構(gòu)建以“學(xué)”為中心的小學(xué)語(yǔ)文課堂

當(dāng)下，打造高效課堂已經(jīng)成為課改的共同愿景與教師的教學(xué)追求。與之相應(yīng)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)正從以教師施教為中心組織教學(xué)活動(dòng)，向以“學(xué)”為中心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行著“靜悄悄的革命”。因此，與其說(shuō)是打造高效課堂，毋寧說(shuō)是打造高效學(xué)堂，其本質(zhì)是讓學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，并形成一定的自學(xué)能力和自我發(fā)展能力。教師要把促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)貫穿教學(xué)預(yù)設(shè)與教學(xué)實(shí)施的全過(guò)程，真正實(shí)現(xiàn)佐藤學(xué)所倡導(dǎo)的“把‘學(xué)’置于教學(xué)的中心”。

從教學(xué)流程的角度來(lái)講，以學(xué)為中心的教學(xué)要著力突出以下環(huán)節(jié)。

一、課前預(yù)學(xué)

認(rèn)知建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)活動(dòng)是通過(guò)一系列主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程完成的，這一建構(gòu)是在已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。因而，為課堂學(xué)習(xí)提供知識(shí)鋪墊、自我嘗試建構(gòu)的課前預(yù)學(xué)，對(duì)于提高學(xué)生的建構(gòu)水平無(wú)疑有著重要的意義。

注重課前預(yù)學(xué)，首先要轉(zhuǎn)變觀念。庫(kù)伯指出：“沒有證據(jù)表明，任何家庭作業(yè)會(huì)提升小學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)。”[1]因此，與其讓學(xué)生課后做大量重復(fù)、低效的語(yǔ)文練習(xí)，不如給學(xué)生留出更多的課余時(shí)間，進(jìn)行為下一課學(xué)習(xí)所做的“課前預(yù)學(xué)”，這一轉(zhuǎn)變，必將對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)起到事半功倍的效用。

其次要預(yù)設(shè)路徑。要使預(yù)學(xué)真正起到鋪墊、自練的作用，教師就應(yīng)該精心設(shè)計(jì)“預(yù)學(xué)單”，對(duì)學(xué)生預(yù)學(xué)活動(dòng)進(jìn)行針對(duì)性、啟發(fā)性、趣味性的指導(dǎo)，這樣的自練才不會(huì)變成自流，才會(huì)有的放矢。例如一位老師在執(zhí)教《花——主題性學(xué)習(xí)》之前，設(shè)計(jì)了這樣的“預(yù)學(xué)單”：選幾種花，搜集描寫它們的樣子、花期、顏色、味道的詞句以及有關(guān)的詩(shī)句、謎語(yǔ)、俗語(yǔ)、歇后語(yǔ)。這樣的預(yù)設(shè)，既讓學(xué)生有路可循，又不會(huì)使其在課堂學(xué)習(xí)中重走舊徑，真正促進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)。

還要注重反饋。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，預(yù)學(xué)就是“火力偵察”。對(duì)于這些偵察信息，也就是預(yù)學(xué)單中所反饋的信息，教師要認(rèn)真梳理，并據(jù)此調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)。其實(shí)，過(guò)去所謂的“備學(xué)生”，很大程度上還只是教師所揣測(cè)的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，因?yàn)槿狈?shí)際偵察，因而在教學(xué)中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)拔高或者看低的現(xiàn)象，教學(xué)效果往往會(huì)打折扣。而通過(guò)預(yù)學(xué)單的實(shí)際信息反饋，可以大大提高“備學(xué)生”的針對(duì)性、適切性，進(jìn)而更好地提高課堂教學(xué)效益。

二、課堂共學(xué)

新課程改革的目標(biāo)之一，就是使學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的變化。隨著課改的不斷深化，圍繞佐藤學(xué)所致力推進(jìn)的“學(xué)習(xí)共同體”的教學(xué)改革正日益改變著課堂教學(xué)的日常生態(tài)。

