關(guān)于民國(guó)初年視唱練耳教學(xué)中教材教法的闡述

摘 要：民國(guó)時(shí)期，日本的教育體制一直被我國(guó)學(xué)校的教育建設(shè)所效仿。《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》于1912年1月公布，書中對(duì)各級(jí)學(xué)校音樂(lè)教育課程設(shè)置作出了詳細(xì)規(guī)定。如在小學(xué)必須設(shè)置“唱歌”課，在各級(jí)中學(xué)及各類師范院校必須設(shè)置“樂(lè)歌”課。簡(jiǎn)而言之，使用最多的教材便是沈心工先生主持編纂的《重編學(xué)校唱歌集》，在這一時(shí)期的各級(jí)小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)中得到了教育界的充分關(guān)注，被各類小學(xué)教育者所選用及重視，從現(xiàn)今留存下來(lái)的各集各節(jié)內(nèi)容以及當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的正面評(píng)價(jià)，已經(jīng)充分說(shuō)明了在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下啟蒙音樂(lè)教育的總體水平和目的。

關(guān)鍵詞：民國(guó)初年；視唱練耳；教材；教法

在中華民國(guó)成立之初，我國(guó)這一時(shí)期的音樂(lè)教材絕大多數(shù)都是采用日本的音樂(lè)理念、教育方式及教育內(nèi)容，包括唱名法、記譜法、歌曲旋律等。據(jù)歷史書記載：“至奉天，所聞學(xué)校中之唱歌譜，與至日本所聞之音節(jié)無(wú)殊也。而所聞?dòng)诮K者，與日本又無(wú)殊也。……吾國(guó)學(xué)校，自有樂(lè)歌一科，歌譜悉采諸日本，鮮有用本國(guó)者。”這種情況說(shuō)明，我國(guó)當(dāng)時(shí)所用的音樂(lè)教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容都是由日本傳入的首調(diào)唱名法和簡(jiǎn)譜教學(xué)，并成為基礎(chǔ)音樂(lè)教育的主流。這種情況極大的促進(jìn)了我國(guó)音樂(lè)教育的普及，在短期之內(nèi)也是巨大進(jìn)步。但從另一方面來(lái)說(shuō)，在我國(guó)國(guó)民音樂(lè)教育歷史中，簡(jiǎn)譜和首調(diào)唱名法的普遍使用對(duì)后來(lái)興起的五線譜及固定唱名法的推廣發(fā)展造成了極大的阻礙和重重困難。

一、李叔同對(duì)視唱練耳課程初建的貢獻(xiàn)

民國(guó)成立初期，日本的教育理念、教育思想及教育體制一直被我國(guó)的各級(jí)各類學(xué)校的教育建設(shè)者所效仿和采納。在這一時(shí)間段，大量日本留學(xué)生歸國(guó)，這些具有新思想的知識(shí)分子在各類學(xué)校的教育教學(xué)實(shí)踐中，始終扮演著重要角色。比較著名的如曾志忞、李叔同、沈心工等音樂(lè)教育家在音樂(lè)教育領(lǐng)域發(fā)揮著至關(guān)重要的推動(dòng)作用，他們都在各自負(fù)責(zé)的教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)做出了巨大貢獻(xiàn)。其中最為重要的突破，就是“視唱”作為一門專業(yè)課程出現(xiàn)在可課堂上。

“浙江兩級(jí)師范學(xué)堂”于1912年首次增設(shè)了“圖音手工專修科”，該科學(xué)時(shí)三年，音樂(lè)課程有作詞作曲、風(fēng)琴、鋼琴、獨(dú)唱、合唱、視唱、練聲、聲學(xué)、樂(lè)典等，配備專用音樂(lè)教室，教學(xué)水平較高，各科均采用五線譜教學(xué)，聘請(qǐng)的音樂(lè)主任教師就是留日歸來(lái)的李叔同。這為日后視唱練耳學(xué)科的確立和發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)，有重要的促進(jìn)意義。這也是我國(guó)目前有確切文獻(xiàn)資料記載的，最早把“視唱”作為一門課程來(lái)單獨(dú)開設(shè)教學(xué)的學(xué)校，同時(shí)也標(biāo)志著唱練耳教育在我國(guó)有了真正的發(fā)源地。該校當(dāng)時(shí)采用的教材是自編的《樂(lè)典》、《和聲學(xué)》等講義。采用五線譜教學(xué)。這一觀點(diǎn)是李叔同先生堅(jiān)持依據(jù)自己對(duì)于音樂(lè)樂(lè)理的獨(dú)特理解，應(yīng)用于課堂實(shí)踐，采用先進(jìn)的五線譜記譜法，對(duì)學(xué)生的識(shí)譜能力進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。另外，我們從課程的名稱上很容易得知，當(dāng)時(shí)的聲樂(lè)課程與現(xiàn)在相比存在明顯的區(qū)別，那就是只有“視唱”沒(méi)有“練耳”，現(xiàn)在我們無(wú)法得知“練耳”在該校實(shí)際安排的教學(xué)范圍內(nèi)是否出現(xiàn)，但在各級(jí)各類中小學(xué)的音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，對(duì)于練耳科目的很多教學(xué)實(shí)踐及訓(xùn)練項(xiàng)目，實(shí)際上都涉及到的，只是沒(méi)有確實(shí)出現(xiàn)在課程名稱上。李叔同先生作為推動(dòng)音樂(lè)教育發(fā)展的功臣，是我國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)教育的啟蒙者之一，也是視唱練耳課程創(chuàng)立和發(fā)展的先行者。

