讓兒童成為兒童

一

我們大人常喜歡說，兒童是祖國的花朵，更是世界的未來。面對兒童，面對人生最寶貴的童年，無論是家長還是教師，都需要有敬畏感與神圣感，讓思想與行為更加小心翼翼。

作為一個未成年者，兒童有著自己的思想情感和成長規(guī)律。然而，無論在我國幾千年的歷史中，還是在現(xiàn)代社會里，這一思想常常沒有得到應(yīng)有的重視。當(dāng)前，獨生子女家庭越來越多，呈現(xiàn)出一種奇特的現(xiàn)象：一方面，家長視孩子為“心頭肉”和“掌上明珠”，在衣食住行上對孩子有求必應(yīng)，穿名牌，吃洋餐，上學(xué)專車接送，擔(dān)心孩子安全，百般呵護，甘做孩子的奴仆和下屬。另一方面，“父為子綱”“家長制”作風(fēng)嚴(yán)重，望子成龍、望女成鳳心切，習(xí)慣于替孩子做決定，把不適當(dāng)?shù)某敖逃?dāng)做先進理念，逼迫孩子參加各種培訓(xùn)輔導(dǎo)，生怕孩子輸在起跑線上，充當(dāng)了孩子的上司和主子。在這樣的教育背景中，孩子很難享受到本該屬于自己的童年的幸福，也難以成為一個完全的社會人。

小學(xué)作為兒童教育的基本場所，其主要責(zé)任就是讓兒童享受屬于他們的色彩斑斕的童年，在童年里孕育幸福的種子。兒童的大部分時光是在學(xué)校中度過的，在和老師與同學(xué)們相處的過程中體驗著“最初的社會”，這段生命時光幸福了，雖然不能保證整個人生的幸福，但一定會對終身的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。如果這段生命時光有了陰影，注定會伴隨著整個的生命歷程。而事實上，兒童在學(xué)校的生態(tài)環(huán)境不容樂觀。高考指揮棒延伸到小學(xué)，包括教師和家長在內(nèi)的成人群體，紛紛把自己的功利目標(biāo)強加給孩子，把孩子當(dāng)成工具，讓孩子來實現(xiàn)他們未完成、或者不可能完成的夢想，驅(qū)趕他們過早地到功利戰(zhàn)場上拼搏。校園里看不到兒童生動活潑的身影，他們自由活動的時間大大減少，課堂上缺少民主，作業(yè)負擔(dān)太重，體罰或變相體罰時有發(fā)生……違背兒童身心發(fā)展和教育規(guī)律的現(xiàn)象如同暗流涌動，時時吞噬著兒童幼小的心靈，嚴(yán)重影響著兒童的身體健康。他們能感受到，但是不能說，不敢說，都不說，最后就不會說了。

所以，如果現(xiàn)代家庭找不到與兒童平等相處的位置，如果學(xué)校偏離了兒童教育的方向，那么，我們的教育就會缺乏兒童的立場，就會忽視兒童存在的價值，兒童也就在很大程度上失去了成為兒童的意義。

“讓兒童成為兒童”，意味著兒童首先是活生生的人，有獨特的人格與尊嚴(yán)，擁有兒童的心靈、視角與語言。哲學(xué)家盧梭說：“兒童有獨特的觀察視角、思考方式和心理感受，把成人的心理強加給兒童是愚蠢至極的事。”在哲學(xué)家的眼中，兒童要做兒童，他們的心智尚未被歲月扭曲，保存著最寶貴的品質(zhì)，值得大人們學(xué)習(xí)，決不能在兒童時期就把他們培養(yǎng)成小大人。當(dāng)一個人精神成熟后，就可能返璞歸真，重新獲得一顆自足的童心，消化、揚棄了社會的陳規(guī)陋習(xí)。幾乎一切哲人都用敬佩的眼光看待孩子，因此，帕斯卡爾說：“智慧把我們帶回到童年。”孟子說：“大人先生者不失赤子之心。”