《玉篇》中謂：“共，眾也。”因此，共學(xué)必須彰顯民主性。“教師的責(zé)任并不在于‘上好課’，而在于：實(shí)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，給學(xué)生提供挑戰(zhàn)高水準(zhǔn)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。”[2]在提倡“共學(xué)”的課堂上，教師要精心預(yù)設(shè)活動(dòng)板塊，打破繁瑣哲學(xué)，“洗”去無(wú)效活動(dòng)，盡一切可能調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性，將學(xué)習(xí)的權(quán)利真正還給學(xué)生，讓每一個(gè)學(xué)生充分擁有自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，使他們都能成為學(xué)習(xí)的主角。比如一位教師執(zhí)教《我和祖父的園子》第二課時(shí)，預(yù)設(shè)了兩個(gè)活動(dòng)板塊：聚焦小孩子、觀賞“大園子”，這樣給足時(shí)間，騰出空間，讓學(xué)生充分地聽說(shuō)讀寫，思議品悟，保證了每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)，自主學(xué)習(xí)也就落到了實(shí)處。

《說(shuō)文解字》曰：“共，同也。”《增韻》則這樣釋義：“共，合也。”因此，共學(xué)必須體現(xiàn)合作性。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，基于學(xué)習(xí)小組，圍繞具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，在多邊合作中尋求問(wèn)題解決，獲得成功與發(fā)展。對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，“合作學(xué)習(xí)”絕不是追求小組內(nèi)思考與見解的一致與統(tǒng)一，而應(yīng)該通過(guò)合作，使學(xué)生的感悟呈現(xiàn)出豐富性、多樣性、深刻性。例如在《曹操這個(gè)人》的讀書交流會(huì)上，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，每一個(gè)學(xué)生都從不同的故事，不同的細(xì)節(jié)中感悟曹操充滿矛盾的性格特征，比如：足智多謀與愚不可及、奸詐狡猾與坦率真誠(chéng)、豁達(dá)大度與疑神疑鬼……既深化了對(duì)人物形象的把握，又使學(xué)生學(xué)會(huì)了刻畫典型人物的寫作方法，學(xué)會(huì)了“擇善而從”的做人準(zhǔn)則，還受到辯證法的熏陶，合作學(xué)習(xí)一舉多得！

《康熙字典》中釋“共”字一義為：“向也”。因此，共學(xué)必須凸顯聚向性。共學(xué)是每一個(gè)人多樣學(xué)習(xí)的相互碰撞，是每一個(gè)學(xué)生的平等參與，但這并不意味著任由學(xué)生天馬行空，隨意所至，甚至不知所向。理想的共學(xué)應(yīng)該像孔子所說(shuō)的“譬如北辰，居其所而眾星共之”那樣，達(dá)成的路徑與方式可以不盡相同，但“心向往之”的方向是一致的。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，不管是嶺還是峰，也不管是橫看還是側(cè)看，更不管是遠(yuǎn)望還是近觀，目光聚焦都在廬山，而不是其它的山峰。聚向既是形成學(xué)習(xí)合力的需要，也是提高學(xué)習(xí)效率的要求。教師在教學(xué)中要善于引導(dǎo)學(xué)生“存乎一心”，向著學(xué)習(xí)這座山峰發(fā)起挑戰(zhàn)與沖刺。竇桂梅老師在執(zhí)教《魅力》一課時(shí)，面對(duì)學(xué)生提出的20多個(gè)問(wèn)題，她沒有急著和學(xué)生一起尋找答案，而是邊談邊導(dǎo)，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題進(jìn)行梳理，最后歸結(jié)為一個(gè)中心問(wèn)題：“為什么買，為什么賣”，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生充分開展學(xué)習(xí)活動(dòng)。由于有了焦點(diǎn)，學(xué)生學(xué)有方向，攻有對(duì)象，高效自在其中。

三、課后延學(xué)

