讓靈魂趕上自己的腳步

《江蘇教育》上曾刊登了一篇題為《讓我們的靈魂趕上腳步》的卷首語，大意如下：一支考察隊深入非洲腹地考察，請了當地的土著人做背夫和向導。時間緊，要趕路，這些土著人十分厲害，背著幾十公斤的裝備健步如飛。一連幾天，考察隊順利前進，大家非常高興。第四天早上，當考察隊又要出發時，土著人卻不走了——好說歹說，就是不愿出發。隊員們很奇怪，這幾天大家相處得很好啊！土著人頭領解釋說，按照他們的傳統，如果連續三天趕路，第四天必須停下來休息一天——“以免我們的靈魂趕不上自己的腳步。”

“讓靈魂趕上自己的腳步”——這句耐人尋味的話語讓我頗受觸動。作為一名語文教師，我們的生活著實忙碌，工作和生活的壓力讓我們日復一日地趕路，以至于很少駐足思考便不斷地被許多東西推著前行，或者追逐著眼前的東西而去，而我們的靈魂早已落在我們匆匆趕路的身影后面。

“忙”是眼下語文教師的生活寫照。我常自問：我們的“忙”，是制度強加？傳統使然？抑或是無知所致？似乎都有一些。但不管怎樣，沒有了自己的靈魂，只顧埋頭拉車，不去抬頭看路，將生活純粹交與“外物”去控制，缺失了教學與工作的自主與自省，品嘗的常常是酸澀苦乏和心力憔悴。

記得有一位學者說過，忙碌可以表明自己的工作態度，但不表明自己的工作能力和智慧。任何一所學校，學校傳統、規章制度和個人智慧都影響著教師的工作認識。如果我們把“個人智慧”看作是教師從事教學工作的靈魂所在的話，那么現今許多教師喪失的恰恰正是“個人智慧”！沒有了對工作和學習的反思與“漂洗”，又怎能從“艱難苦恨繁霜鬢”的嘆息中獲得鳳凰涅磐般的重生？當我們的靈魂趕上腳步時，應該駐足思忖：我們到底在追逐什么？教師備透了教材，備透了學生，是否“漏備”了自己？

語文教師的現狀令人擔憂，天天為繁雜的事務所擾，為千頭萬緒的工作所累，猶如負重的陀螺，夜以繼日，歲歲年年，還有自己的專業和智慧嗎？教師需要學習、思考、追問，不能“讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場”，人云亦云，跟著感覺走。不思考，不學習，不追問，只是一味地做著“野火燒不盡，春風吹又生”的雜事，必將失去真我，失去智慧，失去效率。如何跳出經驗教學，走向智慧教學，實現語文教學的新境界？

一、精心修為，潛心閱讀，彰顯學者之氣

閑暇出智慧，博覽顯品位。在紛繁復雜的工作與生活中，要想方設法給自己的心靈開辟出一個空間，于小憩中涵詠經典，在閑適中博覽華章。閱讀，應該成為語文教師的生活常態。手執書卷，沉吟咀嚼，可以盡情享受“采菊東籬下”的清新自然，“誤入藕花深處”的且喜且急和“簾卷西風”的惆悵滿懷，在字字珠璣串起的非凡人生和經典演繹的動人情懷中，亦喜亦悲，若有所悟——這是讀書為你帶來的那既可意會亦能言傳的如咖啡般醇濃的樂趣。明代于謙曾詩曰：“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”清代的紀曉嵐也有“書似青山常亂疊，燈如紅豆最相思”的妙聯。法國啟蒙思想家孟德斯鳩說過：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。”讀書，最應成為語文教師生命中不可替代的思想寄托和精神榮耀。

美國詩人艾米莉·狄金森說過：“沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬，能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠方。”書籍負載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，有著極其豐富的文化內涵，極其輝煌的人文精神，書看多了，在文化里浸潤時間長了，文化積淀就厚實了，久而久之，就會透出書卷氣，一種特有的其他學科教師所沒有的氣質，這種氣質的外化就是古人所云的“腹有詩書氣自華”。商人重利，語文老師就要重文人氣質，重提高自身的文學功底，多一點書卷氣。

著名學者余秋雨說：“早一天閱讀，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。”閱讀不僅使人獲得各方面知識，得到各種信息，開闊視野與活躍思維，更重要的是，它能使人在一種寧靜中、一種美的享受中得到修養的熏陶、靈魂的凈化，擺脫平庸。