“讓兒童成為兒童”這一思想大概應(yīng)從以下四個方面去理解：第一，把兒童當(dāng)成一個人。兒童是一個鮮活的生命，受到法律保護，在法律面前人人平等，理應(yīng)享受人所擁有的一切權(quán)利。第二，兒童是一個生理、心理發(fā)展都不成熟的“小人”，是“現(xiàn)在的存在”，不是“未來的存在”。因而兒童很弱小，需要撫養(yǎng)和呵護；他們會犯錯誤，需要包容和提醒；他們需要成長，需要保障和關(guān)懷，他們不是大人的附庸和工具。第三，兒童就是目的。兒童在成長階段，有自己的思想情感和立場尺度，不能按照成人的標(biāo)準(zhǔn)去教育，兒童就是兒童，不能抬高要求。兒童像個兒童，活在當(dāng)下，就能體驗快樂成長的過程，享受美好生活的幸福。第四，享有兒童應(yīng)有的教育。兒童在“長大成人”之前有著特殊的價值，在分析和解決兒童的一切問題時，只有用“基于兒童”的視界，通過“在兒童中”落實，才能達成“為了兒童”的目標(biāo)，實施真正的、良好的兒童教育。我們不能在兒童時期過早地對他們下結(jié)論、貼標(biāo)簽，我們需要清醒地認識到：面對兒童的純潔無瑕，成人的任何語言和行為都應(yīng)該謹(jǐn)慎和小心，今天的教育給予了兒童什么影響，他們將來很可能就會以什么樣的態(tài)度來回報社會。

“讓兒童成為兒童”思想的形成，有利于我們進一步認識兒童，發(fā)現(xiàn)兒童自身的內(nèi)在價值，尋求兒童教育的密碼。

第一，兒童是純真的。兒童最可貴的品質(zhì)就在于單純，時時用一顆純樸的童心和天真的眼光來感受世界和人生，不受習(xí)慣的制約和成見的干擾，于是常有新鮮的體驗和獨到的發(fā)現(xiàn)。兒童教育呼喚本真教育，沒有成人的偏見和利欲，兒童的創(chuàng)造也由此產(chǎn)生。

第二，兒童是發(fā)展的。無論是作為生物體的人，還是具有社會屬性的人，兒童總會按照自身規(guī)律一天天地成長。在這一過程中，他們的發(fā)展會有階段性和起伏性，但總是在不斷修正著自己的認識，最終達到應(yīng)有的發(fā)展目標(biāo)。教育者理應(yīng)用發(fā)展的眼光看待兒童，包容兒童發(fā)展中的錯誤，適合兒童的教育能夠真正促進兒童的發(fā)展。

第三，兒童是獨特的。每一個兒童都是一粒獨特的種子，都是一個生命的奇跡，他們來到這個世界是獨一無二的、不可重復(fù)的，理應(yīng)在唯一的一次人生中實現(xiàn)個體的價值（尼采語）。實現(xiàn)兒童獨特的價值是我們的使命，學(xué)校教育應(yīng)該珍惜兒童這個獨特的自我，幫助兒童培養(yǎng)個性特質(zhì)，讓兒童成為他自己。

第四，兒童間發(fā)展是不均衡的。不一樣的腦袋有不一樣的想法，不一樣的眼睛有不一樣的看法，不一樣的嘴巴有不一樣的說法（幾米語）。根據(jù)兒童的差異性，教育者即使有相同的“腳手架”，也要去建設(shè)不同的“建筑物”，好的教育總是在等待孩子的成長，正如美國女科學(xué)家麥克林所說：“不是每一朵花都在春天里開放，一旦找到屬于自己的開放季節(jié)，就會開放得無比絢麗。”

