傳統(tǒng)格臨的現(xiàn)代改進(jìn)與實(shí)用

摘 要：格臨是書(shū)法臨摹的有效途徑，臨格的使用由來(lái)已久，并出現(xiàn)許多變化形態(tài)。傳統(tǒng)臨格及其演化中，圓的因素長(zhǎng)期被忽視。筆者為此設(shè)計(jì)出方圓九宮米格，總結(jié)出它的創(chuàng)新性、綜合性和實(shí)用性特點(diǎn)，介紹了繪制和實(shí)用的具體方法。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)格臨 改進(jìn)與實(shí)用

書(shū)法學(xué)習(xí)初階段，行之有效的傳統(tǒng)方法是描紅、對(duì)臨。清代周星蓮《臨池管見(jiàn)》說(shuō)：“初學(xué)不外臨摹。臨書(shū)得其筆意，摹書(shū)得其間架……” （p722）。古代為使蒙童學(xué)書(shū)方便，先將基本筆畫(huà)和一些筆畫(huà)簡(jiǎn)單的字印成紅色底本，供其直接摹寫(xiě)，謂之描朱或描紅，因其效果良好而為后代沿襲。打下描紅基礎(chǔ)后，即可采用“臨格”習(xí)字，此即“格臨”。格臨需要觀察格和臨寫(xiě)格兩種字格，二者可以等大，也可“以尺寸算字”，予以縮放，其主要原理是坐標(biāo)平移。

臨格一直處在演化之中，繁簡(jiǎn)可變的九宮格（因“井”字形垂直線將大方格均分為九格而得名）尤其受到重視。清代蔣驥《重定九宮格》將之分為九宮全格、長(zhǎng)字省兩旁格、短字省上下格、九宮中得三層方格等 （p74）。清代包世臣《藝舟雙楫》亦云：“字有九宮。九宮者，每字為方格，外界極肥，格內(nèi)用細(xì)畫(huà)界一‘井’字，以均布其點(diǎn)畫(huà)也。……每三行相并，至九字又為大九宮，其中一字即為中宮，必須統(tǒng)攝上下四旁之八字，而八字皆有拱揖朝向之勢(shì)。連字移看，大小兩中宮皆得圓滿，則俯仰映帶，奇趣橫出。” （p648）

方格、田字格、米字格、九宮格等，因疊加使用而由簡(jiǎn)到繁，相繼出現(xiàn)黃金格 （p33，74）、米字九宮格 、回宮格 、天平格 、三米字格（草書(shū)行定位法） 等現(xiàn)代樣式。它們大都指向單字臨寫(xiě)，集中關(guān)注漢字的“方”的特點(diǎn)，對(duì)“圓”的因素著力不夠。元朝陳繹曾《翰林要訣·第八·圓法》 （p486-489）涉及到“背拋”、“大背拋”、“戈”法等“圓法”，但并沒(méi)有通過(guò)臨格給予直觀展示。

上述臨格的共同缺陷，一是片面關(guān)注單字，忽視對(duì)字組、章法等的整體把握；二是弧線參照長(zhǎng)期失范（如重視方筆而忽略圓筆；重視直線而忽視曲線）。其他不足之處還有：重視楷體而忽視行草、重視臨寫(xiě)格而忽視觀察格及其與原帖的整合、重視靜態(tài)布局而忽視動(dòng)態(tài)考察……舊格式的不足必然催生新的格式。

有鑒于此，筆者引入圓的因素，對(duì)傳統(tǒng)臨格進(jìn)行現(xiàn)代改進(jìn)，精細(xì)設(shè)計(jì)并繪制出實(shí)用新型的多功能臨格，通過(guò)數(shù)種草圖比對(duì)，初擬“定式”，命名為“方圓九宮米格”（參看附頁(yè)之臨格效果對(duì)比圖）。

其具體繪制方法是：繪制粗線條彩色方格若干，在同一方格內(nèi)，繪淺色米字格、九宮格和黃金格；以九宮格之中宮對(duì)角線為直徑，繪制中宮的外接圓，圓面以淺色陰影加以突出，名為“圓中宮”或“圓宮”。米字格斜線用空心線；九宮格和黃金格用虛線；所嵌范字用濃厚的黑色，以求醒目。九宮格與黃金格同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，線形過(guò)于復(fù)雜，為使畫(huà)面簡(jiǎn)潔明朗，其定式隱去黃金格，突出九宮格及其中宮的外接圓（即圓宮）。這樣，“方圓九宮黃金米格”實(shí)際成為“方圓九宮米格”，故以之為定名。

