新時期張思德精神的弘揚與大學生健康成長研究

摘 要：新時期，隨著市場經濟的發展以及改革的不斷深入，青年大學生如何適應新的形勢并健康成長，顯得尤為重要。張思德全心全意為人民服務的精神，引領著民族道德生活的時代潮流，營造了一種奉獻、互助、友愛、和諧的道德氣場。本文旨在研究新時期如何弘揚與發展張思德精神，更好地豐富與完善社會主義道德價值體系，教育和引導當代大學生成長成才。

關鍵詞：張思德精神；價值體系；當代大學生

1944年9月8日，遵照毛澤東同志的指示，中共中央直屬機關和中央警備團為因炭窯崩塌光榮犧牲年僅29歲的張思德同志舉行了隆重的追悼大會，毛澤東同志親題寫了“向為人民利益而犧牲的張思德同志致敬”的挽詞，并親自參加了追悼會，毛主席說，“張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的”，并對他全心全意為人民服務的高貴品質做了高度評價。自此，張思德的名字與為人民服務緊緊聯系在了一起，而為人民服務也被作為中國共產黨的宗旨成功運用于解放戰爭和中國的改革發展與建設中，并感染激勵著一代又一代年輕人。

一、張思德精神的基本內容

全心全意為人民服務作為黨的唯一宗旨在張思德精神中得到了充分體現，也是社會主義道德價值的本質內涵，成為中華民族精神的象征和道德價值坐標。其精神源于平凡而又趨向崇高，集中體現了中華民族自強不息、厚德載物的優良傳統，在新時期弘揚張思德精神是社會主義精神文明建設的重要組成部分。

1.平凡崗位中“忘我無私”的奉獻精神。人類從某種程度上講都有自私的一面，并會為自己的自私而去追逐自身的利益。而在現實表現中，人類所期盼的美好的愿望往往會與現實相抵觸，如果自身不能理性地認識和調節，就會處于矛盾和痛苦中，甚至會誤入歧途。這就要求我們消除自我內心的這個不平等，能夠做到的就是一種忘我無私的精神境界，并且能夠為實現這樣的精神境界付諸行動。而張思德就是一個這樣的人，在他的身上散發出一種“忘我無私”的精神境界。張思德他不是一個萬眾矚目的人物，只是一個默默無聞、從早到晚不停做事的人。張思德不停地忙碌，不停地為別人著想，處處為他人謀福利，并想盡辦法幫助戰友，從不要求回報。把為別人多做點事、多服務一次看作是一種道德需求，心目中牢牢記住全心全意為別人，全心全意為人民服務。這就是張思德在平凡的崗位上表現出的“忘我無私”的奉獻精神。

2.艱苦奮斗、勤儉節約的革命精神。張思德生活的年代，是中國最困難的時期，也是中國共產黨最艱苦的歲月，由于第五次反圍剿的失利，中國共產黨被迫二萬五千里長征，到了陜甘寧邊區——延安。在長征途中，張思德三次經過人跡罕至的雪山、草地，歷盡千辛萬苦，但他始終保持著飽滿情緒和積極向上的樂觀心態。1941年，抗日戰爭進入最艱苦的時期，為了盡力渡過這個艱難的時期，張思德主動隨警衛營到南泥灣開荒，部隊沒有住處，就挖窯洞、搭窩棚，甚至露宿野外，踐行了“在深山密林安家、向荒山野嶺要糧”的戰斗口號。張思德表現出不怕苦、不怕累的艱苦奮斗精神，白天與別人一起開荒，晚上他還來不及顧及自身的勞累，就主動跑遠路送信和文件，及時完成通訊任務。1944年的一天，張思德又帶領一班人到安塞縣山中燒木炭，但是燒炭中炭窯突然崩塌，他不幸犧牲。可以說，在歷史的關鍵時期，張思德很好地踐行了中華民族幾千年來生命價值的真諦，踐行了共產黨人艱苦奮斗、勤儉節約的革命精神。

