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西方近代雕塑形式的發展與演變

2013-12-31 00:00:00沈志野
北方文學·中旬 2013年10期

摘 要:在西方藝術史幾千年的發展歷程當中,雕塑的發展演變,始終凝結著人們辛勤的創作汗水與智慧結晶,并牢牢占據著西方藝術中最重要的一門藝術類別的歷史地位,本文將從意大利文藝復興時期的雕塑出發,再到19世紀法國羅丹等人的雕塑創作,讓我們了解西方雕塑近幾百年的藝術豐碑,從而對今后我國雕塑藝術的發展起到一定的借鑒與指導作用。

關鍵詞:文藝復興時期;羅丹時期

一、西方雕塑的發展階段

縱觀人類藝術史,雕塑無疑是其中最為重要的一門藝術類別,在整個西方世界藝術幾千年的發展歷程當中,雕塑的發展演變,是一門永遠無法被人們忘懷的藝術精粹。西方雕塑發展的歷程中出現過三個高峰:古希臘、羅馬是第一個高峰,意大利文藝復興是第二個高峰,第三個高峰是公元19世紀的法國,雄居峰巔的巨匠是羅丹。本文著重論述文藝復興和羅丹的雕塑藝術。

二、文藝復興雕塑

首先,文藝復興時期雕塑的整體特點是對古希臘羅馬文化傳統的恢復和發揚,我們在這些雕塑作品中看得到很多古希臘羅馬時期的影子,例如米開朗基羅的戴維,塑造的人體形象健美、勻稱,全身肌肉處于繃緊鼓脹狀態,加強了力量感。在此基礎上,文藝復興雕塑還對古希臘羅馬進行了發揚光大,其中人文主義的旗幟無疑成了最鮮明的特點,表現出與在宗教神學思想籠罩下的中世紀雕塑截然不同的特征。

其次,雕塑自文藝復興時期開始成為一種獨立的藝術形式,其代表作品首推有著“文藝復興之父”之稱的雕塑大師多納泰羅于1430 年創作的《戴維站在被殺巨人旁邊》雕像,這一富有創新的完全獨立作品,開創了多納泰羅自然主義的先例,成為蜚聲海內外的傳世之作。后期的《加塔米拉達》騎馬像,塞蒂尼亞諾的大理石作品《少女胸像》、《貴婦人像》等一系列雕塑,都是脫離宗教建筑并影響后世的優秀獨立作品。可以說,在文藝復興時期,雕塑作為一種完全獨立的藝術形式已逐步走向社會大眾。

最后,雕塑表現手法和技巧有了較大改進,文藝復興時期的雕塑家們認為,藝術既然是模仿自然,就必須以自然科學為基礎,從而在對自然事物進行精細觀察的基礎上來反映自然。因此,文藝復興帶給雕塑藝術的不僅是題材內容的變化,而且也促進了雕塑表現手法與制作技巧的創新。概括起來,主要有以下兩個方面: 1、空間透視方法的運用。2、人體解剖學原理的運用。說明了進入文藝復興時期的雕塑家們,對人體解剖學的普遍運用和創作難度的更高追求。

三、西方19世紀雕塑

19世紀的西方社會,是一個充斥著革命和戰爭以及劇烈的社會動亂、政治權利極劇變幻的時代,尤其是伴隨著城市開發規模的不斷擴大,人們期冀借助公共雕塑來展現城市、地區和國家的特征并促進帝國野心的需求也隨之增加。19世紀的西方雕塑可以從以下兩個方面來進行探討:

1、新古典主義風格

新古典主義的雕塑家試圖在美學上樹立真實、純潔與莊嚴這些特質,他們認為這些品質都表現在古代最優秀的作品中。另一方面,還有倫理方面的目的,即在純潔藝術的同時純潔社會。卡諾瓦和烏東是新古典主義最杰出的雕刻家。

2、浪漫主義雕塑

和新古典主義雕塑家一樣,浪漫主義的雕塑家也對人的形象的雕琢鍥而不舍,浪漫主義的人物塑像也服從于真實與理想的適當平衡,它們也從古代作品中汲取靈感。然而,浪漫主義雕塑與新古典主義雕塑的不同之處是,它的主題表現熱烈的感情,它的風格具有具有強烈而夸張色彩的動作。呂德和卡爾波是浪漫主義最杰出的雕刻家。

3、羅丹的雕塑

羅丹是法國19世紀下半葉最杰出的雕塑大師。也是繼菲狄亞斯、米開朗基羅之后歐洲雕塑史上第三座高峰。雕塑對羅丹而言,是抒發個人情感、表現思想的工具。羅丹善于用雕像的動態和姿勢表達內心的情感和內涵,并注入了令人無法忘懷的現實主義和人文主義思想。

對羅丹來說,美的本質是生命,它在藝術中的最高表現是運動著的人體,對羅丹來說,藝術是與宗教、與對自然的愛是同義語,三者是同樣的東西。他所做的雕塑《青銅時代》、《施洗禮者圣約翰》、《地獄之門》等,第一次把真實與理想在人體中結合在一起,雕像不再是人的表現的代理人,而是體現人的復雜的、強烈的感情與感受的實像。雕塑對羅丹而言,是抒發個人情感、表現思想的工具,羅丹善于用雕像的動態和姿勢表達內心的情感和內涵,并注入了令人無法忘懷的現實主義和人文主義思想。

羅丹開創了一個全新的時代,創造了一種全新的藝術手法。他對傳統的重新認識和解釋,他不僅把目光投向希臘、文藝復興、18世紀古典主義遠方,他還十分贊美中世紀哥特式雕塑和印度雕塑,并從中吸取營養,他不受學院和古典程式束縛的勇氣,在創作中大膽表現個性和自由發揮的精神,他對自然美的本質可說是思索了一生,在表現人的最崇高的理想中,他把現實與理想完美地融合在一起,這種勇氣和精神對當代雕塑家來說無疑是一面旗幟。他是傳統雕塑的最后一位大師,也是現代雕塑的一位先驅人物,他的雕塑作品和美學思想給人類留下了寶貴的精神財富,他不愧是一位受人們崇敬的偉大的雕塑家。

參考文獻:

[1]楊金成,淺析羅丹雕塑的審美傾向[J],2010.

[2]程辰,試析文藝復興時期意大利雕塑藝術的發展創新[J],2012.

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