論蕭紅作品里的東北地方風情

摘 要：本文研究了蕭紅作品中展現出的東北地方風情，同時的也是對蕭紅創作風格的一種探討，不僅像讀者展示了20世紀二、三十年代東北風情，更是對當代東北人的一種啟發。文章從自然景色、民俗風情、語言文字、東北人性格等方面來討論蕭紅作品中東北地方文化風情的構成。

關鍵詞：東北作家；鄉土世界；蕭紅

蕭紅是東北作家群里著名女作家之一，她有極高的創作力與藝術才情，被魯迅稱為“當今中國最有前途的女作家”。蕭紅筆下的鄉土世界具有獨特的東北地方風情。正因為她的作品中為我們展示出二、三十年代東北人的生存狀態、自然風光，風土人情，為我們了解東北這片神奇的土地打開了一扇窗。作者蕭紅用畢生的精力為我們描繪了東北這片土地上關于生死的凄涼又美好的圖畫。

一、作品里的東北人

正因為東北這分明的四季更替，從而形成了東北人的性格棱角分明，銳氣十足。他們敢做敢當，敢愛敢恨，質樸豪爽，與東北的群山峻嶺、天寒地凍，黑土地的一馬平川相映成趣。馮增玉先生在《黑土地文化與東北作家群》一書中對獨特的自然景觀和東北人性格的關系曾這樣的描述：“東北地區獨特的自然景觀：高山，森林，江河，平原，草原以及嚴寒，具有雄獷，偉烈，嚴酷的特性，這就決定了在這片神奇的土地上生活的人們，是為了生存而同自然搏斗征服過程中，需要付出巨大的，強悍的，艱難的勞作，久而久之，便積淀為東北人那種雄獷的，粗放的人格特征和身心特征。同時，東北大野的廣大荒涼，又賦予東北人一種與生俱來的封閉，保守，愚惰。”

蕭紅以其獨特的靈性與視角以及細膩的情感，捕捉著東北這片土地上形形色色的人，她用悲憫的眼光和自己對故鄉的關愛記錄著東北人的淳樸真摯、豪放粗獷的特點，也揭示出其原始落后、愚昧奴性、逆來順受的性格弱點。

魯迅先生在給《生死場》作序中說“蕭紅把北方人民的對于生的堅強，對于死的掙扎描寫的力透紙背。”小說中王婆是敢于和命運抗爭的典型。她是一再被迫改嫁，同兩三個男人組織過家庭的女人，她不顧從一而終的傳統區去爭取自己的幸福。她不同于其他女性形象，她是一個強者，不拘與自己的悲痛，而是將它化為力量。

在描繪了一幅幅具有東北地方特色的地方風俗畫的同時，蕭紅也向我們展示出東北民眾那種愚昧無知、麻木不仁，如同行尸走肉一般。蕭紅發出：“春天為什么它不早一點來，來到我們這城里多住一些日子。而后再慢慢地到另外的一個城里去，在另外一個城也多住一些日子?！边@樣的呼喊。然而，就在這令人喘不過氣來的窒息之中，似乎又透露出一些希望，那種旺盛的生命力和倔強的求生意志在悄悄滋生著。

蕭紅在描寫人物方面不僅表現了東北人愚昧原始，殘暴野蠻，而且也表現了他們熱情好客、正直坦蕩、善良質樸以及對人們對于這片土地的深深眷戀與熱愛，在關鍵時刻這里的人們也充分顯示了他們頂天立地的正義之感。她從多方面描述了東北這片獨特土地上眾人物的生存狀態，使讀者對于二十世紀二三十年代東北人的性格特點有較細致的把握與全面的是認識。

二、東北地方自然景色的再現

蕭紅筆下的東北世界天高地沃，它不同于沈從文筆下的湘西世界的山清水秀，如畫如詩；不同于魯迅筆下紹興烏瓦粉墻細膩、古樸；也不同于林海音筆下的北京，胡同里的原汁原味，質樸、懷舊。蕭紅的小說具有濃郁鮮明的地方色彩， 她的作品像我們展示了上世紀二、三十年代的東北地區，且具有濃厚的地方特色。魯迅先生在給《生死場》作的序中說蕭紅“ 敘事和寫景，，勝于人物的描寫”，[1]是確切之語。蕭紅作品具有的地方色彩， 最突顯的就是表現在對黑土地自然風光的再現。讀她的小說，我們似乎也走進了那一望無際、廣闊且荒涼的東北平原大地。在小說《呼蘭河傳》中，小說起始就向讀者展示了東北冬天天寒地凍的景象：

“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂著口。從南到北，從東到西，幾尺長的，一丈長的，還有好幾丈長的，它們毫無方向地，便隨時隨地，只要嚴冬一到，大地就裂開口了。

