電視娛樂節(jié)目與受眾自我認(rèn)同

摘 要：90年代以來，娛樂節(jié)目已發(fā)展成為電視上最常見的一種節(jié)目形態(tài)。受眾也不再是原來的沉默寡言，而具有更多的能動性。于是，近些年各臺都在采取各種方式對潛在的受眾訴求進(jìn)行整合，以滿足他們比之以往更廣泛的興趣和需求。媒體越來越多地用“品味文化”和“生活方式”來描述受眾的選擇模式，對有益于個(gè)人的諸如陪伴、娛樂消遣、獲取信息等需求都變得愈發(fā)廣泛多樣。媒體的這些表現(xiàn)和行為，給了受眾更多的話語空間，為受眾參與媒介提供了可能。于是在節(jié)目中，觀眾更容易找到自己的影子，自己的夢想和想要的未來。讓我們一起探尋電視娛樂節(jié)目與受眾自我認(rèn)同之間的微妙關(guān)系。

關(guān)鍵詞：娛樂節(jié)目；受眾自我認(rèn)同 ；能動性“受眾”；媒介整合；選秀類節(jié)目

在這個(gè)娛樂的時(shí)代，熱鬧紛繁的綜藝游戲，緊張刺激的益智博彩、懸念重重的真人選秀。你方唱罷我方登場，掀起陣陣收視熱潮。娛樂節(jié)目的勃勃生機(jī)給受眾帶來了什么？受眾是應(yīng)聲而倒的靶子還是積極的發(fā)言者？是沙發(fā)上的土豆還是搖椅上的智者？是媒體的囚徒還是媒體的越獄者？讓我們一起探尋電視娛樂節(jié)目與受眾自我認(rèn)同之間的微妙關(guān)系。

首先我想和大家探討什么是受眾。簡單的說，“受眾”一詞是作為“接受者”的總體指稱。它是接受電視信息的群體。而與以往不同的是，現(xiàn)在的受眾不是被動的接受信息，而具有選擇權(quán)。我把受眾的特點(diǎn)簡單歸納為以下四點(diǎn)：1、受眾是按照自己的理解對電視節(jié)目進(jìn)行解讀，并從中獲取愉悅。2、受眾之所以感興趣，是因?yàn)殡娨暪?jié)目在特定環(huán)境下的展現(xiàn)方式。3、受眾不是被動的群體，受眾成員的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有些人會主動的參與到節(jié)目當(dāng)中。

影響受眾的因素有很多，社會背景和社會環(huán)境、個(gè)人特征、收入水平，以及生活方式。對特定內(nèi)容類別、類型和特定內(nèi)容的品味和偏好等?；旧鲜鼙妼χT如娛樂消遣、間接接受刺激和浪漫故事的需求，要高于對教育、宗教等內(nèi)容的需求。這就可以說明，為什么各大衛(wèi)視頻道都有一檔或多檔主推的娛樂節(jié)目。如：歷經(jīng)十幾年風(fēng)雨依然屹立熒屏，紅旗不倒的《快樂大本營》、從韓國原版購買版權(quán)的新起之秀《爸爸去哪》、近幾年屢創(chuàng)收視新高的《非誠勿擾》，和剛剛紅遍中國的《中國好聲音》。這些娛樂節(jié)目又如何定義呢？

其實(shí)長期以來，各臺都在采取各種方式對潛在的受眾訴求進(jìn)行整合，以滿足他們比之以往更廣泛的興趣和需求。也因此，受眾分類往往是在綜合考察社會文化背景和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。對有益于個(gè)人的諸如陪伴、娛樂消遣、獲取信息等需求都是廣泛多樣的。

如今的受眾早已變成“能動性的受眾”，在傳播過程中獲得了“中心”位置。正積極主動地“參與”節(jié)目的制作甚至成為“節(jié)目的決策者”。在收視率的鞭策之下，媒體也放下俯視的姿態(tài)，邀請受眾走進(jìn)演播室，給予受眾親身參與節(jié)目的體驗(yàn)。在很多娛樂節(jié)目當(dāng)中，我們可以看到，主辦方設(shè)置的海選環(huán)節(jié)，降低受眾參與節(jié)目的門檻；啟動短信平臺，賦予受眾左右選手星運(yùn)路程的權(quán)利；運(yùn)用互動點(diǎn)播平臺，擴(kuò)大受眾的反饋渠道；借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通訊技術(shù)，為受眾提供個(gè)性化服務(wù)……媒體的這些表現(xiàn)和行為，給了受眾更多的話語空間，為受眾參與媒介提供了可能，受眾看起來更加積極主動、熱情高漲。于是在節(jié)目中，觀眾更容易找到自己的影子，自己的夢想和想要的未來。

自我認(rèn)同是指：個(gè)體依據(jù)個(gè)人的經(jīng)歷所反思性地理解到的自我。“后現(xiàn)代”的西方社會，個(gè)體通過向內(nèi)用力，通過內(nèi)在參照系統(tǒng)而形成了自我反思性，人們由此形成自我認(rèn)同的過程。個(gè)體是依據(jù)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)所反思性理解的自我。我理解，對于受眾來說的自我認(rèn)同，就是通過節(jié)目，感受到了那個(gè)內(nèi)在的自己。并對現(xiàn)在的自己進(jìn)行反思，從而尋找另一個(gè)隱匿的自己。

