如何在初中文言文教學(xué)中做到讀寫結(jié)合

文言文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，寫作訓(xùn)練是貫穿于語(yǔ)文教學(xué)全過程的核心。對(duì)于語(yǔ)文教師來說，寫作教學(xué)與文言文教學(xué)一直是兩塊難啃的“硬骨頭”。教師布置寫作訓(xùn)練，學(xué)生總感到生活平淡無(wú)奇，素材難尋，無(wú)從下手。文言文教學(xué)大多局限于花大量的時(shí)間去背誦文言字詞、課文，導(dǎo)致文言文教學(xué)枯燥乏味，大部分學(xué)生對(duì)文言文毫無(wú)興趣。那么，有沒有一種方法既能為學(xué)生寫作“開源引水”，又能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情呢？我嘗試的做法是將文言文教學(xué)和寫作訓(xùn)練相結(jié)合，以閱讀帶動(dòng)寫作，以寫作促進(jìn)閱讀。

一、引導(dǎo)學(xué)生課前收集相關(guān)教學(xué)資料

閱讀文言文，要能真正把握其主旨，品出其“言外之意”，這涉及閱讀中的諸多因素，其中很重要的一個(gè)方面便是閱讀者必須做到“知人論世”。“知人論世”說出自《孟子》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩(shī)，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”意謂要深刻地理解作品，必須了解作者的為人；而要了解作者的為人，又必須研究他所處的時(shí)代。

文言文的寫作時(shí)代久遠(yuǎn)，作者對(duì)學(xué)生來說較為陌生。學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文前，如果能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景及作者有所了解，將有助于理解該文的基本內(nèi)容及寫作的目的。語(yǔ)文新課標(biāo)也提出：對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。為此，教師可以在課前組織、引導(dǎo)學(xué)生收集、編寫介紹作者及其創(chuàng)作的時(shí)代背景等方面的材料，加深對(duì)課文的興趣。如在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》之前，我要求學(xué)生通過各種途徑收集與作者及課文相關(guān)的資料，然后以“我所了解的陶淵明”、“我眼中的陶淵明”“我心目中的陶淵明”等題目練習(xí)作文。通過課前的準(zhǔn)備活動(dòng)，學(xué)生既拓寬了視野，為理解課文內(nèi)容打下了一定的基礎(chǔ)，也在收集編寫資料的過程中得到了整合材料及駕馭語(yǔ)言的能力訓(xùn)練，為接下來學(xué)習(xí)文言文起到了很好的輔助效果。

二、用新形式對(duì)文言文進(jìn)行創(chuàng)寫

文言文由于文體的特征，往往故事情節(jié)不夠具體形象，缺乏生動(dòng)的描寫文字，學(xué)生往往不感興趣，也就不容易記住或不愿意去記。如果教師在教學(xué)文言文時(shí)陷入初讀課文、閱讀注釋疏通文章、解決字詞、分析課文的套路，學(xué)生更容易感到枯燥而缺乏學(xué)習(xí)的興趣動(dòng)力。我們?cè)诮虒W(xué)文言文時(shí)不妨采用“以今度古法”對(duì)文言文進(jìn)行創(chuàng)寫，往往也能取得不錯(cuò)的效果。

如教學(xué)《三峽》后，教師可提出：“學(xué)習(xí)了《三峽》這篇文章，我們已經(jīng)為酈道元筆下的美景深深折服。現(xiàn)在，假如你是三峽旅行社的一名導(dǎo)游，有游客打算到三峽旅游，請(qǐng)你向他推薦三峽最美麗的季節(jié)。”讓學(xué)生寫一篇導(dǎo)游詞或者以《三峽之（春、夏……）》寫一篇寫景抒情的散文。這就是用一種全新的形式對(duì)課文進(jìn)行了新的注解。這種新形式的創(chuàng)寫，學(xué)生必須要去再次熟悉課文，這樣就加深了對(duì)課文的理解；創(chuàng)寫之后，學(xué)生對(duì)課文的理解就更深了，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力與生動(dòng)描寫的能力。這樣就收到了文言文教學(xué)與寫作一箭雙雕的效果。

三、聯(lián)系實(shí)際拓展課文的內(nèi)涵

新課標(biāo)指出：欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示。對(duì)作品的思想感情傾向，能聯(lián)系文化背景作出自己的評(píng)價(jià)。有些文言文中作者的觀點(diǎn)無(wú)論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在都具有積極的意義；而有些文章的觀點(diǎn)需要取其精華，去其糟粕，這些都是以讀促寫的良好契機(jī)，需要教師加以積極的引導(dǎo)。因?yàn)椴还苁巧鲜瞿囊环N情形，作者都是處在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，從當(dāng)時(shí)的需要出發(fā)，與當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活是有差距的。所以，引導(dǎo)學(xué)生跳出課文的圈子，將文章的觀點(diǎn)引入現(xiàn)實(shí)生活，賦予它以時(shí)代色彩，讓它煥發(fā)出新的生命力是十分必要的。

如陶淵明在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個(gè)桃花源，寄托了自己的理想。柳宗元在《捕蛇者說》中把改革弊政的希望寄托在能體察民情的封建統(tǒng)治者的身上。對(duì)陶淵明的生活態(tài)度，對(duì)柳宗元的做法，你是如何評(píng)價(jià)的？可以教學(xué)生以作文的形式發(fā)表自己的看法。這樣做既加深了對(duì)文言文內(nèi)容精髓的理解，又提高了學(xué)生的理性認(rèn)識(shí)水平，從而大大提高了學(xué)生作文的立意水平，創(chuàng)新意識(shí)。

四、展開想象充實(shí)課文內(nèi)容

語(yǔ)文新課標(biāo)提出：能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象，進(jìn)行擴(kuò)寫、續(xù)寫。文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、情節(jié)濃縮，有些細(xì)節(jié)性的問題總是比較概括甚至舍去，文中留下了一個(gè)又一個(gè)的情節(jié)“空白”。可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行合理想象，擴(kuò)展、增補(bǔ)情節(jié)，豐富文章的內(nèi)容。填補(bǔ)文中的情節(jié)“空白”，進(jìn)行“補(bǔ)白”式的寫作訓(xùn)練，這也是一種創(chuàng)作活動(dòng)。運(yùn)用想象，實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造，可以使原本比較凝練的東西變得具體，使概括省略的變得生動(dòng)，從而使文章的內(nèi)容豐滿起來。

如在教學(xué)《陳涉世家》時(shí)，為了充分展示這場(chǎng)起義的風(fēng)起云涌的浩大聲勢(shì)，我們可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，描繪出陳涉動(dòng)員士兵以后，祭以尉首，為壇而盟的壯大場(chǎng)面。也可以要求學(xué)生具體描繪出陳涉在準(zhǔn)備發(fā)動(dòng)起義的前一夜的心理活動(dòng)，從而讓學(xué)生深刻地理解起義的原因，同時(shí)訓(xùn)練了人物描寫的方法。

（責(zé)任編輯韋淑紅）