有關(guān)“耳”的漢日慣用語語義比較及教學(xué)策略研究

摘 要：漢語和日語中都存在著各具特色的慣用語表達(dá)方式，這些慣用語能反映該語言的文化背景和思維方式、行動(dòng)模式以及風(fēng)俗習(xí)慣。而很多慣用語都與身體詞匯相關(guān)，雖然包含身體詞匯，但是其與身體部位的本意沒有直接關(guān)系，而是整體表達(dá)一種慣用意義。因此本文試從有關(guān)“耳”的慣用語入手，談?wù)勏嗤~匯在漢、日語兩種語言中的語言意義與文化意義的關(guān)系，產(chǎn)生差別的原因，并試圖探討針對(duì)詞匯文化意義的具體教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：漢語；日語；慣用語；耳

詞匯是語言的三要素之一，是一種語言中所有的詞和固定短語的總匯。對(duì)于作為第二語言的漢語，其詞匯的范圍不同于本體的詞匯范圍，從教學(xué)角度出發(fā)，還應(yīng)包括那些凝固或半凝固的各種組合形式。詞匯的教學(xué)極為重要，從作用的角度來說，語音是語言的物質(zhì)外殼，語法是語言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，而詞匯是語言的建筑材料，同時(shí)是語音，語義和語法的載體，因此詞匯教學(xué)必然是對(duì)外漢語教學(xué)的核心內(nèi)容。如果我們把語言看作是一座大廈的話， 那么詞匯就是構(gòu)成大廈的磚瓦。對(duì)外漢語詞匯教學(xué)的目的就是培養(yǎng)外國學(xué)生識(shí)詞、辯詞、選詞、用詞的能力，培養(yǎng)他們?cè)诮浑H中正確的理解和表達(dá)能力。

但在實(shí)際的交際中，詞匯和語言的關(guān)系又不是一種簡單的疊加關(guān)系。由于世界文化的多樣性、歷史時(shí)期、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、民族特點(diǎn)、個(gè)人經(jīng)歷以及地理位置等的差異，同一詞匯在不同的語言中往往被賦予不同的內(nèi)涵。

在世界各種語言中，都存在著各具特色的慣用語表達(dá)方式，這些慣用語是在該語言長期的使用和發(fā)展過程中形成并固定下來的。能反映該語言的文化背景和思維方式、行動(dòng)模式以及風(fēng)俗習(xí)慣。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，在各種語言中都有為數(shù)不少的與身體詞匯相關(guān)的慣用語，雖然包含身體詞匯，但是其與身體部位的本意沒有直接關(guān)系，而是整體表達(dá)一種慣用意義。先行研究中，有大量對(duì)含有身體詞匯“眼”、“口”、“手”、“頭”等慣用語的研究和調(diào)查。因此本文試從有關(guān)“耳”的慣用語入手，談?wù)勏嗤~匯在漢、日語兩種語言中的語言意義與文化意義的關(guān)系，并試圖探討針對(duì)詞匯文化意義的具體教學(xué)方法。

1.漢日對(duì)慣用語的定義

1.1 漢語對(duì)慣用語的定義

根據(jù)黃伯榮、廖旭東版《現(xiàn)代漢語》對(duì)慣用語的定義：指人們口語中短小定型的習(xí)慣用語，大都是三字的動(dòng)賓式，也有其他格式的。舉例如下：

動(dòng)賓結(jié)構(gòu)：開夜車、背黑鍋；

偏正結(jié)構(gòu)：墻頭草、空頭支票；

聯(lián)合結(jié)構(gòu)：白紙黑字、高不成低不就；

主謂結(jié)構(gòu)：底子薄、驢唇不對(duì)馬嘴；

中補(bǔ)結(jié)構(gòu)：高一籌、吃順嘴；

連謂結(jié)構(gòu)：隔山買老牛、插翅飛；

除此之外，還有一些既不能改變它的構(gòu)成成分，也不能加進(jìn)別的成分，更像一個(gè)詞，如：巴不得、不管三七二十一。

簡明生動(dòng)，通俗有趣是慣用語的主要特征。慣用語與成語有一定的相似性，但是，慣用語口語色彩濃，成語書面色彩濃；慣用語語義單純，成語含義豐富。

1.2 日語對(duì)慣用語的定義

漢語的慣用語日語一般叫做“慣用句”，為了研究方便，本文把日語的“慣用句”也統(tǒng)一稱為“慣用語”。森田良行在《日本の言葉》一書中指出：

特定の単語同士の決まった組み合わせの型があって、それ全體でまったく異なる特別の意味を表すことがある。このような表現(xiàn)を慣用句という。慣用句は、意味の上から言うと、全體で一つの単語に相當(dāng)する。

