新感覺派小說中的都市與女性

摘 要：新感覺派作為20世紀30年代具有代表性的一支文學(xué)流派，他們?nèi)〔挠谏虾６际猩睿宫F(xiàn)男女生存狀態(tài)，描繪都市圖景，對都市文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。本文試從都市女性出發(fā)，研究其自身的特點以及她們與傳統(tǒng)女性對照等，并從她們身上探求時代發(fā)展的特點。

關(guān)鍵詞：新感覺派；女性；都市

具有都市情節(jié)的新感覺派作家們用一種嶄新的，開放的眼光關(guān)注著上海社會風(fēng)景。而這其中最靚麗的要數(shù)都市中女性這道風(fēng)景線。她們當(dāng)中有傳統(tǒng)的，也有現(xiàn)代的，她們是城市的縮影，是作家表達情緒、宣泄情感的對象，她們也是城市文明中苦苦掙扎的一群。從她們的生存狀態(tài)中，可以窺見整個社會的面貌。看到城市的進步，也看到其中的弊病。

一、三十年代的都市生活

20世紀30年代的上海，繁華中透著罪惡。紅燈綠酒，歌臺舞廳，寶馬香車，無不是都市典型的標志。每天在電影院、咖啡館、跑馬場、夜總會、舞場都會有青年男女的身影。城市的空氣中充盈著吉士煙草味，花店飄出的淡香味以及混雜著咖啡館飄逸出的咖啡味。街巷中穿梭的有穿著旗袍的姨太太，有打著發(fā)蠟留學(xué)回來的少爺，有在教堂上學(xué)的小姐，他們追趕潮流，他們穿著新穎、時尚。在《南北極》中就有這樣一段描寫“那個姑娘穿著件袍兒不像袍兒，褂兒不像褂兒的絨衣服。上面露著胸脯兒，下面磕膝蓋，胳膊卻藏在緊袖子里，手也藏在白手套里，穿著菲薄的絲襪子。可又連腳背帶小腿扎著裹腿似的套子。頭發(fā)像夜叉眉毛是兩條線，中國人不能算，洋鬼子又沒黃頭發(fā)。”[1]可見此時的上海，人們對現(xiàn)代主義的元素充滿向往與追求，在西化的領(lǐng)地里展現(xiàn)著現(xiàn)代人的風(fēng)采和情緒。金錢與物質(zhì)變成了人們最為關(guān)注的關(guān)鍵詞，伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，人們把情感生活也變做消費對象一般對待。劉吶鷗在《熱情之骨》便描寫了這樣一個女性，她寫信對“我”說道：“你說我太金錢的嗎，但是在這一切太抽象的東西，如正義，道德的價值都可以用金錢買的經(jīng)濟時代，你叫我不要拿貞操向自己所心許的人換點緊急要用的錢來用嗎？”[2]新感覺派筆下的女性把什么東西都用金錢來衡量，正義，道德，甚至貞潔也可以用錢來交換，而毫愧疚之感，她們在肉欲的天地里迷醉著自己的人生，背棄了傳統(tǒng)女人“三從四德”式的傳統(tǒng)，女人在這里是叛逆的符號，都會生活沉醉的標志。“在我五百塊錢，如果向我父親寫一封信去，不說五百塊錢，就說五千塊錢也可以馬上拿到手的。可是我覺得向你要便當(dāng)一點。”[2]把情感物化的同時也意味著情感的重量降低了，愛在此時早已消亡，剩下的只是金錢的交換，女人在物化愛情的同時，也將自己物化了。

男性此時往往活動在社會的最前沿，他們最先感受到時代變動的氣息，是男性首先在這樣多元化的生存環(huán)境找不到了自己正確的生存方式，迷失了，他們無目的地尋求刺激，而女性誘惑性的的特點正迎合了他們當(dāng)時的心理。30年代的男女是一群沒有靈魂的人，他們的生活方式是異化的，極端的，他們以及他們的生活共同構(gòu)成了這個有著病態(tài)的社會。“上海，造在地獄上面的天堂。”[3]這是一種極端的生存狀態(tài)，這里的天堂是虛無的，快樂是幻境，最后只是精神的迷惘和靈魂的空洞。生活在都市的男女，因為物質(zhì)的追逐而失去了精神的依附。

