“語(yǔ)文讀本”要真的“讀”起來(lái)

新課改實(shí)施以來(lái)，蘇教版語(yǔ)文教材編寫者在必修課、選修課之外，還精心選編了《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)配套用書(shū)——語(yǔ)文讀本》。這套讀本既相對(duì)獨(dú)立，自成格局，又與必修課教科書(shū)參照呼應(yīng)，如果能用心細(xì)致地閱讀，必然能進(jìn)一步增加學(xué)生的知識(shí)積累，開(kāi)拓思考空間，陶冶審美情操，升華人生境界。

可是在實(shí)際教學(xué)中，這套讀本的使用率之低出人意料。很多學(xué)校的老師對(duì)讀本不作要求，學(xué)生對(duì)讀本不予重視，相當(dāng)一部分讀本被當(dāng)成廢紙，這實(shí)在是非常可惜的。作為一個(gè)在教學(xué)崗位上工作近30年的語(yǔ)文教師，我真心希望“語(yǔ)文讀本”要真的“讀”起來(lái)。

一、語(yǔ)文讀本有豐富的人文內(nèi)涵

高中語(yǔ)文讀本是學(xué)生增長(zhǎng)人文知識(shí)的一座寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。其中，既有對(duì)青春的歌頌，也有對(duì)成長(zhǎng)的禮贊；既有對(duì)精神家園的尋找，也有對(duì)物質(zhì)生活的追求；既有濃郁詩(shī)情的抒發(fā)，也有美好愛(ài)情的謳歌；既有對(duì)科學(xué)的崇仰，也有對(duì)愚昧的揭露；既有對(duì)異地的向往，也有對(duì)故鄉(xiāng)的思念……以必修一讀本“永遠(yuǎn)的記憶”這個(gè)專題為例，《故鄉(xiāng)的山梨》《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》三篇文章，蘊(yùn)含了作者思念故鄉(xiāng)的濃厚的人文情懷。人在異地，常常懷有對(duì)故鄉(xiāng)縷縷不絕的濃濃思念，這種思念往往會(huì)借助回憶家鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種食物，村邊的一棵樹(shù)，一條河，也可能是一次廟會(huì)，一場(chǎng)秋雨來(lái)寄寓。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情不會(huì)隨著時(shí)間的推移而流逝，相反，離開(kāi)家鄉(xiāng)越是久遠(yuǎn)，記憶反而越深刻，那些人事景物仿佛早已刻在人們的腦海里。李輝英的《故鄉(xiāng)的山梨》和汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》都是因?yàn)槭澄锒寄罟枢l(xiāng)的。前者以說(shuō)明為主，但是卻注意筆筆落在特定時(shí)期對(duì)家鄉(xiāng)充滿憂傷的懷念之上；而后者則是挖掘記憶深處的關(guān)于故鄉(xiāng)的各種食物，寫得瑣細(xì)而具體，全文沒(méi)有一處明點(diǎn)思鄉(xiāng)的題意，但是一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的食物有這么多這么深的記憶并且描述得如此精細(xì)，那行文背后的思鄉(xiāng)之情自然也就躍然紙上了。黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》圍繞與樹(shù)有關(guān)的人與事來(lái)寫，抒情的語(yǔ)調(diào)中融入了對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。

還有必修一讀本“尋找精神家園”專題對(duì)精神世界的探覓；必修二讀本“熱愛(ài)生命”專題對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏；《禁忌》《記得那年清早》所表達(dá)的人民對(duì)和平的期待；必修三讀本“深情的歌唱”專題對(duì)祖國(guó)、原野、長(zhǎng)城、靈魂的禮贊；必修四讀本“扭曲的心”專題對(duì)人物心靈世界的解讀……如此等等，無(wú)不包蘊(yùn)著豐富而深厚的人文情懷。若能認(rèn)真閱讀，悉心體悟，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文修養(yǎng)當(dāng)能在潛移默化中得以提升。

二、語(yǔ)文讀本有豐厚的作文養(yǎng)料

作文難，難寫作，沒(méi)話寫，不會(huì)寫，是很多高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。不少學(xué)生甚至一些老師，為了寫出自己覺(jué)得比較出色的文章，往往要到課外挖空心思地搜覓寫作素材，尋找寫作資料。其實(shí)，如果真的能夠好好閱讀語(yǔ)文讀本，善于融會(huì)貫通，善于化用巧用，就能覓得相當(dāng)豐厚的寫作養(yǎng)料。

