北宋時期應天書院的教育特點及歷史意義

摘 要：應天書院是宋初四大書院之一，歷經北宋一百余年而繁盛不衰，在文化傳播與人才培養方面做出了重大貢獻，為國家輸送了大批人才，不但在宋代文化史上占有重要地位，而且在整個書院發展史中也是不可或缺的重要組成部分。

關鍵詞：北宋；應天書院；教育特點；歷史意義

應天書院又稱睢陽書院，應天府書院，與江西廬山的白鹿洞書院，湖南長沙的岳麓書院，河南嵩山的嵩陽書院，并稱為“天下四大書院”。[1]其修身養性的教育理念，自由開放的教學風格，和諧融洽的師生關系，在文化傳播與人才培養方面做出了重大貢獻，不但在宋代文化史上占有重要地位，而且在整個書院發展史中也是重要組成部分。

一、應天書院的發展歷程

應天書院的歷史最早可以追溯到五代時期的后晉，由于當時社會動蕩不安，官學遭受破壞，庠序失教，中原地區開始出現私人辦學，當時宋州虞城人楊慤“力學勤志，不求聞達”，[2]在家鄉創辦“南都學舍”，建有藏書樓，收集四方圖書，招攬天下名士，聚眾講學，后來他的學生戚同文繼承他的事業，使“南都學舍”得到了較快發展。

北宋王朝建立后，應天府富豪曹誠在大中祥符二年（1009），主動將擴建改造后的“南都學舍”交給官府，并請求戚同文的孫子戚舜賓主管學舍事務，以曹誠為助教，后經應天府知府上報朝廷，“府奏其事，上嘉之，詔賜額曰‘應天府書院’”。[3]到仁宗景祐二年（1035）應天書院改為府學，從此這所書院得到官方承認，取得了州郡官學的地位。仁宗慶歷三年（1043），宋仁宗下旨將南京府學改為南京國子監，成為全國最高學府之一，逐漸形成了一個學術文化交流與教育的中心，盛及一時。

宋欽宗靖康元年（1126），金兵南下，南京國子監也因戰亂被毀。直至明朝嘉靖十年（1531），御史蔡瑗在商丘城西北隅以社學改建，以“應天書院”稱之。萬歷七年（1579），“詔毀天下書院”，[4]應天書院遂廢。此后，應天書院屢建屢廢，但影響都不大。清光緒三十一年（1905），清朝下令廢科舉，興學校，應天書院適應形勢，改為“歸德府中學堂”，應天書院的歷史到此結束。

二.北宋時期應天書院的教育特點

（一）優美的教育教學環境

應天書院特別強調自然環境和人文環境的優化作為育人的一種手段，院舍結構精心設計，布局合理，從南向北，依次為影壁、牌樓、大門及東西側門、前進堂及東西側門、饌堂、教官室、崇圣殿、東西偏房、魁星樓及東西廊房。這些建筑鱗次櫛比，雕梁畫棟，參天大樹，郁郁蔥蔥，小河流水，碧波蕩漾。不光給人以心曠神怡的感覺，而且，更多的則是體驗到其中所蘊藏的濃厚的文化藝術內涵。這里環境幽靜，氣候溫和，四季分明，適宜于院生讀書和學習，能夠充分激發學生的靈感與潛能，取得良好的學習效果。太宗朝進士許驤的父親，目不識丁，但是聽說應天書院環境幽雅，師資雄厚，辦學有方，主動送子讀書，許驤在老師的親切教導下，十三歲便“能屬文，善詞賦”，[5]后來仕至工部侍郎。范仲淹年少時曾就讀于應天書院，雖家庭貧困，但求學之志甚堅，“以戚同文學，晝夜不息。冬月備甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也?！盵6]他在應天書院求學五年，雖食不胞腹，仍晝夜不止，苦讀寒窗，自甘其樂，終成飽學之士。

（二）籌措辦學經費來源廣泛

應天書院初建時由應天府官紳捐資創辦，在宋真宗大中祥副符二年（1009），應天府富豪曹誠財力雄厚，藏書豐富，熱衷于教育事業，“請以金三百萬建學于先生（楊慤）之廬”[7]在其舊址建筑院舍150間，藏書1500余卷，“博延生徒，講習甚盛”。[3]

另一方面，在“南都學舍”定名為應天書院后，經費的籌措渠道明顯拓寬，除官紳捐資外，歷任地方官吏、政府也相應采取了一些積極措施進行大力支持。早在楊慤，戚同文辦學之初就得到了宋州太守趙直的支持，“為筑室聚徒，請益之人不遠千里而至?！盵2] 宋哲宗時，被譽為唐宋八大家之一的曾鞏的幼弟曾肇知應天府，非常重視書院的發展，“積公帑之余，大興學校，親加訓導，養成人才為多?！盵8]政府的大力支持是書院發展的保證，其主要方式有賜匾額和賜田。“南都學舍”的辦學在得到宋真宗的贊賞后，正式賜匾額為“應天府書院”，從此應天府書院聲勢大振，天下皆知。仁宗景祐二年（1035）應天府書院改為府學，官府撥給學田十頃，充作學校經費，這些都為應天書院教育穩定發展奠定了堅實的基礎。

