自己的和諧思想。

（二）對空想社會主義者社會和諧思想繼承與超越。

自中世紀后期以來，西方又出現了空想社會主義思想，其代表人物是法國的圣西門，英國的歐文等人。19世紀初期法國偉大的空想社會主義者圣西門的社會和諧理想是建立“實業制度”王國。其認為，實業制度是使一切人得到最大限度自由和保證社會得到安寧的制度，是一種最平等的制度、最幸福的制度。西方近代最早提出“和諧社會”概念的是傅立葉。在著作中，其闡述了以“法朗吉”為基層單位的社會和諧構想。在這個和諧制度里，人們居住在名為“法倫斯泰爾”的宏偉建筑群里。每個人都可以根據自己的喜好自由地選擇工作，僅必須參加勞動。在這個社會里，人人都可以按照自己的愿望愉快的生活。英國杰出的空想共產主義實踐者歐文提出了一個改造資本主義，建立人與自然和諧相處的共產主義社會的理想方案即“公社制度”，其不僅有設想，而且將其付諸與實踐。在美國進行實驗時，歐文把自己建立的的共產主義移民區稱為“新和諧公社”，把自己創建的實驗公社稱為“和諧大廈”，雖然實驗失敗，但是其探索精神值得贊揚。空想社會主義者社會和諧思想對于馬克思主義和諧思想的產生有著重要的意義：其一是對當時的工人階級進行啟發，讓去認識到資本主義存在的弊端；其二是對辯證法和唯物論進行進一步的發展，為馬克思主義和諧思想的產生奠定了基礎。

二、馬克思主義和諧思想的具體內容

在馬克思主義的相關著作中，其充滿熱情地描述了未來和諧社會的美好藍圖，對心目中的和諧思想進行了詳細的論述。其明確表示：人與自然、人與社會、人與人之間的和諧是社會和諧的基本內容。

（一）人與自然之間的和諧。

馬克思認為：“工業中向來就有那個很著名的人和自然的統一”。豐可以說，馬克思主義和諧思想觀點中一個重要的觀點便是人與自然的和諧思想。對于此，馬克思主義認為，一方面，人是離不開自然的，其認為“人本身是自然的產物，是在他們的環境中并且和這個環境一起發展起來的”。豑可以說，人的產生、生存與發展都離不開自然的呵護。另一方面，其認為我們現在看到的自然界實際上市人類活動的結果。其認為“人在勞動中創造環境，同樣，環境也在創造人”。總之，馬克思指出，人對于自然要有感恩與敬畏之心，人類要在把握自然規律的基礎之上，追求人與自然的良性互動與共生共榮，從而實現人與自然的和諧。

（二）人與社會之間的和諧。

馬克思主義指出，人是社會的人，社會是人的社會。也就是說，無論是在生產實踐實踐中，還是在科學實驗中都需要人與社會之間的和諧交往。正如馬克思指出的：“人的本質是人的真正的社會聯系，所以人在積極實現自己本質的過程中創造、生產人的社會聯系、社會本質。”豒同時，人的全面自由的發展離不開社會提供的條件和環境。沒有社會方方面面的進步，人的發展只能是一句空話。因此，促進人的全面發展與社會的和諧發展是互為前提和基礎的，兩者相互推動，統一于人類社會發展的歷史進程之中。

（三）人與人之間的和諧。

人與人的關系是社會關系的主要方面。馬克思認為人與人之間的關系實質上是利益關系。如果利益關系處理的好，人與人之間的關系便會和諧穩定的發展，如果利益關系沒有協調好，人與人之間的關系便會處于無序的狀態。對此，馬克思認為，在整個社會分裂成無產階級和資產階級兩個對立的陣營，這兩個陣營之間雖然存在合作，但是本質上也是嚴重對立的。其認為，只有在消滅了階級對立的社會集體中，個人才獲得全面發展其才能的手段，才能真正實現人與人之間的和諧。

三、馬克思主義和諧思想的當代啟示

馬克思主義和諧思想的當代啟示主要體現在方法論與現實性兩個方面。

（一）馬克思主義和諧思想的方法論啟示。

馬克思主義和諧思想方法論啟示主要體現在以下幾個方面：第一，堅持科學發展觀。當前我國正處于社會發展轉型的關鍵時期，在這一時期，我們一方面應該充分認識到社會發展的重要性，同時也要充分注意到因為利益分化而引起的矛盾。科學發展觀正是應對上述情況而提出來的，其提出要以人為本，實現城鄉之間、區域之間、經濟與社會發展之間、人與自然之間的和諧發展。可以說，科學發展觀的思想理念中充滿著馬克思主義和諧思想的科學內容。我們堅持科學發展觀，應該在結合我國國情的基礎上，注重經濟發展的質量和效率；注重關注對于人的精神世界與終極關懷，關注社會的和諧穩定。第二，正確處理人在全面發展階段性問題。馬克思主義和諧思想指出，人的充分、自由而全面和發展是共產主義的終極性目標。人的充分、自由而全面和發展的實現有賴于經濟社會的高度發展，精神文明建設的高度發達等。在社會主義的初級階段，人的充分、自由而全面和發展程度相對是較低的。為了能夠達到上述目標，我們有必要對人在全面發展科學設立階段性目標，以更好地實現對人的終極關懷。

（二）馬克思主義和諧思想的現實性啟示。

馬克思主義和諧思想不是空洞的說教理論，其對于我國現實的發展有著積極的指導意義。其不僅在方法論上有指導意義，而且對于社會主義政治文明、社會主義市場經濟發展、社會主義生態文明等也有一定的啟示。其強調人的和諧內在“精神”的提升，對于我們改進和加強社會主義公民道德建設有著積極的指導啟示；其強調人與自然之間的和諧，有利于我們真正克服人與自然關系的異化，建立社會主義生態文明；其強調發展生產力，消滅私有制的主張，為當前我們大力發展社會主義市場經濟提供了理論支持。

可以說，馬克思主義和諧思想是對西方傳統文化中和諧思想和空想社會主義思想中關于“和諧”思想內涵的科學繼承和批判，其為無產階級和整個人類提出了真正科學現實的社會和諧思想，對于當前我國發展也有重要的啟示作用。

（作者：南京政治學院（上海校區）碩士在讀，馬克思主義理論）

注釋：

北京大學哲學系美學教研室.西方美學家論美和美感[M].北京：商務印書館，1980：14

梯利.西方哲學史[M].北京：商務印書館，2001：403

黑格爾.美學[M].北京：商務印書館，1979：150

馬克思恩格斯選集（第l卷）[M].北京：人民出版社，1995：76

馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1995：74

馬克思恩格斯選集（第l卷）[M].北京：人民出版社，1995：47

參考文獻：

[1] 馬克思恩格斯全集（第42卷）[M].北京：人民出版社，1979.

[2] 馬克思恩格斯全集（第20卷）[M].北京：人民出版社，1972.