補虛扶正，為有效體驗把脈開方

品德教育不應該是一種由外到內的簡單的“填鴨式灌輸”，心理學研究表明：由切身體驗而獲得的知識或明白的道理，更容易對人產生更深遠的影響，因為它體現了對生命個體的一種尊重。如果我們能夠把體驗教學融入到品德課堂教學之中，化枯燥乏味的知識傳授為自然活潑的生活體驗，課堂教學必然取得事半功倍的效果。可以說，“體驗”猶如一座橋梁，能讓情感直抵兒童內心，從而實現主體與外部世界的溝通，實現文本知識向情感能力的轉化。可事實上，在具體操作過程中，注重形式，淺嘗輒止，甚至弄巧成拙的虛淺性體驗很普遍，那我們該如何補虛扶正，增強體驗的有效性呢？

一、體驗要鏈接兒童的“興趣點”

【教學片段】《我從哪里來》（蘇教版《品德與生活》第一冊）

（播放一位懷孕的阿姨在穿鞋子、爬樓梯、擦桌子、拖地的視頻）

師：看看這個阿姨，挺著一個大肚子，要上班，還要做那么多的家務事兒，真不容易啊。我們同學想來體驗一下這種感覺嗎？

（學生興趣高漲，他們把書包背在前面，分組嘗試穿鞋子、擦桌子、寫字、拖地四件事，體驗懷孕的感覺）

師：剛剛你們挺著大肚子做事情是什么感覺？

生：擦起桌子來一點都不利索，笨笨的。

生：我系鞋帶的時候，蹲都蹲不下，腰也彎不下來，都看不見鞋子，搞得滿頭大汗。

生：寫起字來特別累，寫得也沒平時的一半好。

生：拖地的時候，前面的書包鼓著，拖把不好拿，拖起來也很別扭。

師：大家才體驗了幾分鐘，就覺得特別累，也不舒服。而我們要在媽媽肚子里呆多長時間？要十個月呢！

（學生紛紛感嘆：這么長時間，真是太辛苦了。）

對于感興趣的事物，誰能拒絕？有效的體驗活動形式應該最大限度地激發起學生的興趣，調動他們的參與熱情，從而強化對體驗活動的感受。這就要求教師在設計體驗活動時能從學生的興趣、愛好、關注點而不是教師的主觀意愿出發，多采用游戲、制作、實驗、故事、表演等等喜聞樂見的活動形式，引導學生用多種感官去觀察、體驗、感悟，使他們在主動積極的參與中，情感得到熏陶，品德得到發展，為兒童形成積極的生活態度和良好的生活能力打下基礎。

在本次教學活動中，我發現要想理解媽媽懷胎十月的辛苦，如果僅靠語言的表述，對低年級孩子來說是蒼白無力的，所以，針對學生的年齡實際，設計了讓學生感興趣的背書包體驗活動，讓他們真真切切地感受到媽媽懷孕的辛苦，最后學生的感嘆也是發自肺腑的，使書本與現實接軌，使感受與心靈相通，從而讓“孝道”這一德行漸漸滲透到他們的血液之中。

二、體驗要關注問題的“生長點”

【教學片段】《別把花草弄疼了》（蘇教版《品德與生活》第二冊）

師：課前，老師讓小朋友去觀察一下校園里有哪些破壞花草樹木的行為或現象，現在請大家交流一下。

生：有些花被人摘掉了。

生：學校小店門口的草坪有一塊被大家踩得都沒有草長出來了。

生：有些小草口渴了，要給他們澆澆水。

生：我看到有些大哥哥喜歡吊著樹枝玩。

師：看來，大家的發現還真不少，老師也發現了一個現象：有些同學放學后喜歡把書包掛在樹枝上，你們說說，這樣做行嗎？下面我們來做個小游戲：請一個學生站直，雙手平舉，我把書包掛在他的一只手臂上，看看能堅持多久？