（由特定的單詞組成固定的形式，而其整體表達(dá)不同的特殊意義，這種表達(dá)方式叫做慣用語。慣用語從意義上說，相當(dāng)于一個(gè)單詞。）

日語慣用語的結(jié)構(gòu)根據(jù)主要詞的詞性，大致可以歸納以下幾種類型：

動(dòng)詞性慣用語：舌を巻く（贊嘆不已或或很驚訝）、地団太踏む（捶胸頓足、悔恨）、目の鱗が落ちる（恍然大悟）

形容詞性慣用語：蟲の居所が悪い（心情不好）、心にも無い（不是出于真心的）、蟲が良い（自私）

名詞性慣用語：寢耳に水（晴天霹靂）、浮かぬ顔（愁眉苦臉）、一人合點(diǎn)（自以為明白）

副詞性慣用語：朝に夕に（經(jīng)常）、休み休み（干一會(huì)兒歇一會(huì)）

1.3 本文觀點(diǎn)

綜合分析，本文認(rèn)為慣用語指的是流傳于日常談話中，能夠表達(dá)強(qiáng)烈情感，一般含有某種感情色彩的固定習(xí)用詞組。它通過比喻等方式而獲得修辭轉(zhuǎn)義，具有結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、意義的完整性、語用上的口語色彩。

2.有關(guān)“耳”的漢日慣用語語義的具體比較

2.1 “耳”的語義及特征

耳是位于頭部兩側(cè)的聽覺器官。漢語中“耳”被定義如下：（見《現(xiàn)代漢語詞典》）①人或其他哺乳動(dòng)物的聽覺和平衡器官；②形狀像耳朵的東西；③位置在兩旁的事物；④助詞

首先分析一下“耳”的語義特征：

2.1.1 感覺機(jī)能的意義

耳部是聽覺器官以及保持平衡的器官，即掌管聽覺和平衡感的感覺器，以通過外耳、鼓膜、中耳傳達(dá)進(jìn)入的信息為基礎(chǔ)引起知覺活動(dòng)，人們可以通過作為人體感覺器官之一的“耳”聽到所有消息。漢語和日語中有很多有關(guān)“耳”慣用語都有與“說”有關(guān)的表達(dá)，是通過與耳朵有關(guān)的某種動(dòng)作來表現(xiàn)說話的樣子。這種表達(dá)就在體現(xiàn)了“說”和“聽”的緊密聯(lián)系的同時(shí)，也反映出了兩國民族在思維活動(dòng)上的整體觀。

2.1.2 概念上引申的含義

以“耳”的詞典含義為基礎(chǔ)，與“耳”有關(guān)的慣用語的意思有以下幾種：表示容易聽信別人的話而沒有主見、左右搖擺的心理狀態(tài)，表示注意某事而去聽的“傾聽、注意”等等。

2.1.3 表達(dá)感情的含義

同時(shí)與“耳”相關(guān)的慣用語較多地被用在表達(dá)“不快”的情緒，又是不能順利接受，這時(shí)通過“耳”來表達(dá)這種不舒服的感受或者心理上的傷害。

2.2 具體比較

2.2.1 漢、日語中同義的慣用語

（1）聽到

漢語慣用語：耳聞

日語慣用語：小耳にはさむ（稍微聽到一點(diǎn)）、耳朶に觸れる（偶爾聽到）、耳にする（偶爾聽到，聽見）、耳に入る（傳入耳中，自然而然地聽到）

（2）注意力

漢語慣用語：豎起耳朵、削尖耳朵

日語慣用語：聞き耳を立てる、（凝神傾聽，豎起耳朵）耳に貸す（認(rèn)真聽取對(duì)方的話；耳朵湊近對(duì)方嘴邊傾聽）、耳に傾ける（傾聽）、耳を澄ます（注意傾聽）

（3）聽力

漢語慣用語：耳尖、耳快、追耳朵、耳朵靈、耳朵背、耳朵沉、耳朵短、震耳欲聾

日語慣用語：耳が早い（聽覺敏銳，耳朵長）、耳をつんさく（震耳欲聾）、耳を聾する（震耳欲聾）

（4）是否合乎心意；不聽勸

漢語慣用語：順耳、刺耳朵、扎耳朵、左耳進(jìn)右耳出、耳邊風(fēng)、耳旁風(fēng)、吹耳邊風(fēng)

日語慣用語：馬の耳に念仏（當(dāng)做耳邊風(fēng)）、聞く耳を持たない（根本不愿聽）、耳をふさぐ（不想聽到，充耳不聞）、耳が痛い（刺耳，聽著不好受）、耳が汚れる（聽了令人不快）、耳に障る（不順耳，聽了不痛快）

