論王維詩中的禪宗思想

摘 要：唐朝是我國詩歌的集大成時期，在這個時代，涌現(xiàn)出一大批才華橫溢、才情卓著的詩人。有富于浪漫情懷、奇特想象的“詩仙”李白，有滿腔愛國赤誠之心的“詩圣”杜甫，亦有詩風(fēng)奇崛冷艷、幽暗瑰麗，善于捕捉鬼魂來構(gòu)思的“詩鬼”李賀，可謂群星璀璨，眾彩紛呈。這其中，亦有一位山水田園詩人，以其清新的筆觸、悠然的心境，在亦官亦隱中開啟了其別具一格的詩風(fēng)——禪詩。

關(guān)鍵詞：王維；禪宗思想；溯因；體現(xiàn)

中國是一個詩歌的王國，在唐朝時，詩歌的創(chuàng)作達(dá)到了一個的空前絕后的高度。盛唐山水田園詩人王維，因其詩中禪宗思想之濃厚，被世人冠之“詩佛”。本文結(jié)合王維有代表性的詩歌來進(jìn)行拓展、挖掘，擬從王維禪宗思想之溯因和禪意于其詩之體現(xiàn)兩個方面來談王維詩中的禪宗思想。

一、王維禪宗思想溯因

王維被冠以“詩佛”的稱號，一方面源于其對佛學(xué)論著的精深造詣，這是史上詩人所難以企及的，而另一方面則是源于其畢身對宗教的踐行。王維對禪法的參悟非常的透徹，并深諳其味，在他的詩中甚至達(dá)到了字字入禪的境界。禪宗思想為何對摩詰其人其詩影響如此之深遠(yuǎn)，筆者圍繞其生活的時代背景及生平經(jīng)歷，來談一談王維的禪宗思想形成的原因。

1、時代背景

王維所生活的那個時代，是中國歷史上佛教空前繁榮的一個時期。當(dāng)時，在唐朝，佛教對人們的影響幾乎涉獵到社會生活的方方面面。而當(dāng)時的統(tǒng)治者們基于自己的政治目的，肆意宣揚(yáng)佛教思想，在武后、韋后時期，僧尼的位置已高過道士，至此，佛教的各個門派也紛紛誕生，競放異彩，進(jìn)入鼎盛時期。

2、生平經(jīng)歷

摩詰之母就是一位崇佛奉禪、非常虔誠的佛教信徒，在王維幼時，就已師從于神秀之弟子大照禪師先后長達(dá)30多年，一生粗茶淡飯，守戒習(xí)禪，居家山林，唯求靜寂。因此，王維從小便受到禪宗思想潛移默化的熏陶，和其弟王縉都崇佛奉佛，平日也只吃蔬果，不吃葷腥，而其晚年，更是長年素食，衣不著彩。詩人年僅三十時又遭遇喪妻之悲，《舊唐書·王維傳》中有“亡妻不再娶，三十余年孤居一室，摒絕塵累”之記載。平生所交之人多為僧人居士，其詩其文中也屢屢提及。

此外，摩詰在仕途上的不順，也是促使他更加的篤信禪宗。早期的摩詰有著開明的政治理想，在其40歲以后，公元737年，張九齡被李林甫陷害、罷相。摩詰于仕途上日漸寡淡，加之篤信佛法，就開始了“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”（《酬張少府》）的亦官亦隱的生活，此時已是身處朝中，卻志存山林。其晚年，公元756年，歷經(jīng)安史之亂，因護(hù)駕不及而身陷賊手，迫受偽職受盡屈辱。這些經(jīng)歷都促使王維走向隱逸之路，對人生有了更深層次的思考和認(rèn)識，繼而促進(jìn)其一心向禪，至此，摩詰同禪宗便結(jié)下情緣，在禪理中尋求自由與慰藉。

二、禪宗思想之體現(xiàn)

在佛法中，視人生如夢幻，諸事皆為空相。摩詰在經(jīng)歷被貶、喪妻、被俘等心靈傷痛的體驗后，對禪宗思想有了更深的領(lǐng)悟。在歲月的積淀下，使其原有的禪理得到了進(jìn)一步的內(nèi)化，最終生成與其生命融為一體的人生趣味。尋師問禪成了詩人日常生活的重要內(nèi)容，在傾心向禪中，有其對禪宗思想的體悟，摩詰以其禪意解讀明月清泉、鳥語花香，以禪入詩，形成其獨具一格的詩風(fēng)——禪詩。

1、意境與禪意之融合

厚重的人生體悟，使得摩詰之山水田園詩，讀后有清幽靜謐之禪思禪意。禪宗思想的核心即“空”字，因此，在他的詩歌創(chuàng)作中，擅用“空”、“寂”、“清”、“閑”、“深”等字眼，旨在營造一種空寂、閑適的意境，使之與其禪意相通，從而表現(xiàn)詩人清靜、空明、恬淡的心境。如《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”寫春山之靜，作者以“山靜”，故人靜，而人靜則源于心靜。因而才覺察到桂花落。以動襯靜，即有 “蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”之意境。只有放下對塵世的雜念，才能真正做到心閑，將其精神提高至“空”的禪境。

2.禪寂與靜坐之趣

摩詰其詩多通過對山水田園的描繪，來表達(dá)其隱居山林的禪寂之樂和靜坐之趣。如《過感化寺》“暮持筇竹杖，相待虎蹊頭。催客聞山響，歸房逐水流。野花叢發(fā)好，谷鳥一聲幽。夜坐空林寂，松風(fēng)直似秋。”從中我們不難看出，王維的靜坐都帶有禪宗思想于其中的。他的靜坐，不是枯寂的息念，而是耳聞目見、沉思冥想、思中得悟。摩詰將禪宗思想中的靜默觀照與自然景物融為一體，并在描繪山水之中滲透禪寂與靜坐之意趣。

王維在其詩歌的創(chuàng)作中，以禪入詩，使其山水詩皆洋溢著閑淡、悠然的情懷，有空靈、靜謐之美。而摩詰本人也從禪修中獲得心靈的超脫，其詩所獨有的寧靜、空明的意境，對后來的山水田園詩有極深遠(yuǎn)的影響。時至今日，解讀摩詰其詩其人，能夠使那些被物欲所役使的人，在認(rèn)知自然、體驗生命、喚醒自我等方面，提供了一個良好的參照。

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作者簡介：陳宇璐（1996.12-），女，湖南長沙人，湖南省長沙市實驗中學(xué)高三。