（三）興學重教風氣濃厚

高素質的師資隊伍是教學質量得以保證的必要條件，也是一所學校興盛發達的重要因素。到應天書院講學的老師，大多是當時的碩學名儒，他們學府五車，執教有方。比如：戚同文（915-976）字文約，北宋初年著名教育家。聰慧過人，勤學好問?！耙蚴凇抖Y記》，隨即成誦，日諷一卷，慤異而留之。不終歲畢誦五經，慤即妻以女弟。自是彌益勤勵讀書，累年不解帶?！盵2]由于他學識淵博，才高八斗，治學嚴謹，前后登第者達五六十人之多，文人，士子慕戚同文之名不遠千里而至宋州求學者絡繹不絕，出現了遠近學者皆歸之的盛況；王洙（997-1057）字原叔，應天宋城（今河南商丘）人。年少時就博識強聞，“其生始能言，已知為詩，指物能賦?！盵9]王洙聰悟博學“自六經、史記、百家之書、至于圖緯、陰陽、五行、律歷、星官、算法、訓詁、字音，無所不學，學必通達如其專家。”[9]在應天知府晏殊的大力支持下，他在應天書院說書長達八年之久，“一時名臣賢士，皆稱慕之，其名聲著天下”[9]他知識淵博，對古代文化教育事業作出了很大貢獻；范仲淹 （989-1052）字希文，謚號“文正”，吳縣（今江蘇蘇州）人。宋仁宗天圣五年（1027）晏殊又聘請因母喪辭官退居睢陽的范仲淹掌管學府，范仲淹“日于府學之中，觀書肆業，敦勸徒眾，講習藝文，不出戶庭?！盵10]他前后在此執教兩年，“由是四方從學者輻輳，其后宋人以文學有聲名于場屋朝廷者，多其所教者。”[11]后人曾說：“宋晏公殊留守南京，興學校，延范仲淹為師，教授諸生，故天下興學，自公昌之?！盵8]范仲淹刻苦嚴謹的治學精神和憂國憂民的言行譽滿全國，書院在全國聲望空前，“于是乎人樂名教，復鄒魯之盛，士為聲詩，登周召之美?！盵7]

（四）教學注重學以致用

范仲淹在主持應天書院時，選擇生徒只有品德和學業上的基本要求，其他書院的師生，或遠地慕名前來的學生，沒有年齡、身份、地域、學派限制，均可以前來學習，因而生源較為廣泛。學院的基本課程是授以儒家經典，以六經為教材，強調“夫善國者，莫先育材，育材之方，莫先勸學，勸學之道，莫尚崇經。[12]”學生會按照不同的專長而入讀各項分科，課程主張學以致用，提倡培養專業人才。范仲淹在《代人奏乞王洙充南京講書狀》中，提出書院要培養經世致用人才，他說：“致治天下，必崇學校，立師資，聚群材，陳正道。使其服禮樂之文，游名教之地，精治人之術，蘊致君之方。濟濟多士，咸有一德。列于朝，則有制禮作樂之盛，布于外，則有移風易俗之善?！盵13]在教學過程中，以個人讀書鉆研為主，注重培養學生的自學能力。老師向學生傳授知識大多是提綱挈領的予以指導，只給學生一些提示，使其有充足思考探討的空間，然后有學生提出疑難，進行針對性的討論，取長補斷，這些都有助于學術文化交流。

（五）制定了初步的教學管理制度

應天書院在發展過程中，制定了初步的教學管理制度，雖比不上朱熹以后的學約、學規，但是，在當時也發揮了積極作用。戚同文任書院主教時，“先生乃制為學規，凡課試講肆，勸督賞罰，莫不有發；寧親歸沐，與親戚往還，莫不有時，而皆曲盡人情，故士尤樂從焉。……先生之規，后傳于世，及建太學，詔取以參定制?！盵14]范仲淹主講應天書院時“常宿學中，訓督學者，皆有法度，勤勞恭謹，以身先之，夜課諸生讀書，寢食皆立時刻?！盵11]顯見應天書院的教學考試頗有章法，其辦學經驗和規章制度對宋代中央官學也產生一定影響。

三、北宋時期應天書院的歷史意義

應天書院人才輩出，僅北宋有據可查的狀元就多達七位，北宋最早的父子狀元張去華與張師德，兄弟狀元宋庠與宋祁，還有劉蒙叟、王堯臣和許安世。科第者許驤、宗度、王礪、等等，更是數不勝數。應天書院的學生相繼登科，真是“魁甲英雄，儀羽臺閣，蓋翩翩焉未見其止”。[7]仁宗景祐二年（1035）以后，應天府學更加興盛，“生徒實繁，規模大備，風教日盛，師禮日聞。以是出名流，取甲第者多矣，歷公卿、居富貴者多矣。得非興學明道之顯效歟”，[15]為北宋王朝培養了大批人才。此外，應天書院所在的應天府，是當時北宋陪都南京所在地，一些碩學名儒也樂意到此定居、停留?！叭绫彼蚊级叛?，在宋仁宗慶歷七年（1047）告老退職后，就定居南京，他和先后退休居此地的禮部侍郎王渙、司農卿畢世長、兵部侍郎朱貫等賦詩酬唱，演習書法，安度晚年。這些名儒俊士的到來，促進了南京應天府文化事業的發展，對當地文化教育事業的繁榮作出了貢獻，”[16]促進了此時期商丘文化的發展。

參考文獻：

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[11] 司馬光.涑水記聞（卷十）[M].北京：中華書局，1989.

[12]范仲淹著.李勇先等點較.范仲淹全集（卷十）[M].成都：四川大學出版社，2002.

[13]范仲淹著.李勇先等點較.范仲淹全集（卷十九）[M].成都：四川大學出版社，2002.

[14]徐度.卻掃編（卷上）[M].文淵閣四庫本書本，子部第863冊.

[15] 林表民.赤城集（卷五）[M].文淵閣四庫本書本，集部第1356冊.

[16] 郭文佳.應天書院與北宋文化的發展[J]，商丘師范學院學報，2009（2）.

作者簡介：趙宏欣（1983-），男，漢族，河南柘城人，碩士研究生，商丘職業技術學院講師，主要從事中國文化史研究。