第五，讓兒童活在當(dāng)下。兒童的心理往往有三個顯著特征：一是能忽然間忘記了過去的一切；二是對于極簡單的事會產(chǎn)生濃厚的興趣；三是沒有未來的憂慮。正因為如此，兒童常常活在當(dāng)下，擁有當(dāng)下的快樂。學(xué)校教育的神圣使命就是追求兒童的精神幸福，不僅要著眼于兒童未來的幸福，更應(yīng)當(dāng)重視兒童現(xiàn)實存在的幸福。

二

教育是培養(yǎng)人的活動。真正的教育應(yīng)當(dāng)堅守“以人為本”的要義，體現(xiàn)“以生為本”的教育思想。倡導(dǎo)“讓兒童成為兒童”的教育理念，就是“以生為本”思想的具體體現(xiàn)，應(yīng)作為小學(xué)教育工作的出發(fā)點和落腳點，更應(yīng)成為校長及廣大教師的教育理想和教育追求。據(jù)此，我們將“讓兒童成為兒童”作為學(xué)校的教育理念，滲透到全體教師的思想和行為之中，有效地指導(dǎo)著教育教學(xué)實踐。

1.重塑學(xué)校理念文化

學(xué)校理念文化是一所學(xué)校辦學(xué)理念、價值追求、辦學(xué)特色的集中體現(xiàn)，是被學(xué)校大多數(shù)成員認可而遵循的共同的群體意識和價值觀念，是學(xué)校文化建設(shè)的核心內(nèi)容和靈魂所在。

我校確立了“讓兒童成為兒童”教育理念后，先后對學(xué)校現(xiàn)有理念文化進行了重塑。首先，我們將原有辦學(xué)理念“讓兒童天天快樂，讓教育處處精彩”中的“天天”兩字改為“人人”。“讓兒童人人快樂”體現(xiàn)為“所有的孩子同等重要”，要大力推進面向全體的均衡教育；“讓教育處處精彩”體現(xiàn)為“所有的學(xué)科同等重要”，要大力實施全面發(fā)展的素質(zhì)教育。兩個“同等重要”體現(xiàn)了新時期我們實驗小學(xué)的辦學(xué)追求：落實均衡教育，促進兒童全面發(fā)展。其次，我們將傳統(tǒng)口號式的“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)）作了更改，校風(fēng)為“和諧相處，智趣相生”，教風(fēng)為“凡事從理解和愛出發(fā)”，學(xué)風(fēng)為“做最好的自己”。更改后的“三風(fēng)”朗朗上口，既能較好地傳承積淀久遠的校園文化，彰顯師生精神，又更加貼近了“讓兒童成為兒童”教育理念的實質(zhì)內(nèi)涵，使“三風(fēng)”成為學(xué)校教育理念的具體體現(xiàn)。再次，我們提出了校訓(xùn)“還能更精彩”，簡單明了的口號，指向全體教師和學(xué)生，既有對自我的期許和鞭策，又有對他人的勉勵和希望。另外，“讓兒童成為兒童”的教育理念也較好地關(guān)照到原有的辦學(xué)目標(biāo)“輕負擔(dān)，高質(zhì)量，有特色，求發(fā)展”、辦學(xué)特色“凸顯藝術(shù)教育，構(gòu)建智趣校園”和辦學(xué)思路“思想引領(lǐng)，制度保障，文化發(fā)展”，使學(xué)校理念文化成為一個標(biāo)識鮮明、脈絡(luò)清晰的整體。

理念決定態(tài)度，態(tài)度決定行為，行為決定結(jié)果。在“讓兒童成為兒童”教育理念投射下的學(xué)校理念文化，必將對學(xué)校未來的發(fā)展產(chǎn)生深刻而久遠的影響。

2.建設(shè)兒童化校園

小學(xué)的校園到底該是什么樣子，不同的學(xué)校可能有不同的特點，不同的教育理念也一定折射出不同的價值追求。“讓兒童成為兒童”教育理念燭照下的校園，理應(yīng)用兒童的視界去建設(shè)和設(shè)計校園，建設(shè)兒童化校園，使校園充滿童趣與個性，體現(xiàn)出對兒童的人文關(guān)懷，讓每一個孩子生活在其中備感安全溫馨，備受尊重，快樂成長。