一般而言，任何作文都離不開(kāi)一個(gè)根本的命題對(duì)象，那就是“人”。從江蘇省8年來(lái)的高考作文命題情況看，幾乎每年的作文都和“人”密切相關(guān)——2004年“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”看似說(shuō)水談山，實(shí)際上，“靈動(dòng)、沉穩(wěn)”本來(lái)就是主要用于形容人的；2005年“鳳頭豬肚豹尾”當(dāng)然不可能真的讓學(xué)生寫鳳凰的頭、豬的肚子、豹的尾巴，還是跟“人”有扯不脫的關(guān)系；2006年“人與路”，直接告訴我們作文考的是人的問(wèn)題；2007年“懷想天空”，誰(shuí)懷想？還是人；2008年“好奇心”，誰(shuí)的好奇心？最熟悉的那肯定是人的好奇心；2009年“品味時(shí)尚”，誰(shuí)的時(shí)尚，誰(shuí)來(lái)品味？還用說(shuō)嗎？2010年“綠色生活”，誰(shuí)來(lái)過(guò)這樣的生活？還是人；2011年“拒絕平庸”，誰(shuí)拒絕？更是人。所以說(shuō)高考作文最根本最核心的是人，而蘇教版高中語(yǔ)文讀本中的很多專題分別是寫人生、人性、人情、人道、人倫、人才、人格、人品、人事、人望、人緣、人治的，如果高中學(xué)生對(duì)這些文本比較熟悉，并且有比較深刻的理解，那么，其中的佳作無(wú)疑會(huì)給學(xué)生提供極其豐厚的滋養(yǎng)。比如，集藝術(shù)與科學(xué)于一身的達(dá)芬奇，跨越百年美麗的居里夫人，帶著“思想自由，兼容并包”八字方針進(jìn)入北大的蔡元培，因?yàn)橐粋€(gè)人（包括他所編輯的刊物）的生命被激活而影響了一個(gè)時(shí)代的陳獨(dú)秀，“我愿意是激流”的裴多菲，唱出“青眼高歌俱未老，向樽前、拭盡英雄淚”的納蘭性德，“把南非建成彩虹般的國(guó)家”的南非前總統(tǒng)曼德拉……這一切的一切，都給學(xué)生的寫作提供了足夠豐厚的營(yíng)養(yǎng)，讀懂讀通，哪里還要抓耳撓腮地為沒(méi)有東西寫而煩惱呢？

三、語(yǔ)文讀本有豐實(shí)的寫作范例

葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非就是個(gè)例子。如果能把這個(gè)例子學(xué)好了，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文能力尤其是寫作能力的提高無(wú)疑有著巨大的幫助。語(yǔ)文讀本里面，有非常豐實(shí)的寫作范例，可供學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒、體悟、領(lǐng)會(huì)、參照、摹寫。

當(dāng)前高中生寫作中突出的問(wèn)題是文體不清，學(xué)生的頭腦里沒(méi)有明晰的文體意識(shí)，寫的文章既不像記敘文，也不像議論文，往往開(kāi)頭發(fā)一通議論，接著寫一大段故事，最后再寫一段議論文字。其次是認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏深度，邏輯性不強(qiáng)，就事論事，思維單一，不能展開(kāi)橫向聯(lián)想與縱向挖掘；再次是不會(huì)構(gòu)思，文章結(jié)構(gòu)不合理，思路不清晰，信馬由韁，東拉西扯；還有語(yǔ)言拉雜，表達(dá)啰嗦，一篇文章經(jīng)不起推敲，真正有用的、能夠?yàn)樽C明中心服務(wù)的文字太少，文章軟塌塌立不起來(lái)。尤其是議論文寫作，很多學(xué)生心里沒(méi)底，不知道怎樣寫。

而語(yǔ)文讀本里面有很多文章堪稱學(xué)生寫作的鮮活范例，例如必修四讀本“讓思想自由地飛翔”專題中，有一篇文章題為“小的是美好的”，從英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫轟動(dòng)一時(shí)的書(shū)《小的是美好的》引入，談廁所漏水的問(wèn)題，提出“衛(wèi)星上天，馬桶漏水”不是技術(shù)問(wèn)題，而是觀念、素質(zhì)、管理等諸多方面的問(wèn)題，可以歸為一個(gè)文化問(wèn)題或文化現(xiàn)象（提出論點(diǎn)），接著加以分析闡述，引申解剖，論述為什么說(shuō)這不是技術(shù)問(wèn)題而是觀念問(wèn)題——根本的原因是人們只對(duì)大事感興趣，“大”被賦予一種革命化的取向與色彩，而認(rèn)為“小”是可鄙的、右的、落后的，誰(shuí)也不想顯出“小家子氣”，不愿做“小腳女人”；在此基礎(chǔ)上，文章從正面提出：大事和小事是相對(duì)而言的，大局和大勢(shì)是由無(wú)數(shù)小事造成的，今天制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的，很大程度上是一些看起來(lái)不很重要的“小”事，如基礎(chǔ)教育、國(guó)民素質(zhì)、材料、工藝；然后再回到馬桶漏水的問(wèn)題上，指出關(guān)鍵取決于千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的習(xí)慣和素質(zhì)；最后，用一連串的排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和說(shuō)服力。文章的思路非常清晰，說(shuō)理也很透徹而平實(shí)。這樣的寫作范例，很適合學(xué)生學(xué)寫、仿寫，而且比較容易上手。