（5）傳聞、信息

漢語慣用語：耳朵長、耳朵風(fēng)、順耳風(fēng)、小耳朵、耳報(bào)神、耳朵多、耳目多、做耳朵、隔墻有耳、一飽耳福

日語慣用語：耳目となる（充當(dāng)耳目，當(dāng)助手）、耳目を広める（擴(kuò)大見聞）、壁に耳あり（隔墻有耳，秘密容易泄露）、耳に正月（一飽耳福）

（6）煩膩

漢語慣用語：耳朵塞雞毛、耳朵里塞棉花、雞毛堵著耳朵、耳朵里起繭子

日語慣用語：耳に蛸ができる（聽膩、聽厭）、耳につく（聲音一直縈回在耳邊；聽膩）

（7）記憶

漢語慣用語：耳生、耳熟

日語慣用語：耳に殘る（記憶猶新）

（8）體質(zhì)

漢語慣用語：耳不聾，眼不花

日語慣用語：耳が遠(yuǎn)い（耳朵背，聽力差）

（9）主導(dǎo)權(quán)

漢語慣用語：執(zhí)牛耳

日語慣用語：牛耳を執(zhí)る（執(zhí)牛耳，一手操縱，支配）

2.2.2 漢語獨(dú)有的慣用語

（1）是否有主見：耳朵軟、耳朵硬、棉花耳朵

（2）背后談?wù)摚阂Ф洹⒍鸁帷⒍鶡?/p>

（3）關(guān)系：耳朵不離腮

2.2.3 日語獨(dú)有的慣用語

（1）欣賞能力：耳が肥えている（對(duì)音樂等有欣賞能力）

（2）聽話、聽勸：耳に入れる（說給別人聽，告訴；聽話）、耳に留める（牢記別人的勸告）

（3）懷疑：耳に疑う（因?yàn)槭鲁鲆馔庖詾槁犲e(cuò)不能馬上相信）

（4）其他：寢耳に水（事出猝然，晴天霹靂）、耳を揃える（湊齊款項(xiàng)，一文不缺）

3.漢日慣用語形成的分析

為什么在漢語和日語中存在身體部位相同，表達(dá)方式相近，意思相同或相近的慣用語，可能存在兩種原因：一種自然是這樣的現(xiàn)象顯示了兩個(gè)人們對(duì)這些身體部位在使用上有著相同的看法。另外一種則是因?yàn)橹腥諆蓢怨乓詠碓谡巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各個(gè)方面相互都有很大的影響。中國古代文化對(duì)日本文字的產(chǎn)生于發(fā)展起過及其重要的作用，因此，日語慣用語的意思和用法很多是直接從漢語借過去的。如上文所示：鼻息を窺う、牛耳を執(zhí)る、壁に耳あり。

另一方面，身體部位相同，卻表達(dá)不同的意思這種現(xiàn)實(shí)顯示人們?cè)谑褂蒙眢w部位的引申意義時(shí)的微妙差別。中國人和日本人畢竟屬于兩個(gè)不同的民族，在生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣和思維方式上都有所不同。從表達(dá)同一事物所使用的慣用語中可以看出不同的文化背景。例如；表達(dá)“消息得知的早、快”時(shí)，日語用“耳が早い”，漢語則用“耳朵長”。再如形容頭部被強(qiáng)烈撞擊后頭昏的感覺時(shí)，日語用“目から火が出る”，而漢語則用“眼冒金星”，都是描述眼睛的感覺，一個(gè)是冒“火”，一個(gè)是冒“金星”，雖然表達(dá)方式上稍有差別，但所表現(xiàn)的感覺是相同的。

4.針對(duì)漢日慣用語特點(diǎn)的對(duì)外漢語教學(xué)

慣用語在日、漢語里都是一種使用范圍較廣，運(yùn)用靈活，富有表現(xiàn)力的語言形式。在對(duì)外漢語教學(xué)中，母語為日語的漢語學(xué)習(xí)者要掌握漢語的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能都無法避開慣用語。因?yàn)樵谠~匯教學(xué)方面必須對(duì)慣用語做必要的考慮和安排。針對(duì)此類問題，現(xiàn)擬出以下幾種詞匯教學(xué)法：

4.1理據(jù)法

慣用語在使用過程中往往含有豐富的比喻引申義，因此教師應(yīng)該首先說明字面的意義、內(nèi)部結(jié)構(gòu)以及本義，再指出引申義和比喻義，遵循從具體到抽象的原則，顯示抽象義的理據(jù)，便于學(xué)習(xí)者理解和掌握。如“穿小鞋”這個(gè)慣用語，字面意義是穿比腳的實(shí)際尺寸小的鞋，而這樣的鞋穿起來自然是不舒服的，因此用來比喻報(bào)復(fù)別人、刁難別人、難為別人。再如“咬耳朵”，字面意義是一個(gè)人咬住另外一個(gè)人的耳朵，就是說話的時(shí)候嘴都要碰到別人的耳朵了，因此借用耳語時(shí)的姿勢表示說悄悄話。