語文教師的自主閱讀，意義非同一般。因為教育的本質是文化傳承，教師每天都和書本打交道，必需率先做一個閱讀者。校園是文化的沃土，文化的沃土當然離不開讀書。在學生心目中，教師是文化的代言人，是文化的傳播者。既然是文化的傳播者，就應當擁有文化。那么，我們怎樣才能擁有文化呢？閱讀無疑是重要的途徑之一。很喜歡這樣的場景：清茶飄香，夜讀華章，徜徉于《學記》《論語》《孟子》等典籍之間，凝神靜氣，神交古人，心飄萬里，那是何等的怡然自得，何等的心胸俱醉。金錢、權力、名利、冤屈等等，全部一掃而空，真可謂：“眼前直下三千字，胸中全無一點塵。” 每讀一本，自己的知識庫里又補充了新的血液，古今中外，天南地北又多了一分了解，少了一分無知，在“板凳要坐三年冷”之后，你會體驗“文章不寫半句空”的快樂。

“讀書破萬卷，教學如有神。”讀書可以使你駛入一個很寧靜的心靈港灣，使自己的教學登上“會當凌絕頂”的境地。不管有多好的現成的教案，不管有多高水平的名師，你不可能真正地克隆它，那不是你的。教學實際是一個人內在文化素養的外化，如果腹中空空，教學就只能是個空架子。語文教學如果只是讀課本、看教案、學教參是遠遠不夠的，陸游說寫詩“功夫在詩外”，其實，教學也是“功夫在書外”。如果真正“讀書破萬卷”的話，我們任何的教學都能達到從容輕松、出神入化的境界。

二、反躬自省，勤于反思，擁有師者之智

教師的反思指教師以現代教育思想和教育理念為基礎，對自己的教學實踐進行理性思考、質疑，評價自己教學的有效性，進而不斷自我完善，自我建構。反思不是一個任務，而是一種習慣。美國學者波斯納認為教師的成長公式是：教師的成長=經驗+反思，可見教學反思在教師日常的教學活動中起著舉足輕重的作用。有一句古希伯來的諺語說的是：“人類一思考，上帝就笑了。”我想這應該是欣慰的笑，也是唯一能為上帝帶來歡樂的笑。思考帶來變革，反思催人警醒。倘若人類缺失了思考，恐怕我們至今還停留在茹毛飲血的年代。

教師的職業特點決定了教師的職業是一個使教育者和受教育者都變得更加完善的職業。而且只有當教育者自覺地完善自己時，才能更有利于學生的完善和發展。教師自覺地完善自己關鍵在于教師的自我反思；反思是教師成長和發展的第一步。早在兩千多年以前，儒家經典中便有“吾日三省吾身”的格言。反思，不僅是單純的自我評判，也是一種智慧總結。我們要在慣常中發現問題，于細節中揣摩端倪。一些我們習以為常，感覺能夠信手拈來且順其自然的做法，未必就是天經地義的金科玉律。不是嗎？許多語文老師批改作文時，總要辛辛苦苦地寫上一段批語，細細去讀一讀，無非是些隔靴搔癢的套話或空話，頻頻映入眼簾的是“語句通順，條理清晰”等字樣，是否該反思一下，作文的評語如何寫？王棟生老師在實踐和反思中推出了“一句話”評語的方法，頗有耳目一新之感。一句“羚羊掛角”或“無跡可求”，既有針對性，又能讓學生在評語中學到知識，至少學到一個成語！這是反思帶來的改變。再比如，我們一直推崇語文學習應開闊視野，要有大語文觀，要讓學生在廣聞博記中提升素養，培養能力。但現實卻是“抱本不放”“以本（課本）為本”，這也是語文教學“少慢差費”的癥結之一。文字的蒼白源于生命的蒼白，文章的無聊源于生命的無聊，語文課的乏味源于語文教師自身的貧乏！反思至此，我們便不難理解魯迅先生所教導的“讀書要像蜜蜂采蜜一樣雜采眾家”，也就應該在現實的教學中與學生一起“博觀而約取”“厚積而薄發”，這樣，方能釀造最香最甜的蜜。

反躬自省，勤于反思，是教師提升和超越自己的優良品質。反思與自省，同樣需要底蘊和底氣。畢淑敏說過一句話：不讀書的人，無論怎樣冰雪聰明，只有一世才情，可書中收藏著百代精華。人想要通過自省變得善良、豐富、高貴，底氣就是知識的沉淀。要養成好的習慣，勤于自省。自省就如一桿秤，權衡了自己的言行，檢驗了自己的思想，看看是否合乎“平衡”，只有知道了所及和所不及，才可揚長避短，趨利避害。如果我們想永立不敗之地，就該反省過去，總結出經驗；反省現在，服務于當下，規劃好未來。

一句話，讓靈魂趕上自己的腳步。

（熊開玉，句容市實驗小學，212400）

責任編輯：顏瑩