我校正面臨歷史上百年難逢的發(fā)展機遇，目前新校區(qū)建設(shè)已經(jīng)啟動。我們力圖在新學(xué)校做到：第一，嚴(yán)格控制學(xué)校規(guī)模和班額數(shù)。作為縣城唯一的一所省實驗小學(xué)，辦學(xué)規(guī)模和班額歷來比較大。如何解決這個矛盾？我校根據(jù)縣城教育布局“十二五”規(guī)劃，結(jié)合新校區(qū)建設(shè)，將現(xiàn)有學(xué)校分成兩個校區(qū)，每個校區(qū)4—6軌規(guī)模，每班學(xué)生數(shù)不超過40人。我以為，班級數(shù)在20—30之間、學(xué)生總數(shù)在1000人左右的學(xué)校應(yīng)該是當(dāng)前比較理想的小學(xué)規(guī)模，既便于教育均衡的實現(xiàn)，又有利于學(xué)校文化的積淀與形成，更適合學(xué)生的生動活潑的發(fā)展。二是校園設(shè)計顏色豐富多彩。兒童眼中的校園一定是五彩繽紛的，童話般的建筑設(shè)施、變幻的曲橋連廊、綠茵茵的操場、顏色豐富的地面以及四周懸掛琳瑯滿目物件的教室，一定會吸引著每一個兒童。三是功能場所緊湊實用。所有教育教學(xué)及生活場所全部用連廊科學(xué)合理地貫通在一起，從教室到專用教室、操場、食堂，理應(yīng)有最短的路線，孩子們不用爬上爬下，來回跑得氣喘吁吁。教師的辦公室與學(xué)生教室同在一層樓，緊靠在一起，辦公、上課也極為方便。四是按照兒童的標(biāo)準(zhǔn)添置設(shè)施。由于小學(xué)從低到高跨度六年的特殊性，兒童身高差距五、六十厘米之多，所以，校內(nèi)桌凳餐具、樓梯臺階、尿池和洗手池、窗臺黑板等設(shè)施設(shè)備，一律根據(jù)孩子生長的不同階段的標(biāo)準(zhǔn)進行添置，充分考慮兒童不同層次的要求，有寬松的教室空間，孩子們的座位前后不再擁擠，行走自如。教室外3米寬的走廊和6米寬的連廊，讓他們有比較充裕的自由活動空間，外墻壁上有各班學(xué)生展示的櫥窗，拐角處能夠設(shè)置開放式圖書角，長廊上有學(xué)生小憩的長凳，甚至還有能跳繩、踢毽子的場地。五是營造校園自然生態(tài)環(huán)境。有時候，一些意蘊深刻的精美的景觀，往往是成人視野的投射，兒童不一定喜歡。我們的校園要盡可能自然一些，生態(tài)一些，有自然狀態(tài)下各種動植物的生命棲息處，有孩子們跑跳打滾的草地，有雜草有溝壑，也有花木有蟲魚，對孩子來說，這一定充滿了神秘的吸引力。我們可以將那些挨擠在教室角落中的動、植物標(biāo)本陳列到生物園中，吸引孩子去探索未知的、神秘的自然世界，也可以在這里開辟種植園，開展豐富多彩的實踐活動，讓孩子們知道農(nóng)作物的生長過程，體驗勞動的價值和意義，這樣的校園一定受到兒童的喜愛。

3.構(gòu)建特色化課程

踐行“讓兒童成為兒童”的教育理念，理應(yīng)落實到學(xué)校課程的設(shè)置與實施中。只有適合的，才是最好的教育。每個兒童都是一個獨立的存在，相互間的發(fā)展也不均衡，他們不能選擇家庭，不能選擇社會，學(xué)校應(yīng)該盡量滿足他們的多元選擇，理解他們，尊重他們，因材施教，提供豐富的、適切的、個性化的特色課程。