（一個學生上講臺前體驗，一分多鐘就很累了。請他談談感受，他覺得手臂很酸。）

師：大家想想，我們把書包一直掛在小樹身上，它是什么感受呢？平時，我們愛在草坪上踩來踩去，小草是什么感受呢？看見漂亮的花就想摘，花兒又是什么感受呢？

（學生陷入思考中。）

師：我們可以為樹草花木這些好朋友做些什么呢？

（學生討論交流，想出了很多金點子。課后，大家成立了護綠小隊，認領了養護基地，真正地和花草做起了朋友。）

體驗要關注兒童的現實生活，關注學生現實中遇到的一些問題，引導學生一起去探究問題形成的原因，尋找解決問題的方法，使課堂教學成為一種切實可行的引導，真正促進學生積極、主動的發展。愛護花草樹木這個話題，我利用晨會課、班隊課講過多次，但效果不是很明顯，下課了，有的學生還是喜歡在教室門口的草坪里玩鬧。愛護花草樹木其實是對學生愛心的培養，既然是愛心的培養，就要從“心”出發，心靈有所觸動，才能內化為自覺的行動。于是在教學《別把花草弄疼了》一課時，我先請學生課前去調查校園中的一些破壞花草樹木的現象，幫助他們從思想上樹立起“從我做起”的主人翁意識。然后通過“掛書包”的體驗，使學生對小樹的痛苦感同身受。最后通過導行和課后的延伸把課堂中學生的感受、想法直接轉化為行動，讓學生在生活中進行更深層次的體驗，這才是真正的收獲。

三、體驗要找尋生活的“對接點”

【教學片段】《逛商場》（蘇教版《品德與社會》第七冊）

（教師課前把教室的一角布置成一個微型超市。）

師：請同學們分組到超市去購買一件你最喜歡的商品。（學生各自購買，全班分組交流）

“食品組”討論選袋裝食品的學問。交流結果：一看：包裝袋上有學問（商標、生產日期、保質期、生產廠家等）；二比：貨比三家不吃虧，學會討價還價，不盲目追求名牌，根據自己的需要選擇質量有保證的商品。

“學習用品組”分享買“點讀機”的體會。交流結果：在調查了幾家商店的點讀機價格之后列出了一組數據，比質比價之后，一致得出結論。

師：通過同學們的交流，我們發現買東西的學問真是挺大的。有時對自己買的東西不滿意怎么辦呢？

（指導學生如何退換商品，特別強調發票的作用，幫助學生運用剛剛學到的知識重新購買自己滿意的商品。）

在參與體驗的過程中，學生不是一張白紙，他們有相關的生活經歷以及對生活的思考，所以，體驗活動的選擇要貼近兒童的生活實際，找到與學生生活可以對接的點，從生活中捕捉資源，使課堂成為有效體驗的場所。盡管絕大部分學生已經有過獨自購物的經歷，但他們很少會去系統地思考與總結。在此次教學中，我把這一情景定格、放大、深究，讓學生通過前后兩次購物的體驗，掌握了商場購物的基本技能，形成了基本的消費觀，強化了購物時的文明禮儀，在課堂教學中滲透了生活德育，在體驗活動中逐步完成了學生的道德建構。

四、體驗要立足學生的“感受點”

【教學片段】《同學之間》（蘇教版《品德與社會》第五冊）

在教學這一課前，我設計了這樣一個問題在兩個班進行了問卷調查：下雨天，如果你只帶了一把傘，會寧愿自己淋雨，而主動把傘借給沒帶傘的同學嗎？為什么？

在第一個班（全班47人）調查時，我要求學生寫上自己的姓名。數據統計如下：

在第二個班（全班46人）調查時，我要求學生不寫自己的姓名，按照內心真實的想法回答。數據統計如下：

調查結果發人深省，同一年級的兩個班級，最終出現的調查數據有比較大的差距，我想最大的原因在于前者老師要求學生寫上自己的姓名，所以學生在回答時不是從自己內心出發，更多考慮的是哪個答案是正面的、積極的、能得到老師表揚的，就選那個答案。而后者因為不存在這種顧慮，相對來說，答案更能客觀反映學生的思想現狀。

體驗，不僅以身體之，更應該以心悟之，我們要注重體驗的深度和效度。面對兩個班學生出現的反差，作為教師應當反思：我們平時的品德教育有沒有真正立足于學生的真實感受？有沒有蹲下身子真正傾聽學生的心聲？有沒有給學生講真話提供一個民主寬松的氛圍？當學生的回答不符合我們的道德標準時，是嚴厲斥責還是循循善誘？僅僅使學生處于一種高調的、口頭的道德喜感中，肯定不能真正促使學生良好道德的形成。在上述案例中，如果把第一個被調查的班級統計到的數據當作學生的真實現狀來設計體驗，那么這種無根的體驗肯定是低效甚至是無效的。所以，我們在設計相關體驗之前，要充分了解學生的道德現狀，關注學生真實的道德感受，從而使道德教育回歸到“以人為本”的本體價值上來。

心靈世界的教育不能靠“灌輸”，也不能靠“塑造”，只能在師生共同參與、教學相長的過程中，由教師引領學生自主認識、自主體驗、自主感悟、自主抉擇、自主踐行，這樣才能尋找到自己的精神家園。

（盛曉英，宜興市東域小學，214200）

責任編輯：宣麗華