又如必修五讀本中馮友蘭先生的《橫渠四句》，用“張載的四句話，我稱之為‘橫渠四句’”單獨(dú)成段，總領(lǐng)全文；接著分別用四段文字講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四個(gè)要點(diǎn)；然后升華：“照我的了解，圣人之所以為圣，全在于他的最高精神境界”；進(jìn)而推論：“所以，只有圣人才最宜于為王。這就是‘內(nèi)圣外王’之道的真正意義”。文章結(jié)構(gòu)勻稱，語(yǔ)言干凈利落且富于哲理，說(shuō)理透辟，結(jié)論水到渠成。可以說(shuō)，這樣的文章，實(shí)在是學(xué)生學(xué)寫議論文的模本。

另外，必修二讀本中魏得勝的《教室就是出錯(cuò)的地方》，必修三讀本中愛(ài)因斯坦的《社會(huì)和個(gè)人》《培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣》，朱自清的《論雅俗共賞》，必修四讀本中的《文風(fēng)瑣談》《鴻鵠安知燕雀之志》等文章，對(duì)于學(xué)生的議論文寫作都有很好的示范意義。

至于散文、人物傳記、小說(shuō)等作品，讀本中數(shù)量更多，對(duì)學(xué)生應(yīng)該更有吸引力。認(rèn)真閱讀這些豐實(shí)的寫作范例，對(duì)于學(xué)生寫作能力的提升，必然具有實(shí)際的作用。

四、語(yǔ)文讀本有豐沛的高考資源

不少老師之所以不重視讀本閱讀，主要原因不外三點(diǎn)：一是讀本跟高考無(wú)關(guān)，沒(méi)有必要讀；二是時(shí)間太緊，排不出時(shí)間讀；三是讀本太多，就算讀了也都忘記了。

那么，語(yǔ)文讀本真的跟高考無(wú)關(guān)嗎？

南京師范大學(xué)文學(xué)院吳錦教授認(rèn)為，作文的問(wèn)題在閱讀，閱讀是基礎(chǔ)，作文是體現(xiàn)。事實(shí)上，蘇教版語(yǔ)文讀本凝聚著編寫者的大量心血，有豐沛的高考資源，這種密切的相關(guān)性，我們可以通過(guò)對(duì)江蘇近年來(lái)的高考作文試題與語(yǔ)文讀本相關(guān)篇目的聯(lián)系得到一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。如果真的讀好了語(yǔ)文讀本，那么，對(duì)高考作文的寫作幫助甚大。

試想：如果認(rèn)真閱讀、細(xì)致研究了必修二語(yǔ)文讀本中的《為什么我們會(huì)如此平庸》《生活，從常識(shí)開(kāi)始》《教室就是出錯(cuò)的地方》，必修三讀本《巨人何以成為巨人》，必修五讀本《集藝術(shù)與科學(xué)于一身的巨人》《跨越百年的美麗》《煌煌上庠》《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》等篇目，那么，對(duì)于寫作2011年高考作文“拒絕平庸”這樣的題目來(lái)說(shuō)是不是更有底氣？

如果細(xì)致閱讀必修一讀本中的《走出綠色象牙塔》《大自然》《讀滄海》《一個(gè)消逝了的村莊》《我的精神家園》，必修二中的《清塘荷韻》，必修四讀本中的《桃園》《受戒》，必修五讀本中的《六祖壇經(jīng)》等篇目，那么，對(duì)于寫作2010年高考作文“綠色生活”這樣的題目，是不是有很好的參考價(jià)值？

如果留意閱讀必修三讀本中的《看蒙娜麗莎看》《論雅俗共賞》《說(shuō)園》，必修四讀本中的《男女分班引發(fā)的論辯》，必修五讀本中的《體驗(yàn)真理》等篇目，那么，寫作2009年高考作文題“品味時(shí)尚”時(shí)是不是能得到一定的啟發(fā)？

如果用心閱讀必修一讀本《智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心》《中國(guó)的孩子玩不起數(shù)學(xué)》《竊讀記》《站著讀與跪著讀》等篇目，那么，對(duì)于寫作2008年高考作文題“好奇心”是不是能得到直接或間接的幫助？