“視唱”課程的創(chuàng)立和推廣，還有更深層次的歷史意義，那就是對(duì)后期學(xué)生的培養(yǎng)教育。例如現(xiàn)代著名的豐子愷、朱酥典、吳夢(mèng)非等人都曾是李叔同的學(xué)生。在中國(guó)早期的音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中李叔同的學(xué)生們同樣發(fā)揮了極其重要的作用，其中裘夢(mèng)痕、唐學(xué)詠、朱酥典等人為我國(guó)視唱練耳的創(chuàng)立與發(fā)展起到了承前啟后的作用，他們是最初的嘗試者，尤其是唐學(xué)詠后來(lái)成為我國(guó)視唱練耳學(xué)科發(fā)展的奠基人之一。

二、民國(guó)初期的教學(xué)方法簡(jiǎn)述

民國(guó)政府在1912年1月公布了《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)準(zhǔn)中詳盡的規(guī)定了學(xué)校專業(yè)教育的各門課程設(shè)置。其中規(guī)定，在各級(jí)小學(xué)設(shè)置“唱歌”課程，在各級(jí)中學(xué)及各師范學(xué)校均須設(shè)置“樂(lè)歌”課程。各類師范院校教學(xué)的最終目的就是專為各級(jí)中小學(xué)校培養(yǎng)專業(yè)教師，加強(qiáng)師資力量，因此五線譜識(shí)譜教學(xué)是各類師范學(xué)校中在音樂(lè)課上學(xué)習(xí)實(shí)踐的主要內(nèi)容。但由于當(dāng)時(shí)我國(guó)的音樂(lè)師資水平很低，如論是教師數(shù)量還是授課質(zhì)量，都嚴(yán)重匱乏和欠缺，按當(dāng)時(shí)的條件是根本無(wú)法滿足各級(jí)各類中小學(xué)全方位推行五線譜教學(xué)的要求。而對(duì)于五線譜的教學(xué)實(shí)踐，曾志忞于1914年在《歌劇改良百話》4月11日刊中曾經(jīng)提出一下觀點(diǎn)：凡中國(guó)人不可不知五線譜也。中國(guó)初未聞五線譜之名也，自予歸國(guó)授徒后，五線譜之名漸入人耳，漸寓人目。然一般小學(xué)教師愚不可及、懶不可言，至今仍用1 2 3 4 而不肯用五線譜。夫五線譜有何難記、難看之有？數(shù)千數(shù)百文字尚且能讀能寫，至謂五根線而上下分不清者，是猶人能察秋毫而不能辨粟麥，有是理乎？五線樂(lè)譜者乃世界各國(guó)通行之譜，不通行者唯野蠻國(guó)及教育不五進(jìn)步之中國(guó)耳。中國(guó)人茍欲改良歌劇，非識(shí)五線譜不可。

從中可以看到，這一時(shí)期的初中、小學(xué)在音樂(lè)教育方面仍然采用老式的簡(jiǎn)譜教學(xué)法，造成這種狀況的原因之一是因?yàn)槲覈?guó)的音樂(lè)教育起步很晚，當(dāng)時(shí)的各學(xué)校教師和學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)譜教學(xué)早已經(jīng)普遍適應(yīng)，另一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)我國(guó)各級(jí)各類師資力量和設(shè)施水平嚴(yán)重匱乏與簡(jiǎn)陋。但曾志忞先生想要利用盡可能短的時(shí)間內(nèi)在我國(guó)音樂(lè)教育中普及五線譜的想法和做法的確是順應(yīng)了時(shí)代的迫切要求，更是非常具有前瞻性和現(xiàn)實(shí)意義的。

