考場作文的辯證思考

作文教學一直困擾著一線教師，一些教師甚至簡單地認為，作文教與不教一個樣，指導與不指導一回事。總之，一致認為，作文教學是吃力不討好的事情。

這其實是一種誤區，作文教學也有其規律可循，這引發了我對考場作文進行辯證思考。

一、作文與思維的辯證關系

作文是思維的產物，沒有思考，難以寫出好文章。靈感從來不光顧思維的懶漢。考場作文離不開考生平時的思維訓練。一個人的思維越活躍，越能夠發現問題；越能夠發現問題，越能夠思考如何解決問題。當一個人有了自己的發現，有了自己的思考，他講出來的話才是自己真正想說的話，而不是人云亦云或鸚鵡學舌。也只有當一個人真的把問題想清楚了，他才能夠在文章中把問題說得清楚楚楚明明白白。反之，如果一個人對問題連想都沒有想，就要讓他去說，那他肯定只能說空話、套話，或者干脆就是胡說八道、假話連篇。如果連自己對問題思考得都不清楚，那么無論如何也很難說明白，“以己昏昏而欲使人昭昭”，豈不悲哀。一篇說不清道不明的作文，無論材料多么豐厚，語言多么華美，都不可能是一篇好作文。作文是語言的藝術，也是思維的藝術，說的就是這個道理。

二、作文與情感、思想的辯證關系

文字是有溫度的，這個溫度就是情感，而情感可貴之處即在于真誠。在科技日益發達的現代信息社會，人與人的交往與交流變得比任何時候都更方便、更快捷，情感的表達方式更加多元，也更加簡單。在這樣一個人與人之間的關系變得更加理性、更加冷靜的時代，即便是高貴永恒的愛情，在表達方式上都變得日益淺表化甚至娛樂化了，人們之間究竟還有多少情感需要用文字文章的形式進行莊重的表達？再加上媒體的多樣化，平面媒體對于紙質媒體的沖擊，已非同日而語，如果我國唐、宋時代的科技也像現代一樣發達，就不可能取得唐詩宋詞在文學上的輝煌。一個人的胸中本沒有充分的情感，卻硬要在作文中去抒情，那就只能是為文造情，是矯情或虛情了。在作文中真正需要交流表達的是我們對現實社會、人生等諸多無法回避問題的思考，有思考才能有發現，有發現才有探索，有探索才能有屬于自己的世界觀和方法論，有了正確的世界觀、價值觀，才有可能產生真知灼見。有情感，更需要有思想，思想的個性即表現在文章的真知灼見方面。

三、作文與表達、積累的辯證關系

作文就是以語言為媒介，表達情感與思想的一種樣式。語言是作文的顯性生命，所以，要真正能夠表達恰當就離不開語言的錘煉；而要錘煉好自己的語言，自然離不開語言積累和生活積累。基于這樣的認識，許多作文教學幾乎把大量的時間和主要的精力全都集中在了教考生如何積累素材、如何進行表達上。但是，如果考生缺乏基本的思維能力，即使積累再多的素材，也只是一堆雜亂無章的材料，根本不能做到為我所用。仔細推敲這一現象，我們不難發現這一現象主要表現在兩個方面：一種是盡管考生平時閱讀積累了大量的語言材料，但是一旦到作文的時候，考生仍然感到胸無點墨兩手空空，無法下筆；另一種情況就是考生作文經常只知道大量堆積材料，而不知道如何對材料進行分析歸納與邏輯推理，不知道用材料來準確表達自己的思想，證明自己的觀點。這一現象分析告訴我們，積累是第一步，而要把積累的東西順利地變為表達的成分，需要我們思維滲透。如果考生缺乏基本的思維能力，即使語言表達得再精致、再華美，都有可能演變為一場華而不實的玩弄文字技巧的游戲。而現實中經常出現的故弄玄虛、無病呻吟的考生作文，恰恰是最好的證明。

由于考場作文的種種限制，表達自然沒有平時寫作那么自如，考慮的因素越多，表達越容易卡殼，這就需要我們把平時的積累有效地調動起來，在表達時做到思路清晰、語言準確、運用得當，最關鍵的還是離不開思維能力的訓練和良好思維習慣的培養。作文教學只有把考生的思維激活了，考生才會去思考、去發現、去探索，也才會產生表達的欲望。只有當考生擁有了表達的欲望，考生講出來的話才是真話，所抒的情才是真情。

基于這樣的認識，考場作文寫作的辯證思考主要在三個維度：作文與思維的辯證關系，作文與情感、思想的辯證關系，作文與表達、積累的辯證關系。其實，這三組關系關鍵在于訓練學生的思維。思維是看不見摸不著的，可它確確實實主宰著學生習作水準的高下。那么，如何通過平時的作文教學來訓練學生的思維呢？不妨從下列六個方面做一些嘗試：設計多概念作文練習題，訓練學生的辯證思維能力；設計多角度作文練習題，訓練學生的發散思維能力；設計反意性作文練習題，訓練學生的逆向思維能力；設計類比性作文練習題，訓練學生的側向思維能力；設計新穎、開放型作文練習題，訓練學生的創造思維能力；設計多材料作文練習題，訓練學生的聚合思維能力。

我們相信，處理好這三組關系，學生的考場作文一定會上一個新的臺階。

（責任編輯 陳劍平）