如果仔細(xì)閱讀必修四讀本中艾呂雅的《自由》，必修五語(yǔ)文讀本中康德的《我們頭上的燦爛星空》、馮友蘭先生的《橫渠四句》、張煒的《精神的魅力》、林清玄的《送一輪明月》等篇目，那么，對(duì)于寫作2007年高考作文題“懷想天空”是不是也很有借鑒意義？

如果扎實(shí)閱讀必修二讀本中的《二十年以后》，必修三讀本中的《十八歲出門遠(yuǎn)行》《蚯蚓》《燃燒的心》，必修四讀本中的《人》等篇目，那么，對(duì)于寫作2006年“人與路”這樣的高考作文題肯定有不少啟發(fā)意義，有些文字甚至可以化用到自己的文章中去。

如果耐心閱讀必修三讀本中的《伶官傳序》《譚嗣同》《貝多芬百年祭》，必修五讀本中的《左忠毅公逸事》《梅花嶺記》《與妻書(shū)》（取其善始克終之義立意）等篇目，那么，對(duì)于寫作2005年高考作文“鳳頭豬肚豹尾”這樣的題目，恐怕會(huì)有相當(dāng)?shù)慕梃b價(jià)值吧？

如果靜心閱讀必修五讀本中的《生命——心靈》，以及“像山那樣思考；感悟自然；湖山沉思”等專題，那么，對(duì)于寫作2004年高考作文“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，是不是能夠有一些靈感的觸發(fā)呢？

由此可見(jiàn)，說(shuō)語(yǔ)文讀本與高考無(wú)關(guān)，是不符合實(shí)際的，也說(shuō)明這些老師本身沒(méi)有能靜下心來(lái)好好閱讀這些精美的文字，把一座好端端的富礦給生生浪費(fèi)掉了，怎不讓人惋惜。所以，我認(rèn)為語(yǔ)文老師要有一定的坐功，要坐得住冷板凳，要耐得住寂寞，靜下心來(lái)讀書(shū)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就去查教學(xué)參考書(shū)，而是認(rèn)真閱讀文本，用自己的心靈去觸摸、感受、體悟、賞鑒作品的美妙之處。

再說(shuō)了，就算這些讀本真的跟高考無(wú)關(guān)，就可以不引導(dǎo)學(xué)生閱讀了嗎？恐怕也是不對(duì)的。因?yàn)椋Z(yǔ)文教學(xué)的核心目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，而語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，需要大量的閱讀與寫作實(shí)踐的積累，所以，為了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)與個(gè)人修養(yǎng)，也應(yīng)該引領(lǐng)并指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀語(yǔ)文讀本。

至于說(shuō)時(shí)間緊，排不出時(shí)間，看似有理，但也并不盡然。高中語(yǔ)文必修讀本一共只有5本書(shū)，每本書(shū)20萬(wàn)字左右。按照每分鐘300字的閱讀速度計(jì)算，大約10個(gè)小時(shí)可以閱讀完一本書(shū)，5本書(shū)也就是50個(gè)小時(shí)，加上品味、研究的功夫，再多加50個(gè)小時(shí)，總共100個(gè)小時(shí)完全可以閱讀這5本書(shū)了。而高中階段三年，1000多天，有三個(gè)寒假兩個(gè)暑假，要說(shuō)擠不出這點(diǎn)時(shí)間，恐怕說(shuō)這話的人自己也不相信。所以，說(shuō)到底，還是一個(gè)觀念的問(wèn)題，態(tài)度的問(wèn)題，認(rèn)識(shí)程度的問(wèn)題。

讀書(shū)會(huì)忘記，這是事實(shí)，很少有人讀了書(shū)就能完全記住。但是，如果因?yàn)檫z忘就不讀書(shū)，這個(gè)說(shuō)法符合邏輯嗎？試問(wèn)讀什么書(shū)沒(méi)有遺忘現(xiàn)象呢？相反的，正是因?yàn)橛羞z忘，才需要更好地讀。其實(shí)這些讀本上的文章并不需要花費(fèi)完整的單元時(shí)間，可以利用零星時(shí)間，積少成多，慢慢積累，不知不覺(jué)也就能讀不少內(nèi)容，有時(shí)還可以通過(guò)重溫來(lái)加深印象。如果真能這樣做，讀書(shū)的效果慢慢也就體現(xiàn)出來(lái)了。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著（五部以上）及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。”那么，教材編者精心為我們準(zhǔn)備的語(yǔ)文讀本，我們又怎能不帶領(lǐng)學(xué)生去真正好好閱讀呢？

（於松貴，蘇州高新區(qū)第一中學(xué)，215000）

責(zé)任編輯：宣麗華