我認為，學(xué)校教育的直接產(chǎn)品是課程，而不是學(xué)生。在執(zhí)行國家課程時，不同的學(xué)科、不同的教師、不同的學(xué)生、不同的場景，學(xué)校傳統(tǒng)文化、辦學(xué)特色項目、教師素質(zhì)特長、學(xué)生社團和興趣小組等等，必然烙上校本和各自個性的印記。因此，我們提出了“國家課程校本化，校本課程活動化，活動課程個性化”的課程改革思路，成立了課程改革委員會，制訂課程改革發(fā)展規(guī)劃，先后在學(xué)科教學(xué)、學(xué)生社團、研究性學(xué)習(xí)、文明禮儀、傳統(tǒng)活動等領(lǐng)域編印了系列的校本教材，通過拓展學(xué)科課程、增設(shè)特色班、開設(shè)興趣組、訓(xùn)練“體藝2+1”項目等途徑，為每一個兒童的發(fā)展提供活動化、個性化的課程。

近年來，學(xué)校主要從四個方面進行了探索。第一是認知性課程，傳承中華文化，牽手文明禮儀。編寫《與文明同行》系列讀本，組織開展了《與文明同行》讀本知識競賽、“與文明同行”征文演講、文明禮儀短信創(chuàng)作大賽等活動，力求幫助兒童在熟悉禮儀文明的基礎(chǔ)上，逐步形成自覺的行為習(xí)慣。第二是研究性課程，探究家鄉(xiāng)文化，賞南黃海風(fēng)情。在這一系列的文化課程中，《流逝的文化》主要探究家鄉(xiāng)的民謠、漁歌、民俗、家鄉(xiāng)特有的藝術(shù)等，《大海》探究家鄉(xiāng)的海鮮、旅游、人文景觀等，《嶄新的文明》介紹東方深水大港——洋口港，以及家鄉(xiāng)日新月異的變化。我們還開展了“風(fēng)拂范公堤，海浪聲聲”的小課題研究性學(xué)習(xí)及其他豐富多彩的社團活動。三是藝術(shù)性課程，打開藝術(shù)之門，開啟美的旅程。我們開發(fā)了一套充滿創(chuàng)意的美術(shù)校本教材，一年級到六年級分別為《奇妙穿編》《花樣紙藝》《紙杯造型》《趣味剪紙》《創(chuàng)意折紙》《巧縫香包》。結(jié)合課程的開設(shè)，學(xué)校每年集中進行一次展覽，對學(xué)生中的精美作品、創(chuàng)意之作進行表彰和獎勵。四是體驗性課程，觸摸生活之美，感受無窮樂趣。我們逐步編寫和完善體驗課程的系列教材，開辟了“釣魚臺”、“放飛場”等五個基地，作為學(xué)生體驗活動的場所，開展了一系列的生活體驗活動，努力做到讓體驗無處不在，讓智趣如影隨形。這些課程的開設(shè)，陶冶了學(xué)生情操，讓他們更加熱愛生活，感受到在生活中體驗與探索的無窮樂趣。

我校活動化、個性化的特色課程以育人為基石，以兒童的不同稟賦為起點，以多元的目標(biāo)、豐富的內(nèi)容、靈活的方法和個性化的評價為手段，拓寬了兒童的視野，培養(yǎng)了能力，張揚了個性，進一步促進了每一個兒童的多維發(fā)展。

4.引領(lǐng)課堂改革

課堂教學(xué)是兒童學(xué)校教育的主陣地，“讓兒童成為兒童”不是一句口號，更多的要落實到課堂教學(xué)中，引領(lǐng)課堂教學(xué)改革，為兒童營造更為寬松的環(huán)境氛圍，鼓勵他們獨立思考，發(fā)揮潛能，自由發(fā)表意見，主動參與學(xué)習(xí)過程，真正成為學(xué)習(xí)的主人。

