詠史鑒今的諷喻名作

“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。”提到李商隱（813—858，字義山，號(hào)玉谿生，河南省沁陽(yáng)縣人），這可能是我們最容易想到的詩(shī)句。是的，作為晚唐詩(shī)人的杰出代表，李商隱存世的六百余篇詩(shī)作中，最為人稱道的是他多以“無(wú)題”命名的綺麗哀婉的愛(ài)情詩(shī)。然而李商隱的詠史詩(shī)也具有深刻的社會(huì)意義和極高的藝術(shù)成就，“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢”就是他的詠史詩(shī)作《詠史》中留給后人的振聾發(fā)聵的警策之言。游國(guó)恩等人合著的《中國(guó)文學(xué)史》對(duì)他的詠史詩(shī)這樣評(píng)價(jià)：“李商隱還寫了許多詠史詩(shī)，曲折地對(duì)政治問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)。這些詩(shī)主要是諷刺歷史上帝王們的荒淫奢侈，引為現(xiàn)實(shí)的殷鑒。”其晚年所作的《隋宮》（紫泉宮殿鎖煙霞），就鮮明地體現(xiàn)了這一特色。全詩(shī)如下：

紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。

玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。

于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。

地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花！

李商隱于唐宣宗大中十一年（857年）任鹽鐵推官，此詩(shī)大約是其在任期間游歷江淮時(shí)所作。題為“隋宮”，是指隋煬帝楊廣在江都（今江蘇揚(yáng)州）所建的江都宮、顯福宮和臨江宮等行宮。隋煬帝在位期間，曾三次巡游江都，并在揚(yáng)州等地大興土木，修建行宮。兩百多年后，李商隱目睹江都的行宮廢墟，感慨不已，遂作此詩(shī)。

首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”，以長(zhǎng)安宮殿的壯麗巍峨?yún)s深鎖不用，表現(xiàn)隋煬帝窮奢極欲的內(nèi)心。“紫泉”，本名“紫淵”，系長(zhǎng)安北部的一條河流，唐時(shí)為避唐高祖李淵之諱而名“淵”為“泉”，此處借指隋朝的都城長(zhǎng)安。在絢麗煙霞的映襯之下，長(zhǎng)安城中宮殿雕梁畫(huà)棟，高低起伏，錯(cuò)落有致，顯得極其富麗堂皇。然而，隋煬帝卻要另建“蕪城”（即江都）作為帝都，其荒淫奢靡之心態(tài)躍然紙上。

頷聯(lián)“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”，以想象的手法，著重描摹隋煬帝南游江都的奢華?！坝癍t”，即帝王的玉印，代指皇權(quán)?！叭战恰?，指如日般隆起突出的額骨。古人相信骨相之術(shù)。《舊唐書(shū)·唐儉傳》記載唐儉言李淵“日角龍庭”，系“帝王之相”。此處以“日角”借指“李淵”。“錦帆”，即用錦緞做成的船帆，代指隋煬帝的南巡船隊(duì)。李商隱的另一首五絕《隋宮》（乘興南游不戒嚴(yán)）中有言，“春風(fēng)舉國(guó)裁宮錦，半作障泥半作帆”，說(shuō)的也是這件事情。自大業(yè)元年（605年）至大業(yè)十二年（616年），隋煬帝三次巡游江都，所乘龍舟高達(dá)四十五尺，長(zhǎng)達(dá)二百尺，起樓四層，隨從達(dá)一二十萬(wàn)人，分乘數(shù)千艘船只，船帆和障泥（即馬韉，披在馬鞍下面兩側(cè)，用來(lái)?yè)踝∧嗤粒┙杂缅\緞制成。此處詩(shī)人運(yùn)用正面烘托的手法，船帆尚且用錦緞制成，則隋煬帝巡游時(shí)的奢侈浪費(fèi)自不必言。這兩句是說(shuō)，如果不是政權(quán)歸于唐高祖李淵，隋煬帝的巡游活動(dòng)一定不會(huì)停止，恐怕他會(huì)巡游到天涯海角吧！

頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉”，運(yùn)用借景抒情的手法，著力描寫眼前所見(jiàn)之景。古人認(rèn)為螢火蟲(chóng)為腐草化生。隋煬帝喜歡夜游，他曾在東、西二京（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）和江都等地廣泛收集螢火蟲(chóng)，于夜間游玩時(shí)放出，代替燭火。他還曾在江都設(shè)立專事這一工作的“放螢院”。隋煬帝開(kāi)鑿大運(yùn)河時(shí)，命人在運(yùn)河兩岸廣植楊柳，世稱隋堤。詩(shī)人面對(duì)江都廢墟和青青楊柳，不禁感嘆：昔日繁華的江都如今邊地腐草，而不見(jiàn)螢火飄飛；夕陽(yáng)西下，只有烏鴉棲息于垂柳之上，發(fā)出悲涼的鳴聲。李商隱借助“腐草”“暮鴉”等意象，渲染了凄涼、冷落的氛圍，為我們刻畫(huà)出了今日江都的荒涼、破敗，今昔對(duì)比極其鮮明，深刻揭示出了隋煬帝荒淫滅國(guó)的歷史教訓(xùn)。

尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”，表達(dá)出詩(shī)人對(duì)隋煬帝辛辣的諷刺之意?！瓣惡笾鳌?，即南朝陳代因荒淫奢靡而亡國(guó)的陳叔寶。“后庭花”，即《玉樹(shù)后庭花》。杜牧《泊秦淮》中也曾言：“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！薄队駱?shù)后庭花》傳說(shuō)為陳叔寶所作，內(nèi)容淫靡腐朽，被稱為亡國(guó)之音?！端暹z記》記載說(shuō)，隋煬帝游江都時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)與陳后主相見(jiàn)，讓陳后主的寵妃張麗華舞《玉樹(shù)后庭花》。隋朝末年，農(nóng)民起義彼伏此起，隋煬帝被部下宇文化及縊死在江都，隋朝滅亡。這兩句說(shuō)，隋煬帝也是因荒淫奢靡而亡國(guó)，他若在地下與陳后主相遇，哪里有臉再問(wèn)《玉樹(shù)后庭花》的事情呢？

晚唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)局面日趨嚴(yán)重，社會(huì)矛盾極其尖銳，唐王朝已是大廈將傾，岌岌可危。然而統(tǒng)治者仍然執(zhí)迷不悟，繼續(xù)其奢靡腐化的生活。與李商隱同時(shí)代的杜牧在《阿房宮賦》中刻意描摹秦代阿房宮的高大雄偉，秦朝統(tǒng)治者的窮奢極欲，并在結(jié)尾處以“秦人不暇自哀而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，告誡當(dāng)時(shí)“大起宮室，廣聲色”的唐敬宗李湛。李商隱在《隋宮》中恰當(dāng)運(yùn)用借古諷今的方式，借助想象、夸張、對(duì)比的手法，并化用典故，透過(guò)隋煬帝營(yíng)建江都、三次南游的描寫，深刻揭示出隋煬帝貪圖享樂(lè)、奢靡浪費(fèi)、不恤民力最終導(dǎo)致滅國(guó)的歷史教訓(xùn)，同樣是給當(dāng)時(shí)的荒淫腐朽的唐宣宗李忱敲響了警鐘。從這一意義講，《隋宮》與《阿房宮賦》這一詩(shī)一賦，同為詠史鑒今的諷喻名作，可謂異曲同工。