3.人民利益高于一切的大局意識。可以說，張思德個人的成長離不開中華民族優秀傳統文化的熏陶和影響，張思德精神也是中華民族悠久的傳統美德之一，是中華民族特有的民族精神在特殊的革命時期的具體表現。革命事業和廣大群眾的利益在張思德的心里是至高無上的，正是基于對革命事業的堅定信念和對人民的無比熱愛，他自覺地服從組織的安排，“黨叫干啥就干啥”，從不講條件，更不去不計較個人得失和榮辱，充分體現了一位共產主義戰士的大局意識和為人民服務的執著追求。1933年，張思德參加了紅軍，在日日夜夜的生活中，他的心中已經萌生并清晰地知道了自己是為老百姓當兵，為人民的解放打仗。經過長征的艱難跋涉，張思德也緊隨部隊來到了陜北，先后做過通訊、燒炭、開荒、紡線、警衛等工作，在職務上以及角色上，重復著從戰士到班長、又從班長到戰士的輪換。他說：“做什么工作，都是為黨工作，都是為了人民的利益。當兵干工作，干哪一行都是為革命大廈增磚添瓦。”“當班長是革命的需要，當戰士還是革命的需要。”他參加隊伍早，在戰場上立功次數也比較多，又工作在毛澤東身邊，但他自己卻并不因此而驕傲或為自己撈好處。事實上，與他同期參軍甚至比他晚入伍的戰友早已提升為營長、團長甚至旅長的時候，他也不因此而黯然神傷。后來回到燒木炭的崗位上，他還是沒有任何怨言，仍然是認真戰斗和工作。

二、張思德精神對當代大學生健康成長的現實啟示

當代大學生，是在改革開放的歷史條件下成長起來的一代，也是在中國特色社會主義事業不斷推進的進程中成長起來的一代。他們在思想上表現比較積極，具有強烈的進取心以及健康向上的時代特點，他們中的大多數有著遠大的理想、宏偉的抱負、飽滿的熱情、十足的干勁。但由于當前正處在一個大變革時期，社會在加速地發展，生活也在日新月異地變化，隨著對外開放的推進和科學技術的進步，整個社會的信息量在急劇膨脹，社會生活的節奏也隨之加快，社會上也會出現各類思潮。而大學生正處于價值觀形成時期，在成長方面也出現了一些值得我們注意的問題，在道德誠信、團隊意識、心理承受能力、價值取向等諸多方面都存在著一些問題。這就需要我們在當下一定要繼續弘揚張思德的全心全意為人民服務的精神，樹立正確、科學的價值觀和理念，敢于承擔社會的歷史使命。

1.樹立正確的政治方向是大學生健康成長的根本保證。當代大學生是幸運的，他們在新時期都有機會接受高等教育，思想也比較活躍，接受新生事物也快，接觸的信息面也相對比較寬。但如果沒有正確、科學的政治方向，沒有建設中國特色社會主義的遠大理想，即使文化知識再多，也有可能不會成為社會的有用之才。因此，要把大學生培養成為中國特色社會主義事業合格的建設者和可靠的接班人，就必須在新時期繼續發揚張思德精神，構建新的社會主義道德價值體系，加強對當代大學生的思想政治教育，使大學生正確認識社會發展規律和歷史事實，認清自己以及自身發展對社會的責任，引導廣大學生樹立遠大理想和實現宏偉的人生價值的堅定的社會主義信念。