4.2對(duì)比法

通過漢語與日語的對(duì)比有助于加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解。漢日兩種語言中有些詞語有相同的語義蘊(yùn)涵，這可以給學(xué)生帶來正遷移的影響，因此不需要特別加以講解。如上文所進(jìn)行過的對(duì)比，“隔墻有耳”這樣的詞語在漢、日語中表達(dá)形式一樣、表達(dá)的意思也幾乎相同。

需要認(rèn)真對(duì)待的是那些漢、日語中不同的慣用語，講清這些的差別，可以避免學(xué)生的母語負(fù)遷移造成的偏誤。如表達(dá)“聽不進(jìn)去別人的勸告”這樣的意思時(shí)，漢語用“耳邊風(fēng)”這個(gè)慣用語，而日語則使用“馬の耳に念仏”，直譯為“在馬的耳邊念佛”。

除了漢日語言對(duì)比外，還可以進(jìn)行漢語詞匯內(nèi)部的對(duì)比。漢語的成語、慣用語之間存在著較多的差異，可以進(jìn)行對(duì)比教學(xué)。比如，成語以四個(gè)音節(jié)為主，字面上表現(xiàn)為四字格，形式非常固定，其中的成分不可以改變順序，也不可以添加或刪除任何成分，而且大多有出處，書面語色彩強(qiáng)；而慣用語則以三音節(jié)居多，多出自民間，口語色彩強(qiáng)，中間則可以有限制地插入一些成分，如“拍領(lǐng)導(dǎo)的馬屁”、“碰了一回釘子”。

4.3歸類法

在具體的教學(xué)過程中，對(duì)慣用語進(jìn)行歸納，便于學(xué)生理解蘊(yùn)涵其中的文化含義，體會(huì)其中的感情色彩。而歸類的方法有很多，除了按形式，即使用的具體詞匯分類外，還可以根據(jù)意義分類，例如：表現(xiàn)“喜”、“怒”、“哀”、“樂”等情緒分類。

這樣的歸類容易聯(lián)想和記憶，適當(dāng)?shù)亟榻B給學(xué)習(xí)者，可以增加他們對(duì)中國文化的了解，引發(fā)他們學(xué)習(xí)漢語的興趣，同時(shí)也可以擴(kuò)大詞匯量，使他們進(jìn)一步體會(huì)到漢語詞語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

4.4語境法

語境的主要作用是現(xiàn)實(shí)詞語的語義，體現(xiàn)用法和語用條件。對(duì)于慣用語而言，語境的作用顯得尤其重要，因?yàn)橛捎诿褡逦幕睦淼牟煌⑺季S方式不同、價(jià)值取向不同，慣用語具有字面意義以外的文化含義，語用也表現(xiàn)出更強(qiáng)的條件性。同時(shí)，語境也便于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種類型的錯(cuò)誤。發(fā)現(xiàn)偏誤，分析原因，及時(shí)糾正或者在以后的教學(xué)中提前發(fā)出預(yù)警，都是積極有效的做法。

首先，雖然部分慣用語中可以插入成分，但是都是有限制的，不是隨意添加或刪除的。其次，對(duì)詞語功能的不了解也會(huì)發(fā)生偏誤，因此一定要給語境和語例。再其次，對(duì)于一些慣用語，學(xué)習(xí)者極易出現(xiàn)的問題是用語不清，在使用的對(duì)象和場合上發(fā)生錯(cuò)誤，因此在講解的時(shí)候要加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)給出正反例句。

同時(shí)教師應(yīng)該適當(dāng)?shù)毓膭?lì)學(xué)生在課內(nèi)外使用慣用語，這是他們迅速融入漢語環(huán)境，獲得操母語文化心理認(rèn)同從而獲得學(xué)習(xí)成就感的一個(gè)有效途徑。

5.結(jié)語

本文分別對(duì)漢語和日語中，有關(guān)“耳”的慣用語的語義進(jìn)行了粗略的分析比較，并簡要指出產(chǎn)生不同慣用語的原因，最后提出了針對(duì)慣用語的對(duì)外漢語詞匯教學(xué)方法。本文的分析研究有很多疏漏指出，相對(duì)于慣用語的系統(tǒng)對(duì)比研究而言，本文只不過的管窺蠡測，還望相關(guān)研究者指正。但希望本文對(duì)于學(xué)習(xí)漢語掌握漢日慣用語和了解中日兩國文化能起到些微的幫助作用。

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