二、傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織的女性群像

“軟弱者，你的名字就是‘女人’！”[4]弱者一方面意味著脆弱，承受不了太大的打擊；另一方面弱者則理所應(yīng)當(dāng)?shù)夭挥贸袚?dān)太多的責(zé)任，可以有理由依附于他人。在現(xiàn)代都市沒有出現(xiàn)之前，女性一直扮演著這樣的傳統(tǒng)的角色，她們一直屬于弱勢群體，生活在城市的邊緣，藏匿于香閨秘院之中。而在新感覺派作家的筆下，女性時而自信大膽、強勢，時而活潑頑皮、任性，時而放縱瘋狂，時而讓人琢磨不透。這樣的她們更具有女性的一面，但這時的女性形象并不是徹底顛覆了，女性在社會上的地位在根本上沒有改變。雖然五四時期，新文化運動風(fēng)起云涌，女性解放，戀愛自由等思想對女性影響頗大，她們一下從深閨中找到了出逃的理由，不再局限于之前的相夫教子，但是她們中的大多數(shù)還是子君式的人物，雖然有著勇敢無畏的反抗精神，最后卻又只能無可奈何地退回到現(xiàn)實生活當(dāng)中。她們經(jīng)濟上的地位沒有徹底改變，原因在于創(chuàng)造財富的社會機會男女不均等。男性在社會分工中占據(jù)的重要角色在短期內(nèi)是很難改變的。

（一）傳統(tǒng)中的女子范式

在施蟄存的《妻之生辰》中談及“我是靠著薪金維持生活的人，每個月的薪金領(lǐng)到了之后都交給了妻，除了隨時取些零錢之外，一切的費用都由她支配著……”[5]雖然“我”把錢都交給了妻子，妻子卻只能用這點錢來維持家用，“呃，兩個月的電費，裁縫工資，今天都拿去了。只剩七八圓，還要維持到下個月呢。就是米恐怕在月內(nèi)又要買，所以今天的面是還要借用作一餐夜飯哩。……”[5]就算丈夫沒有預(yù)備充足的錢為自己買生日禮物，妻子也沒有一句怨言，守在清苦的生活里而卻沒有掙脫的力量，只能做一個精打細算的女子，同時也體諒丈夫的不易。這類的女性或許是受過教育的新式女子，亦或是傳統(tǒng)文化中的一員，但她們有個共同的身份——妻子。這個身份就是她們存在的價值和理由，她的作用就是做一個會持家的女子，在這種清貧的生活中，彼此消磨著所剩無幾的愛。在施蟄存筆下，這類女性都是固守著傳統(tǒng)，沒有掙脫歷史束縛的女性形象，她們在物質(zhì)方面脫離不了男性，只是一個舊式的賢妻良母的形象。

《霧》中的素貞小姐，是一個非常守舊的人，由于受思想的束縛，直到二十八歲還沒有出嫁，一次在去參加表妹婚禮的路上，在火車上迷戀上了一位紳士，她們很談得來，臨走時也互相留下了通訊方式。但是當(dāng)素貞小姐得知那位紳士是一個戲子時，她便徹底的失望了，“素貞小姐好像受了意外的襲擊”[5]并不是因為這個男子品行或作風(fēng)不好而對他改變了主意，僅僅是因為他是一個戲子，她覺得自己受了欺騙，受了侮辱，罵他是“一個下賤的戲子”，[5]責(zé)怪自己沒有看清楚——“今天霧真大，一點都看不清楚哪！”[5]雖然素貞小姐從小頗通詩書，但封建保守的思想仍然根深蒂固，她破除不了禁錮自己的思想之網(wǎng)，自然也就算不得一個解放了自己的人，只能在舊禮教的束縛下，走向靈魂的扭曲。一個將傳統(tǒng)規(guī)范爛熟于心的女子，帶著舊思想的框架去衡量新鮮世界的人，必然慘遭失敗。

（二）叛逆的現(xiàn)代女性

新感覺派作家筆下的另一類女性是時尚的，妖嬈的，放縱與墮落的，她們每天流連于歌廳舞場，她們離不了爵士樂，狐步舞，離不了咖啡美酒。她們妖艷得就像“黑牡丹”，“西班牙風(fēng)的長臉，鬢角上有一朵白的康納生，大眼珠子，斜眉毛耳朵下掛著兩串寶塔形的墜子，直垂到肩上，嘴唇軟的發(fā)膩……”[6]她們一出場往往就是這般誘人。與往常的淑女，賢妻大相徑庭。她們看似風(fēng)光，卻是“給生活壓扁了的人”。[6]她們既玩世不恭又驚慌失措，既個性獨立又逆來順受。她們的愛情觀是扭曲的，游戲式的。《游戲》中的女主人公完全不把婚姻與愛情放在眼里，剛和未婚夫定親就可以和別人同居。作者刻畫了她們在瘋狂地追求物質(zhì)享樂的同時，那種頹廢的生存狀態(tài)。由此折射出一個欲望泛濫，窒息壓抑的社會氛圍。