嚴寒把大地凍裂了。

例如在小說《曠野的呼喊》中，蕭紅又用濃墨重彩描繪，把東北曠野那種令人窒息的大風表現的淋漓盡致。

“風撒歡了。

在曠野，在遠方，在看也看不見的地方，在聽也聽不清的地方，人聲，狗叫聲，嘈嘈雜雜的喧嘩了起來。屋頂的草被拔脫，墻囤頭上的泥土在翻花，狗毛在起著一個一個的圓穴，雞和鴨子們被刮得要站也站不住。平常喂雞撒在地上的谷粒，那金黃的，閃亮的，好像黃金的小粒，一個跟著一個被大風掃向墻根去，而后又被掃了回來，又被掃到房檐根下。”

蕭紅用她細膩的筆觸為我們展示了東北大地天寒地凍、白雪皚皚伴著寒冷的北風等等一系列頗具地方特色的自然風貌，就像魯迅先生稱道過的俄國作家所描繪的廣大的俄羅斯黑色土地，表現了那種對大地的以及對家鄉的熱愛。這里的四季涇渭分明，蕭紅為我們勾勒出東北這片神奇土地的多彩圖畫，在這圖畫中，讓廣大讀者對這北國風光更加了解。在這濃郁的鄉土氣息中也流淌著作者那深深的情感，使粗獷的北國自然景色也格外動人。

三、獨具特色的東北地方方言

東北這片土地，是由多民族聚集起來，因而也有著多元的文化，不同民族間的語言都會受彼此的影響融合起來。東北方言是普通話的一個分支，雖然它與普通話較為接近，但也有著自己的特點。東北人是多民族、多地域人的聚集，少數民族語言是東北方言的物質基礎。滿、蒙、鄂倫春、朝鮮等少數名族語言現象十分活躍，如“悠車”是從滿語里發展而來的，此外還有像“地窖子”等其他許多詞匯。另外東北方言有山東話的加入，原因是歷史上規模盛大的闖關東，充分顯示出這片土地的豐富語言文化。

蕭紅小說的語言率真、自然，她以獨特的兒童視角關照著這個世界，質樸純真，無拘無束。那些不加雕琢的兒童般的話語是蕭紅作品中語言的大膽突破。同樣她作品里在塑造人物時對人物語言的描寫也融入了地方方言，也在人物塑造及作品真實程度方面注入更加鮮活的氣息。小說《生死場》就有充分的體現，“他媽的，誰偷了羊……混賬種子！ ”麻面婆聽著丈夫蠻不講理的漫罵，也表現了東北農村里夫妻間最真實的對話。“你踏碎了俺的白菜”，“唉呀，找羊會出別的事哩”，“三哥！你又和三嫂鬧嘴嗎？ 你常常和她鬧嘴，那會壞了平安的日子的”，“嬸娘你挨唉什么呢？ 我要娶她哩”，“久當胡子哩！不受欺負哩”。在《族以外的人》中，同樣有大量口語化東北方言，如“小死鬼……你還敢回來”“去吧……去……跳跳攢攢的……誰喜歡你……”。這些頗具特色的東北地方方言，增添了作品的真實性與生動性，同時也為我們逼真的展示了東北人的性格特點及語言特點，通過語言為讀者展示了這里的悠久的歷史與獨特的文化風格，并且很好的傳遞作者思想和情感，在讀者與寫作者間架了一座良好溝通的橋梁。

研究蕭紅作品里所展現出的東北地方文化風情，對對蕭紅創作風格的一種探討，也是對上個世紀二、三十年代東北的總結，更是對當然人的一種啟發。蕭紅用她的智慧書寫著東北人根深蒂固的戀土情結、風俗習慣、東北人獨特的性格以及東北地區的語言、自然風貌特點。不僅反映出她對對故土的深摯情感，還表現了她的深深思考。

參考文獻：

[1] 魯迅《〈生死場〉 序》.蕭紅全集（上）[M]黑龍江：哈爾濱出版社.1991：54.

[2] 蕭紅《呼蘭河傳》.蕭紅全集（上）[M].哈爾濱：哈爾濱出版社.1991： 706.755.

[3] 蕭紅《曠野的呼喚》.蕭紅全集（上）[M].哈爾濱：哈爾濱出版社.1991：369.

[4] 《手》.蕭紅全集（上）[M].哈爾濱：哈爾濱出版社.1991：220 225.

[5] 錢理群.改造民族靈魂的文學[J].十月.1982（01）.

作者簡介：羅祥玉（1989.03-），女，山西太原人，天津師范大學文學院2012級碩士，中國現代文學專業。