“余音繞梁”的故事大家耳熟能詳。韓娥歌唱的藝術(shù)魅力，不僅表現(xiàn)在她的現(xiàn)場(chǎng)表演，更為重要的是“余音繞梁，三日不絕，左右以其人弗去。”理想的課堂教學(xué)也是如此，這堂課與那堂課，只是時(shí)間段落上的區(qū)分。從時(shí)間意義上看，一堂課結(jié)束了，但從學(xué)習(xí)的角度講，學(xué)生學(xué)習(xí)的腳步并不會(huì)因課堂終結(jié)而停歇，相反，他們將會(huì)因?yàn)檫@堂課的學(xué)習(xí)，而“繼其聲”“繼其志”，踏上后續(xù)學(xué)習(xí)的新征程。

課后延學(xué)，可以有以下達(dá)成路徑：

課內(nèi)得趣，樂學(xué)課外。學(xué)習(xí)是件樂事，“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”注重學(xué)的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該讓學(xué)生在充分領(lǐng)略學(xué)習(xí)語(yǔ)文樂趣的同時(shí)，將這一興趣滿溢至課外，使其在課外學(xué)習(xí)中欲罷不能。比如《三國(guó)演義》讀書推薦課，老師向?qū)W生介紹了曹操刺殺董卓不成，過(guò)中牟被守關(guān)軍士所獲的故事。學(xué)生們被驚心動(dòng)魄的情節(jié)深深打動(dòng)了，正當(dāng)他們紛紛為曹操命運(yùn)擔(dān)心的時(shí)候，老師故意突然剎車：“欲知后事，請(qǐng)讀《三國(guó)》。”下課后，不要老師布置，學(xué)生們自然找來(lái)《三國(guó)演義》如饑似渴地讀起來(lái)。

課內(nèi)得法，移學(xué)課外。學(xué)生在課內(nèi)學(xué)到的學(xué)習(xí)方法，如果在課外進(jìn)行類似的學(xué)習(xí)實(shí)踐，就會(huì)內(nèi)化為學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文素養(yǎng)。教師要善于為學(xué)生提供與課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容類同式、對(duì)比式、資料式的試驗(yàn)田，讓學(xué)生在課外進(jìn)行有針對(duì)性的遷移運(yùn)用。還以《曹操這個(gè)人》讀書交流會(huì)為例，通過(guò)曹操殺呂伯奢、曹操夢(mèng)中殺侍從、曹操殺糧官王垕幾個(gè)故事的閱讀，學(xué)生對(duì)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫刻畫曹操形象的寫作方法有了初步掌握。課后，教師推薦學(xué)生閱讀“曹操刺殺董卓”“曹操迎許攸”等典型故事，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)就能得心應(yīng)手，學(xué)有所獲。

課內(nèi)明向，博學(xué)課外。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等，這就意味著，語(yǔ)文課內(nèi)與課外的連接點(diǎn)是多元的，從語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容出發(fā)，可以走向四面八方，可以把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)推向更深更廣闊的天地。比如竇桂梅老師執(zhí)教《魅力》一課，在課堂學(xué)習(xí)即將結(jié)束的時(shí)候，她向?qū)W生推薦了一部詩(shī)集《新月集》，一本小說(shuō)《小王子》，一部電影《美麗人生》，通過(guò)課文這個(gè)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)延伸到了不同的藝術(shù)種類，語(yǔ)文學(xué)習(xí)因此變得立體豐滿起來(lái)，極大提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

“學(xué)習(xí)應(yīng)該成為學(xué)校教學(xué)的最重要的成果”，[3]創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)革命必將成為“永遠(yuǎn)的革命”。關(guān)注學(xué)生學(xué)的語(yǔ)文課堂，必將煥發(fā)出更加迷人的魅力，成為學(xué)生生命成長(zhǎng)的厚實(shí)地基。

參考文獻(xiàn)：

[1]科恩.家庭作業(yè)的迷思[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2010：28.

[2]佐藤學(xué).學(xué)校的挑戰(zhàn) 創(chuàng)建學(xué)習(xí)共同體[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2010：1.

[3]喬納森.學(xué)會(huì)用技術(shù)解決問(wèn)題[M].北京：教學(xué)科學(xué)出版社，2007：2.

（顧石紅，江蘇省如皋師范附屬小學(xué)，226500）

責(zé)任編輯：宣麗華