三、民國(guó)初期的相關(guān)教材

在1912—1913年間是學(xué)堂音樂(lè)歌唱教育蓬勃發(fā)展，并達(dá)到第二次高潮的重要時(shí)期，在此時(shí)期產(chǎn)生的大量音樂(lè)歌曲被搜集整理出來(lái)并結(jié)集出版。在整理出來(lái)的歌集中，沈心工先生主持編纂的《重編學(xué)校唱歌集》作品的社會(huì)影響力很大，選取的樂(lè)歌質(zhì)量較高。這本歌集是把一些“友人之佳作”和自己親自創(chuàng)作的三版音樂(lè)歌曲輯錄整理綜合起來(lái)編訂而創(chuàng)作出來(lái)的。作者在歌集首頁(yè)上寫明“教育部審定批歌詞明顯，且多言近指遠(yuǎn)之作。音節(jié)尤與樂(lè)譜相合，具見苦心。斟酌準(zhǔn)作小學(xué)校用書。”這表明此書更切合當(dāng)時(shí)國(guó)民政府頒發(fā)的《普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)》條例，促進(jìn)各級(jí)初中和小學(xué)及各類師范學(xué)校安排的“唱歌”由原來(lái)的“隨意選修”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨匦蘅颇俊保堰@本歌集作為首選和必選教材。此歌集共計(jì)分為六冊(cè)，其中第一至四集屬于初等小學(xué)教材，第五、六集屬于高等小學(xué)教材，但高等小學(xué)教學(xué)也要涉及第一至四集。教育目的與前三冊(cè)唱歌集相同，沈心工在選編歌曲的同時(shí)，還注重對(duì)學(xué)生的愛國(guó)情操進(jìn)行培養(yǎng)，他曾作過(guò)一篇自序《編輯大意》，從中提到“中有若干首稍染詞章氣息，恐學(xué)生不能完全領(lǐng)悟耳。

沈心工也意識(shí)到，從聽覺上看西洋樂(lè)曲與日本樂(lè)曲有很大的差異，但他并沒(méi)有對(duì)音階劃分及曲調(diào)的旋律作出闡述說(shuō)明，但能夠看得出，在民國(guó)時(shí)代的初中小學(xué)教育教學(xué)中，音樂(lè)教育實(shí)踐過(guò)程中對(duì)音樂(lè)技能的全方位訓(xùn)練還沒(méi)有足夠重視。除沈心工編著的《編輯大意》之外，黃炎培先生也專門為這本歌集編寫了序言。序言中黃先生評(píng)價(jià)道：“吾國(guó)十余年前，學(xué)校課唱歌者尚少。沈君心工雅意提倡，自制歌詞任教授，一時(shí)從者和之如響斯應(yīng)，論藍(lán)蓽開山之功，沈君足于其間占一席焉。”黃炎培也認(rèn)為：“沈君之足以為我教育界之良師者，不惟以其得風(fēng)氣之先，尤以其所制小學(xué)校用歌詞大注意兒童心理，其所取材與其文字程度，能通俗而不俚，其味雋而其言淺，雖至今日作者如林，決不因此減其價(jià)值……”由此看出，沈心工自編歌集教授學(xué)生，對(duì)我國(guó)的音樂(lè)教育界具有開拓性貢獻(xiàn)。這也說(shuō)明黃炎培同樣關(guān)注樂(lè)歌的歌詞，他認(rèn)為在兒童的音樂(lè)教育中，歌詞占有非常重要的地位有實(shí)際的教育作用，歌詞的編制必須簡(jiǎn)單明了，通俗易懂，這樣才能保證兒童易于聽懂接受，達(dá)到兒童音樂(lè)教育的目的和音樂(lè)教學(xué)要求，這些沈心工先生編著這本歌集的非常重要的特點(diǎn)。

綜上所言，《重編學(xué)校唱歌集》在同時(shí)代的初小音樂(lè)教育教學(xué)中受到廣泛的關(guān)注，得到普遍的肯定和推廣使用，從現(xiàn)今留存下來(lái)的書本各集各節(jié)內(nèi)容以及當(dāng)時(shí)社會(huì)各界的正面評(píng)價(jià)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的啟蒙音樂(lè)教育的大概的總體水平和目的。盡管絕大部分師范學(xué)校都有“視唱”學(xué)科進(jìn)行音樂(lè)方面的教育，但其最終的目的就是為各初中初小學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)教育而開設(shè)的，但是在當(dāng)時(shí)的中小學(xué)各類音樂(lè)教育教學(xué)中，對(duì)音樂(lè)歌詞的教授演練遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)音樂(lè)綜合技能和歌曲旋律節(jié)奏的教育訓(xùn)練。所以說(shuō)，在、民國(guó)時(shí)期的音樂(lè)教育在各級(jí)各類中小學(xué)教學(xué)中是無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正意義上的視唱練耳教學(xué)的。