受眾是一個(gè)多層次的、復(fù)雜的群體，他們在個(gè)人的興趣、信念、價(jià)值觀、社會角色以及文化素養(yǎng)的不同，往往是媒體趨向受眾數(shù)量最大化的本能選擇。而這一選擇通常是建立在非理性欲望基礎(chǔ)上最大的公分母——人類普遍興趣。在意識形態(tài)淡化、政治氣氛不濃的娛樂節(jié)目中，最能吸引眼球且兼容性最強(qiáng)的莫過于滿足受眾的非理性需求了。由此，取悅、迎合受眾的媚俗化、低格調(diào)的節(jié)目內(nèi)容和傳播形態(tài)盛行于屏幕也就不難理解了。近幾年風(fēng)起云涌的娛樂節(jié)目中，多數(shù)都以選秀、相親等節(jié)目為主導(dǎo)。

在國內(nèi)益智節(jié)目方興未艾、娛樂談話節(jié)目力圖沖出瓶頸之際，一批真人秀節(jié)目拉開序幕并在短短幾年內(nèi)形成一股強(qiáng)大的選秀風(fēng)暴?！罢嫒诵恪笔请娨晫W(xué)界與業(yè)界約定俗成的叫法，由于它數(shù)量眾多類型各異，至今在其發(fā)源地歐美還沒有一個(gè)嚴(yán)格的感念和定義。在中國內(nèi)地，“真人秀”是舶來品，歷史不長久并還在不斷再生，但對它的界定已有多種說法。電視“真人秀”的節(jié)目形態(tài)，是按照特定的規(guī)則所進(jìn)行的競爭行為的真實(shí)記錄與藝術(shù)加工的一種點(diǎn)數(shù)娛樂節(jié)目形態(tài)。

娛樂節(jié)目一向?qū)κ鼙妱?chuàng)造性的重塑、重寫、修繕和參與敞開大門。當(dāng)前的娛樂游戲節(jié)目、“真人秀”、才藝賽季節(jié)目和娛樂談話節(jié)目，從策劃到錄制現(xiàn)場，受眾正日益頻繁、日益顯著地扮演著積極主動的角色。這不僅是媒體提高收視的手段，更重要的是通過情感上的放松和依賴，受眾在參與和觀看的過程當(dāng)中能夠找到自我認(rèn)同，能夠體會到自我價(jià)值的體現(xiàn)。在眾多娛樂節(jié)目當(dāng)中，最容易與受眾產(chǎn)生共鳴的當(dāng)屬“真人秀”節(jié)目。

最早被公認(rèn)具有真正意義上的“真人秀”節(jié)目是1973年美國公共廣播公司制作的《一個(gè)美國家庭》，真人秀的新篇章始于1989年《美國家庭滑稽錄像》，作為一種獨(dú)立的節(jié)目樣式出現(xiàn)在1992年美國有線音樂臺推出的《真實(shí)世界》。

最為一種自覺的節(jié)目形態(tài)，“真人秀”是2000年才正式登陸中國內(nèi)地的。2000年6月，廣東電視臺推出了第一屆《生存大考驗(yàn)》，同年8月，央視2套《地球故事》引進(jìn)美國《幸存者》，野外生存挑戰(zhàn)型是中國內(nèi)地早期“真人秀”節(jié)目的主要形式?！罢嫒诵恪惫?jié)目在中國走向高潮是一批才藝選秀類的涌現(xiàn)和熱播。如《非常6+1》《超級女聲》《夢想中國》《我型我秀》等。2007年在國家廣電總局發(fā)文規(guī)范才藝選秀類節(jié)目后，“真人秀”節(jié)目呈現(xiàn)出另一番特別的景象，一些衍生產(chǎn)品如平民歌賽節(jié)目、婚戀交友節(jié)目又飄紅熒屏。

在中國的政治文化結(jié)構(gòu)和媒介環(huán)境中，娛樂節(jié)目的弱意識形態(tài)性使之常常成為電視的改革先鋒和實(shí)驗(yàn)陣地，其種類的五彩斑斕和形式的大膽前衛(wèi)是其他電視節(jié)目類型難以企及的。受眾通過娛樂節(jié)目間接感受刺激、浪漫故事的需求一般高于信息、教育或內(nèi)容的需求。這也使得受眾在緊張的工作生活中得以放松。這是一種休閑娛樂方式，是一種陪伴和消遣。受眾對娛樂節(jié)目的需要有人總結(jié)出幾個(gè)方面：娛樂和情感的滿足、信息和認(rèn)知的需求、社會需求——獲得認(rèn)同、與他人交流?？傊鼈?yōu)槭鼙妿硪欢ǔ潭鹊膬?nèi)在滿足。

媒體越來越多地用“品味文化”和“生活方式”來描述受眾的選擇模式。受眾也越來越自由，他們能夠依靠媒體建立屬于自己的媒體“食譜”。作為滿足各路受眾的構(gòu)成，媒體也總是將節(jié)目形式處于變動之中；因某一電視劇、電影或娛樂節(jié)目等而形成的受眾群，是特定的也是轉(zhuǎn)瞬即逝的；然而，促成這些受眾群形成的原因本身，卻是一種可以預(yù)見的力量產(chǎn)物。

給沉默的大多數(shù)一只話筒，便可找到另一個(gè)天堂。當(dāng)今的娛樂節(jié)目抓住了這樣一個(gè)核心：小人物大夢想，平凡人創(chuàng)奇跡。把舞臺交還給民間的草根。讓默默無聞，受限于自身?xiàng)l件還常受到排斥的邊緣靈魂得以自由綻放。打破阻隔在媒介與受眾之間的樊籬，娛樂節(jié)目向平民大眾敞開大門，每個(gè)人都能擁有平等使用電視媒體時(shí)間和空間的權(quán)利。讓所有人都能感受到自己的力量。如果說偶像選秀是一群年輕人對一夜成名的渴望，那么各種類型的娛樂節(jié)目便是要做到讓所有人都有一個(gè)狂歡的可能。無論50、60、70，都可以在節(jié)目中找到共鳴，表達(dá)自己，尋找自己，再一次的認(rèn)同自己。

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