我校從2008年以來，結(jié)合辦學(xué)特色，大力開展“智趣課堂”的實踐與研究，從教學(xué)實踐到課題立項，從“導(dǎo)學(xué)案”到“嘗試學(xué)習(xí)單”，一路研究，不斷改進完善，構(gòu)建了“智”“趣”相生的課堂教學(xué)模式。我們在課堂中倡導(dǎo)的“智”，即智力、智能、智慧，更多的屬于內(nèi)隱特征，意在促進兒童智力水平的發(fā)展；“趣”，即興趣、情趣、理趣，更多的為外顯特征，旨在促進兒童情感素質(zhì)的提升。“智趣課堂”摒棄了傳統(tǒng)的以單一知識傳授為目標(biāo)的課堂教學(xué)模式，注重引領(lǐng)和幫助兒童，挖掘自身潛能，實現(xiàn)自我發(fā)展。

我們通過實踐研究，在高年級語、數(shù)、英三門學(xué)科中推出了“嘗試學(xué)習(xí)單”的操作范式，這種建立在學(xué)生嘗試性學(xué)習(xí)之上的課堂教學(xué)，集中體現(xiàn)了“先學(xué)后教”“先生后師”“先練后講”的教學(xué)思想。它的核心理念為質(zhì)疑激趣、對話啟智。其主要環(huán)節(jié)，一是先試后練，把握起點。課前，讓學(xué)生根據(jù)“嘗試學(xué)習(xí)單”的提示自主進行前置性學(xué)習(xí)，教師通過批閱嘗試單，了解學(xué)生的已有知識經(jīng)驗和心理認知特點，從知識、技能、能力等方面來確定課堂教學(xué)的目標(biāo)和方法。第二是質(zhì)疑激趣，問題構(gòu)建。課上，教師通過前置性學(xué)習(xí)檢測，與學(xué)生共同討論在嘗試學(xué)習(xí)過程中遇到的困惑，通過師生共同選擇、歸納、概括、提煉，使其成為學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的主導(dǎo)問題。第三是三維互動，對話啟智。圍繞構(gòu)建的主導(dǎo)問題，以學(xué)生為對話的主體，四人小組為主要學(xué)習(xí)單位，小組合作學(xué)習(xí)為主要方式，尋求問題的解決。在這一過程中，學(xué)生享有充分自主的話語權(quán)，教師由教學(xué)主角轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)過程中的引導(dǎo)者、組織者和管理者，在學(xué)生展示交流的過程中對重難點進行必要的指點，同時進行必要的插話，把“嘗試學(xué)習(xí)單”中有價值的問題適時地拋出來，引導(dǎo)學(xué)生進行深入探究。第四是達標(biāo)遷移，提升素養(yǎng)。在學(xué)生充分學(xué)習(xí)領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，當(dāng)堂進行相關(guān)基礎(chǔ)知識和基本技能的達標(biāo)訓(xùn)練，同時，引導(dǎo)學(xué)生運用課堂上學(xué)到的方法進行拓展與遷移，舉一反三。

為了配合嘗試學(xué)習(xí)單教學(xué)，我們還對教師講授時間、課外作業(yè)量、評價標(biāo)準(zhǔn)等方面進行了改革，其中評價改革突出了三個重要策略：一是從橫比改為縱比，自己的發(fā)展與自己的過去比；二是從比高線改為比標(biāo)準(zhǔn)，不是以全班或全年級的最高成績來比，而是與學(xué)科課程的標(biāo)準(zhǔn)比，學(xué)生的發(fā)展與進步的幅度有多大；三是從比考試成績轉(zhuǎn)為比整體素質(zhì)，不是片面看主要學(xué)科的考試成績，而是看學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

智趣課堂的逐步推進，使得理趣與情趣交融，以智生趣，趣中喻智，師生互動生成，開發(fā)了智力，生成了智慧，改善了課堂師生狀態(tài)，提高了兒童學(xué)習(xí)興趣，讓兒童學(xué)習(xí)既高效又快樂，得到家長與同行的好評。為了進一步進行系統(tǒng)而科學(xué)的研究，學(xué)校申報了江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“小學(xué)智趣課堂實踐與研究”，并獲得立項，目前處于具體而切實的研究之中，正在從小學(xué)高年級向中、低年級推廣。

