有關構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟倫理的分析

摘 要 社會主義市場經(jīng)濟經(jīng)過高速發(fā)展期后凸顯出一系列問題，表明了社會主義市場經(jīng)濟倫理的缺失，構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟倫理刻不容緩。厘定社會主義市場經(jīng)濟中的倫理道德要求對構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟倫理非常重要。

關鍵詞 社會主義市場經(jīng)濟 經(jīng)濟倫理 道德

一、造成社會主義市場經(jīng)濟倫理道德缺失的因素

通過觀察研究我國經(jīng)濟體制的發(fā)展歷程來看，造成當前我國市場經(jīng)濟倫理道德缺失的因素主要有兩個。第一，我國正處在經(jīng)濟體制改變的轉(zhuǎn)型時期，隸屬于舊計劃經(jīng)濟體制下的平均主義再不能符合當前市場經(jīng)濟迅速發(fā)展的特性。第二，如今，還沒有建立起同市場經(jīng)濟體制相適應的嶄新的經(jīng)濟倫理基礎。我們必須要清晰地認識到兩點，首當其沖的便是我們要知道計劃經(jīng)濟的倫理基礎是產(chǎn)生并植根于熟人社會的基礎上，人情和面子是較大的影響因素。當然，隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展和完善，市場轉(zhuǎn)型升級速度加快，社會流動性逐步加大，在商品經(jīng)濟時代的交易通常是交易雙方互不認識，交易行為沒有受到更具傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟倫理的約束。再者就是在計劃經(jīng)濟時代，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系由政府決定并受政府嚴格控制。但是，在市場經(jīng)濟時代，交易主體作為獨立的個體，而政府的控制僅是進行宏觀的調(diào)控。傳統(tǒng)的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的控制方與被控制方的關系變成一種相互平等的關系。因此，我們可以肯定的說舊時代的經(jīng)濟倫理觀念再也不能適應當前的市場經(jīng)濟模式。

二、建立并完善社會主義市場經(jīng)濟倫理緊迫性和重要性

社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展和完善需要全新的倫理基礎來對其機制進行約束，這種需要主要表現(xiàn)在兩個方面。第一，交易主體錯誤理解了“經(jīng)濟人”的概念，沒有看清自己“道德人”的身份，這樣就造成了其追求利益最大化的過程中沒有受到約束，這樣還往往容易形成拜金和盲目的不良現(xiàn)象。第二，根據(jù)有限理性的理論，人們在自認為做出了正確選擇的時候，往往因為信息的不對稱性，導致所做的決定實質(zhì)上并不符合理性決策。因此，急需要利用既能促進社會主義經(jīng)濟增長又能保障社會和諧發(fā)展的新的約束規(guī)則來對市場經(jīng)濟的不當行為進行干預和約束。這種約束規(guī)則既有軟性的一面，又有硬性的一面。軟性的一面表現(xiàn)在固有的倫理道德標準；硬性的一面表現(xiàn)在相關法律法規(guī)的規(guī)定。

三、建立并完善社會主義市場經(jīng)濟倫理的道德要求

建立并完善社會主義市場經(jīng)濟倫理，要求經(jīng)濟學與倫理學互相協(xié)調(diào)，從“經(jīng)濟人”與“道德人”相統(tǒng)一的角度出發(fā)，以個人主義和集體主義相結(jié)合為基本原則。

1、自利性與利他性相統(tǒng)一

在市場經(jīng)濟體制利益的驅(qū)使下，對利益的追求是人們參與經(jīng)濟活動的最根本的也是最為真實的動力。不僅如此，交易的主體在最大化追求自身利益的同時，也間接性起到了推動社會經(jīng)濟發(fā)展的作用。因此，我們要合理的肯定自利性是市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在要求。但是，我們也要認識到自利性并非完全不受約束，自利性應該以不侵害其他人的合法權(quán)益為前提條件。商品經(jīng)濟的實質(zhì)是以交換為目的，以實現(xiàn)商品的價值。因此，我們在最求自身利益最大化的同時，也應該將對方的利益納入考慮范圍。不然，將不能順利進行商品交換，交易雙方利益都無法得到滿足。以自身利益為出發(fā)點，以實現(xiàn)他人利益為途徑，最終實現(xiàn)互利共贏，正好同“經(jīng)濟人”與“道德人”相統(tǒng)一的市場經(jīng)濟準則相符。

2、社會責任與自主性相統(tǒng)一

首先說來，人的成就不應該片面的用財富和金錢來計算，還需結(jié)合個人所擔當?shù)纳鐣熑蝸砗饬俊Ｔ趯崿F(xiàn)個人利益的同時，應該以維護公共利益為前提條件，需要實現(xiàn)個人主義和集體主義相統(tǒng)一的基本原則。另一方面，我國正經(jīng)歷從計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變，民眾也從垂直關系中擺脫，變成單獨的交易主體。這種自主性淋漓盡致地表現(xiàn)在分配、生產(chǎn)以及消費等市場運作的相關環(huán)節(jié)中。自主性能有效幫助提高經(jīng)濟主體的積極性。但是，我們也要注意，當自主性發(fā)展方向扭曲時，就會造成偷稅漏稅等不良的個人主義現(xiàn)象的產(chǎn)生。在市場經(jīng)濟為主體的時代，我們應該清晰把握個人同集體的關系，樹立積極的、正確的價值觀和人生觀。

3、效率同公平相統(tǒng)一

效率一般是指充分地、合理地利用有限的資源。效率承認收益平等性，鼓勵經(jīng)濟主體發(fā)揮主觀能動性和客觀的創(chuàng)造力。公平一般是指競爭公平和分配公平。分配公平的前提是競爭公平，只有公平的競爭環(huán)境和公平的分配才能有效地提高效率。同時，效率也是分配公平的充分保障。要實現(xiàn)個人同集體的統(tǒng)一，自利與他利的一致均需要經(jīng)濟主體通過改進技術和提高管理水平等公平競爭手段來切實提升效率。另外，為了使獲利相對較少的一方獲得利益補償，通常由政府主導進行利益再分配，這樣會更為注重公平。這種再分配是在公平競爭的條件下合理的對利益進行分配。

4、誠實守信和契約精神

隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們越來越重視誠實守信以及契約精神。不同于西方的信任方式，中國的誠實守信是建立在血緣、地緣這樣一個關系上，通常不在法律的范疇內(nèi)。交易雙方在交易過程中，是本著在自身能獲得利益的前提下，本著法律效力的原則，對交易對方給予信任。但是，我們也要認識到，法律所涉及的效力范圍是有限的，要實現(xiàn)自身利益最根本的要求是誠實守信，這樣不僅能最大限度的規(guī)避交易過程中帶來的風險，還能促進社會的和諧以及穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻：

[1]董樹理.社會主義市場經(jīng)濟道德體系構(gòu)建的現(xiàn)實思考[J].前沿，2013（13）.

[2]蔣家勝.社會主義核心價值體系建設中市場經(jīng)濟道德規(guī)范的實施路徑[J].2010，27（5）.

[3]王嵐.論社會主義市場經(jīng)濟的倫理構(gòu)建[J].生產(chǎn)力研究，2007（8）.

[4]劉海洋.社會主義市場經(jīng)濟條件下公平與效率的倫理透視[J].商丘職業(yè)技術學院學報，2013（1）.

[5]王兆響.中國社會主義經(jīng)濟倫理的三大轉(zhuǎn)向與當代建構(gòu)[D].師范大學，2011.

（作者單位：武漢輕工大學）