美學(xué)視域下語(yǔ)文教學(xué)的施教能力研究

摘 要：美學(xué)是研究美的本質(zhì)與人們對(duì)于客觀審美對(duì)象的具體感受，以及與之相關(guān)問(wèn)題的科學(xué)。教學(xué)是增進(jìn)人們的知識(shí)、技能，改變?nèi)藗兯枷搿⒁庾R(shí)活動(dòng)的教育手段與過(guò)程。因此在教學(xué)中，我們應(yīng)注意充分挖掘語(yǔ)文的審美因素，把理性與感性、抽象與具體有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，從而陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)美、熱愛美的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美的創(chuàng)造。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；美學(xué)滲透；施教能力

職業(yè)教育和成人教育要使學(xué)生在掌握必需的文化知識(shí)的同時(shí)，具有熟練的職業(yè)技能和適應(yīng)職業(yè)變化的能力。在此環(huán)境下，高職院校大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革與實(shí)踐必須與時(shí)俱進(jìn)，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合院校特色，全面創(chuàng)新大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)思維，以學(xué)生為實(shí)踐主體，以人文精神為內(nèi)核，著力培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力和人文素質(zhì)，把職業(yè)能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)培養(yǎng)相結(jié)合，把學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)統(tǒng)一。

一、美學(xué)視域下的語(yǔ)文教學(xué)

審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)于讀者閱讀作品有很大的影響，這種影響主要表現(xiàn)在讀者對(duì)作品的接受態(tài)度上，即“抵制接受”或“順利接受”。當(dāng)讀者在閱讀作品中發(fā)現(xiàn)作品與自己的審美經(jīng)驗(yàn)不一致或相悖時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生抵制接受；反之，當(dāng)讀者發(fā)現(xiàn)作品與自己的審美經(jīng)驗(yàn)基本一致或相近時(shí)，則會(huì)產(chǎn)生順利接受。學(xué)生對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文課也會(huì)產(chǎn)生接受或抵制兩種態(tài)度。這就要求教師在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生已有的“審美經(jīng)驗(yàn)”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響，盡可能地了解和把握學(xué)生“審美經(jīng)驗(yàn)”的特征，充分發(fā)揮學(xué)生“審美經(jīng)驗(yàn)”的積極作用。同時(shí)，接受美學(xué)認(rèn)為，在審美經(jīng)驗(yàn)與作品之間，應(yīng)該有一個(gè)“美學(xué)距離”。當(dāng)讀者與作品之間的“美學(xué)距離”為零時(shí)，讀者完全進(jìn)入角色，審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)作品接受失控；相反，當(dāng)距離增大，審美經(jīng)驗(yàn)對(duì)接受的指導(dǎo)作用趨近于零時(shí)，讀者則對(duì)作品持漠然態(tài)度。因此，這種審美距離應(yīng)遠(yuǎn)近適中。

二、美學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用

1.語(yǔ)文是美學(xué)的最佳體現(xiàn)

語(yǔ)文不僅是人文性與科學(xué)性的統(tǒng)一，且具有特色美和藝術(shù)美。如果學(xué)生有了愛語(yǔ)文之美、追求語(yǔ)文之美的心理，那么學(xué)生就會(huì)自主自愿地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)。語(yǔ)文是美學(xué)的語(yǔ)文，具有鮮活的生命；語(yǔ)文也是科學(xué)的語(yǔ)文，科學(xué)意義上的語(yǔ)言是美化生命、強(qiáng)健生命、表現(xiàn)生命的皮膚和骨骼。語(yǔ)文是斷臂維納斯的美麗，留給人無(wú)限想象的空間。語(yǔ)文教學(xué)需要解放的感覺，我們要領(lǐng)著學(xué)生暢游在五彩繽紛的語(yǔ)文海洋，盡情享受蕩人心魄的流動(dòng)曲線。我們要用激情去體味語(yǔ)文的活力與生機(jī)，這種激情源自于愛。學(xué)生作文的激情首先是源于對(duì)生活的愛與激情。一是源于對(duì)大自然的愛。一年四季的變化，不同的季節(jié)，會(huì)給學(xué)生不同的情感體驗(yàn)，所以，季節(jié)作文是激發(fā)學(xué)生興趣，點(diǎn)燃學(xué)生激情的好方法。二是源于對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)生活的愛，用審美的目光去觀察、去發(fā)現(xiàn)美的人和事物。語(yǔ)文教學(xué)是師生互動(dòng)的韻律，是活化思維的韻律。

2.美學(xué)與語(yǔ)文相得益彰

美的本質(zhì)和人的本質(zhì)、生活的本質(zhì)有著密切的聯(lián)系。美源于人的自由創(chuàng)造。為什么美的事物能引起人們的普遍喜愛呢？一是因?yàn)槊赖男蜗笾刑N(yùn)含著人的一種最珍貴的特性——自由創(chuàng)造。創(chuàng)造中顯示了人的智慧、勇敢、靈巧、堅(jiān)毅等品質(zhì)。高爾基說(shuō)：“照天性說(shuō)，人都是藝術(shù)家，他無(wú)論在什么地方，總是希望把美帶到他的生活中去。”二是因?yàn)閷徝琅袛嗍侨祟惻c生俱來(lái)的思維能力，并隨著環(huán)境熏陶和媒介的引導(dǎo)逐漸走向成熟，從而最終形成獨(dú)立的審美意識(shí)。語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。美之所以使人感到可愛，美的形象中之所以有感染力量，就在于美的形象中蘊(yùn)含著人的本質(zhì)，人的最珍貴特性，這就是人的自由創(chuàng)造。自由創(chuàng)造之所以是人類的最珍貴特性，在于它體現(xiàn)了人類自由自覺的活動(dòng)。美學(xué)從審美的角度啟發(fā)我們表現(xiàn)美的規(guī)律與技巧，幫助我們欣賞美、感悟美、創(chuàng)造美，美學(xué)與語(yǔ)文都以生活為根基，美學(xué)與語(yǔ)文學(xué)習(xí)相得益彰。狄德羅說(shuō)：“真善美是些十分相近的品質(zhì)，在前面兩種品質(zhì)之上加上一些難得而出色的情狀，真就顯得美，善也顯得美。”這里說(shuō)的“一些難得而出色的情狀”即生動(dòng)形象。

實(shí)踐證明，高職教育環(huán)境下“大學(xué)語(yǔ)文”教學(xué)方法的創(chuàng)新與實(shí)踐，以夯實(shí)和擴(kuò)展學(xué)生人文素質(zhì)的技術(shù)層面為落腳點(diǎn)，以開發(fā)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的品質(zhì)層面為目標(biāo)，注重關(guān)鍵能力的培養(yǎng)，把學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練和學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與人格完善有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生真正成為有理想、有追求、有社會(huì)責(zé)任感的高素質(zhì)人才。教育的目的是為時(shí)代培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人。課堂學(xué)習(xí)需要社會(huì)大背景的充實(shí)和洗禮，語(yǔ)文探究活動(dòng)也需要在實(shí)踐中獲得啟示和靈感，語(yǔ)文教師要把美學(xué)帶進(jìn)課堂。語(yǔ)文課堂教學(xué)需要生活的滋潤(rùn)，美的語(yǔ)文更需要生活注入鮮活的血液，生活是語(yǔ)文課堂教學(xué)的生命，是語(yǔ)文課堂蹦跳出的歡快的小河。教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活的美，描繪美，歌頌美。這樣語(yǔ)文課堂就會(huì)充滿張力，顯示出她固有的精神美。

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