“方圓九宮米格”具有創(chuàng)新性。圓宮為弧線書(shū)寫(xiě)提供參照，字形的動(dòng)態(tài)美呈現(xiàn)得更加充分，圓的引入成為創(chuàng)新點(diǎn)。

“方圓九宮米格”具有實(shí)用性。方圓九宮米格能為各種線型提供全方位觀照：九宮格方便觀察字形結(jié)構(gòu)及其變化；米格線便于觀察撇、捺、鉤、挑等傾斜線及其變化；圓宮則便于觀察和比對(duì)臥鉤、戈鉤等弧形線及其變化。

“方圓九宮米格”具有綜合性。“方圓九宮米格”能全方位動(dòng)態(tài)展示漢字及其書(shū)寫(xiě)之美，為字法、字群、行列和篇章的梯級(jí)格臨提供有效參照。

方圓九宮米格須與字帖（范字的線、單字、字群與篇章）有機(jī)契合。傳統(tǒng)格臨主要針對(duì)結(jié)字，容易割裂它與線條、章法的有機(jī)關(guān)系。方圓九宮米格能有效展示字法、字組和章法演變，不受字形大小和字體差異之限。實(shí)際運(yùn)用中，須悉心經(jīng)營(yíng)三個(gè)環(huán)節(jié)：

繪制觀察格，編寫(xiě)適用的字帖。通過(guò)分類(lèi)、梯次格臨，有效解決各種線形和結(jié)字的訓(xùn)練，全方位展示原帖在行列上的欹正、擺動(dòng)等動(dòng)態(tài)變化和整體風(fēng)貌，強(qiáng)化臨習(xí)者的大局觀和全局觀。

印制臨寫(xiě)格。與上述觀察格相配合，設(shè)計(jì)、繪制和印刷醒目、適用的格臨紙，以利于觀察和對(duì)比，進(jìn)行原大或縮放臨寫(xiě)，而不受書(shū)寫(xiě)大小、工具限制；通過(guò)相關(guān)軟件，借助于電子屏幕，還可進(jìn)行圖層處理，便利地進(jìn)行范字變形、格欄轉(zhuǎn)換等動(dòng)態(tài)演示，效果更加直觀。

大量格臨，師習(xí)法帖之精神結(jié)構(gòu)。格臨雖然刻板，但極為規(guī)范，久習(xí)而能解粘去縛，必有所得耳。

格臨是為了更好、更快地進(jìn)入鮮活而自由的無(wú)格而臨和自由創(chuàng)作境地，而不是壓制與限定這些鮮活與自由。善臨帖者，無(wú)格之格實(shí)已滲化為臨寫(xiě)者的手眼身心。故不可死臨，而應(yīng)先與臨格合，心存矩度；后與臨格離，得無(wú)格之格，容萬(wàn)千秋壑，方有可能真正達(dá)到師習(xí)其精神結(jié)構(gòu)的境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]清·周星蓮 《臨池管見(jiàn)見(jiàn)歷代書(shū)法論文選》 上海書(shū)畫(huà)出版社 1979年10月 第722頁(yè)

[2]轉(zhuǎn)引自岑九發(fā)主編 《書(shū)法篆刻實(shí)用辭典》 上海書(shū)畫(huà)出版社 1988年10月 第74頁(yè)

[3]清·包世臣 《藝舟雙楫見(jiàn)歷代書(shū)法論文選》 上海書(shū)畫(huà)出版社 1979年10月 第648頁(yè)

[4]啟 功 《啟功論書(shū)絕句百首》 榮寶齋出版社 1995年9月墨跡影印件第33頁(yè) 釋文第74頁(yè)

[5]李濤云 《楷書(shū)速成十法》 云南美術(shù)出版社 1993年8月

[6]吳克宗 《回宮格書(shū)法學(xué)習(xí)的良工利器》 南寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào) 1996年第1期

[7]張克江 《天平格習(xí)字法》 湖北美術(shù)出版社 2009年1月

[8]參看王宏 《三米字格草書(shū)行定位法——學(xué)習(xí)草書(shū)的方法探討理論與創(chuàng)作》 2008第2期

[9]元·陳繹曾 《翰林要訣見(jiàn)歷代書(shū)法論文選》 上海書(shū)畫(huà)出版社 1979年10月 486-489頁(yè)