2.錘煉德智體綜合素質是大學生健康成長的關鍵要素。當代科學技術快速發展，社會文明程度整體提高，對人的綜合素質和總體要求也越來越高。當代大學生作為未來的建設者和管理者，必須緊跟時代發展的步伐，把自己培養成為一個素質全面的人。然而，目前有很多大學生對自己降低了標準，大多數學生只注重文化知識的學習，認為只要把自己的專業學好，其他的都無關緊要。少數學生由于成長的家庭和社會環境優越，不注重德行修養，個人主義嚴重，以自我為中心，缺乏社會責任感，經受不住一點挫折。還有少數學生認為進了大學門就等于進了保險箱，不思進取，荒廢學業，貪圖享樂。當代的大學生，要想更好地適應社會，真正成為一個對社會和國家有益的人，就必須在日常的工作和學習中鍛煉自己，做到為人處事堅持原則，誠實守信。道德上嚴守清白，精神上追求高尚，行為上坦蕩磊落。在言與行的關系上要做到表里如一，言行一致。當然還必須踏實學習，能靜下心思，以科學的學習態度讀書、做學問，在不斷學習中努力提高和完善自我。同時，要注重各方面素質的綜合提高，做到德智體全面發展，從而具備更強的認識世界、改造世界的能力，也在提高自身素質的同時，體現大學生自身的價值。

3.艱苦奮斗，積極投身社會實踐是大學生健康成長的必經之路。當代大學生要真正提高自身的綜合素質，必須要有艱苦奮斗、干一行愛一行的精神。近年來，“艱苦奮斗過時論”大有市場，一些人認為再提艱苦奮斗已經不合時宜了，還有一些人嘴里不這樣說，但在實際生活中大手大腳、貪圖享受、鋪張浪費、奢侈揮霍。當代大學生成長在較過去更為優越的生活環境中，許多人缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神。大學生學習張思德甘于艱苦、勤于吃苦的精神，就要行儉樸之風，不追求超越現實條件的物質享受，始終居安思危，務實擇業，艱苦創業。同時，當代大學生要真正提高自身的綜合素質，還必須在讀書學習的同時提高實踐能力。大學生可以利用課余時間找兼職，進入企事業單位實習，進行社會實踐工作，以鞏固所學的理論，增長一些書本上學不到的知識和技能，從而鍛煉、磨礪自己，提高適應各種環境的能力，為將來進入社會打下堅實的基礎。其次，高校應該增加實踐性教學環節，使大學生在實踐和解決具體問題中培養和提高動手能力，而不是被動地灌輸知識和死記硬背。再次，高校應該努力為大學生提供實踐鍛煉的機會。例如：組織學生創辦一些刊物，聘任部分高年級學生擔任低年級學生班主任，選派優秀學生到學校或有關部門擔當助理，利用假期組織學生開展勤工助學、社會調查等活動。

當下，大力弘揚張思德精神，對當代大學生塑造高尚的人格和情操、促進其健康成長具有著重要的指導意義。當代大學生成功欲望強烈，功利思想嚴重，如果不能堅持正確的價值導向，發展的道路很容易走偏。榜樣的力量是無窮的。“播撒一種思想收獲一種行為，播撒一種行為收獲一種習慣，播撒一種習慣收獲一種性格，播撒一種性格收獲一種命運。”樹立一個榜樣標桿，大學生就能看到奮斗的目標和參照物。因此我們要用張思德典型來引導大學生，使其精神內核在大學生心中產生共鳴，讓大學生真切地感受道德模范的具體化和人格化，從而養成良好的品德修養和行為習慣。再者，當代大學生正處在一個成長成才的關鍵時期，用什么樣的觀點和采取什么樣的方法引導他們至關重要。張思德的全心全意為人民服務的社會主義價值觀，一定能幫助大學生樹立正確的政治方向，促進其健康成長。

參考文獻：

[1]毛澤東.毛澤東選集（第3卷）[M].北京： 人民出版社，1991.

[2]陳惠方，廖可鐸. 張思德傳[M].北京：解放軍出版社，2004.

基金項目：本文系2013年江蘇省教育廳高校哲學社會科學基金指導項目“當代公民的道德價值研究——以張思德精神探源”的階段性研究成果（2013SJD720012）；2013年江蘇省高等教育學會“十二五規劃” 課題“生態文明建設背景下大學生環境道德教育研究”的階段性研究成果（C-a/2013/01/018）。

作者簡介：王敏（1978— ），女，江蘇沭陽人，宿遷學院講師，南京師范大學法學碩士，研究方向： 毛澤東思想、馬克思主義理論與思想政治教育。