5.打造童心師群

“讓兒童成為兒童”教育理念的踐行，說到底還取決于教師。我們既然選擇了教師這份工作，首要前提是熱愛兒童。然而，僅僅熱愛兒童還不夠，更需要站在兒童的立場，理解兒童，給予兒童精神的關(guān)懷。

在兒童看來，缺乏理解的愛常常是一種負擔(dān)，甚至是一種痛苦，教師唯有做到“凡事從理解和愛出發(fā)”，才能真正落實“讓兒童成為兒童”的教育理念。蒙臺梭利稱“自己是作為教師的兒童”，陶行知先生說“我們要變做小孩子”，陳鶴琴希望“重新做一回兒童”，李吉林自認“我是一個長大的兒童”。由此可見，讓教師自己成為兒童、擁有一顆純真的童心，這是理解兒童的密碼。教師的童心意味著懷有兒童般的情感，擁有兒童般的興趣，甚至還具有兒童般的思維。

近幾年來，我校一直在打造四種師群，即“文化師群”“中堅師群”“活力師群”和“童心師群”，其中打造“童心師群”的目的就是要讓教師多一些童心，有童心的教師才能真正“讓兒童成為兒童”。我們主要做法有四個方面：

一是組織教師閱讀兒童書籍。通過給教師購買兒童書籍、舉辦閱讀童書交流會，體味作家筆下的兒童世界，設(shè)身處地感受兒童成長中的喜怒哀樂，用兒童的視角觀察現(xiàn)實的社會生活。長期閱讀兒童的書籍，教師在潛移默化中多了一份童心，形之于外，有的教師的表情有了童形，說話多了童聲，思維增了童味。

二是組織教師講自己的童年故事。每個教師都有自己的童年，童年的經(jīng)歷在一個人的成長中起著不可估量的作用。我們讓教師講自己的童年故事，就是讓他們追溯過往的時光，用童年時代的目光打量什么樣的校園生活值得留戀，評判什么樣的老師備受孩子喜歡，由此而改善自己的態(tài)度，指導(dǎo)自己的言行。

三是讓教師和兒童一起玩。當(dāng)今時代的兒童發(fā)生了很多變化，我們要求教師多與孩子們在一起玩耍游戲，跟著他們一塊摸爬滾打，隨著他們一同喜怒哀樂。貼近兒童，體驗兒童角色，就能讓教師多一些童心。

四是讓教師當(dāng)一回學(xué)生。在每間教室的學(xué)生座位中間設(shè)置一個空位，留給上課教師。根據(jù)學(xué)生的要求，這個空位不斷移動，一學(xué)期里盡量讓教師能夠參與每一個小組的學(xué)習(xí)討論。課堂上學(xué)生做小老師時，教師坐在位置上充當(dāng)學(xué)生，可以舉手回答小老師的問題，也可以向小老師提出問題，供大家思考。讓教師當(dāng)一回學(xué)生，坐下來，與學(xué)生平視，用他們的眼睛看世界，才能進一步讀懂孩子的心。

當(dāng)然，擁有一顆童心，并不意味著教師對學(xué)生一味的遷就與迎合，真正的教師不僅能夠低下身子，活躍在學(xué)生中間，更要挺立成一個大寫的人，以自身的學(xué)識修為引領(lǐng)學(xué)生，讓學(xué)生站在自己的肩膀上瞭望世界，活出精彩。

認識和發(fā)現(xiàn)兒童是教師的最大智慧，擁有童心，讓自己變成一個兒童，喚醒、引領(lǐng)并激蕩著學(xué)生的生活、思維、動能，這也許是身為人師的最高境界吧。

（曹愛東，如東縣實驗小學(xué)，226400）

責(zé)任編輯：宣麗華