這群活躍于都市舞臺中央的女子，她們身上少有傳統(tǒng)情結(jié)，不再是落魄男人的安慰者，呵護人，而變得更自我，對男性不再畏懼。在這里她們發(fā)揮了女性的優(yōu)勢，因為在這樣一個專門尋求刺激的社會中，女人就像是陳列在商店里的物品，吸引著男性的注意力。她們只有憑借與生俱來的東西，利用對男性原始的吸引力，成為愛情里面的主動者。就像杜衡在《紅與黑》中所說：“這‘機會之幫’特別是為著女人”“只要她相當(dāng)?shù)啬贻p，有一張夠得上說是清秀的臉，有穿著和資本家底女兒沒有什么分別的衣服”。[7]所以女性在這個維度上是強勢的，任性的，是游蕩于舞場、酒廳、燈紅酒綠中的精靈。

而男性恰好相反，一改慣常的形象，不管他是行俠仗義的男子漢，還是叱咤風(fēng)云的英雄，在女人面前都沒了底氣，時常擔(dān)驚受怕，膽小懦弱。“曾經(jīng)受過虧的我，很明白自己直爽的性格是不足對付姑娘們會說謊的嘴的”[8]他們時刻擔(dān)心自己陷入女人的謊言中，被她們玩弄。而女性卻毫不在意，她們隨時把男人當(dāng)做消遣品，一邊吃，一邊消化，不期待他們長久的停留，也不留戀他們的存在。“我正患著便秘，想把他們排泄出來，他們卻不肯出來，真是為難的事哪。他們都把心放在我前面，擺著挨打的小丑的臉……我只把他們當(dāng)傻子哩。”[8]女性的的自主性更強了，她們的思想逐步開放了，主觀上是追求獨立的，所以不把男人看作是最重要的，并不擔(dān)心他們的離去。但男性的被動其實這也是為了達到尋求刺激的目的，所以他們必須小心翼翼，謹小慎微。在《被當(dāng)做消遣品的男子》中“我”時刻擔(dān)心著是否被玩弄，被欺騙，感覺自己“是站在危險的深淵旁了”，知道女人是危險動物，自己卻不是好的獵手。可是“末了，我又跑去了”。時刻擔(dān)心著，卻又脫離不了誘惑。到最后還是被“排泄”出來了。

女性自我意識的增強，她們追求獨立，卻是以一種更大的犧牲換取的，用她們的青春，她們年輕的活力，去換取不顧后果的安逸，最后陷入空虛的深淵無法自拔。這種無法排遣的現(xiàn)代都市人的現(xiàn)代情緒讓男女將愛情當(dāng)作消遣，把感情看作等價交換物。物欲橫流的現(xiàn)代都市生活突然席卷而來，讓生活在其中的人們迷惘、找不到方向，新感覺派借都市中的男女，尤其是一群生動具有代表性的女性形象來表達著屬于自己的那份現(xiàn)代情緒。對都市生活深深的迷戀，讓他們欲罷不能的對都市人生進行著書寫，同時也感受到了身在其中的空虛、糜爛。新感覺派為我們呈現(xiàn)了一個透著迷夢般紅綠交織的都市景象，并且通過女性的刻畫表現(xiàn)了都市生活的迷醉和沉淪其中靈魂的空洞，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的精神迷惘。

參考文獻：

[1]穆時英.《南北極》.人民文學(xué)出版社.2000

[2]劉吶鷗.《熱情之骨》.學(xué)林出版社.1997

[3]穆時英.《上海的狐步舞》.二十一世紀出版社.

[4]莎士比亞.《哈姆萊特》.人民文學(xué)出版社.1997

[5]施蟄存.《善女人行品》.中國國際廣播出版社.2013

[6]嚴家炎.《新感覺派小說選》（修訂版）.人民文學(xué)出版社.2011

[7]黃獻文.《論新感覺派》.武漢出版社.2000

[8]穆時英.《上海的狐步舞》.中國文聯(lián)出版社.2004