仁者至智

仁者未必智慧，智者未必仁厚。《鄭伯克段于鄢》的鄭伯，我認(rèn)為是仁者和智者相結(jié)合的典型代表。

由于出生時(shí)是腳先著地，不討母親喜歡，他不知道受到多少母親不公平待遇，但他沒(méi)有絲毫的不滿(mǎn)。相反，只要條件許可，他都會(huì)滿(mǎn)足母親的要求。在他還沒(méi)有即位時(shí)，姜氏多次欲廢之而立共叔段，遭到鄭武公的拒絕。面對(duì)這樣的母親，面對(duì)這樣的人，多數(shù)人都會(huì)選擇將其作為自己輝煌前程上的敵人，她在當(dāng)時(shí)的宮廷斗爭(zhēng)中，是很有可能被人整治的。但是，鄭莊公沒(méi)有。因?yàn)椋肋@是他母親，說(shuō)什么都是自己最親的人。所以，他選擇了忍讓。如果說(shuō)在即位前表現(xiàn)出來(lái)的是忍讓?zhuān)敲醇次恢螅嗟氖菍捜莺瓦w就。當(dāng)要求把“制”這個(gè)地方給共叔段時(shí)，他也表現(xiàn)出極大的理解和寬容。說(shuō)：“制，巖邑也，虢叔死焉，他邑唯命。”于是，姜氏為共叔段請(qǐng)京，愿望得以實(shí)現(xiàn)。這都很好地說(shuō)明了莊公的“仁”。

接下來(lái)，對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)野心的弟弟，他還是表現(xiàn)出極大的“仁”，面對(duì)弟弟接二連三地?cái)U(kuò)大自己的地盤(pán)，傷害國(guó)家和他的利益，他表現(xiàn)出來(lái)的還是忍。其實(shí)在諸多大臣的規(guī)勸下，他說(shuō)“多行不義必自斃”“將自及”“不義不呢，厚將崩”，就是在通過(guò)大臣警告弟弟，不要做得太過(guò)分了，不然，多行不義必自斃。然而，應(yīng)該是鬼迷心竅的弟弟被眼前的利益遮住了雙眼，更泯滅了作為人弟，作為人臣的良心。

有野心是好的，但要看是什么野心，奪取的是誰(shuí)的江山，自己有沒(méi)有這個(gè)能力……這些都是他應(yīng)該在做事情之前應(yīng)該考慮到的。論當(dāng)時(shí)的實(shí)力，應(yīng)該不錯(cuò)了（大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭，夫人將啟之——不但軍事硬件不錯(cuò)，而且還有內(nèi)應(yīng)，多好）。結(jié)果，準(zhǔn)備再充分也沒(méi)能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)理想。這是為什么？文中有這么一句話(huà)很重要：京叛大叔段。為什么京城的百姓要背叛他？雖然文中沒(méi)有介紹，但我們可以明顯地推斷出，那是因?yàn)樗麤](méi)有施行“仁”，因此也就沒(méi)有贏得民心。那鄭莊公是否施行了“仁”呢？從文中這些地方我們可以看出那么些點(diǎn)滴仁政，是得民心的：一是對(duì)弟弟本人的理解和寬容；二是當(dāng)聞弟弟四處擴(kuò)張地盤(pán)時(shí)，大臣們反應(yīng)激烈，紛紛要求處理。為什么這些大臣們這么關(guān)心鄭莊公？如果沒(méi)有鄭莊公的“仁”，他們會(huì)這樣急切的關(guān)心嗎？三是京城的百姓之所以會(huì)背叛大叔段，會(huì)不會(huì)是因?yàn)猷嵡f公原來(lái)的仁政，讓他們過(guò)得很好，而當(dāng)大叔段管理時(shí)，由于要準(zhǔn)備偷襲鄭國(guó)，需要充足的物質(zhì)準(zhǔn)備，搜刮民脂民膏之事在所難免，人民的怨聲載道也就在所難免，起來(lái)背叛他更是在所難免了。

但僅僅靠仁，是不能在當(dāng)時(shí)社會(huì)各個(gè)方面取得勝利的，莊公之所以能戰(zhàn)勝共叔段，還要靠智慧。“仁”并不是無(wú)底線的寬仁，容忍；也不是一味地相信他人；更不是對(duì)什么人什么事都不加防備。這就需要智慧。而真正的“仁者”又是真正的“智者”。而且還會(huì)是“仁者至智”，即是仁者也會(huì)智慧到極致。鄭莊公就是這樣的人。文中有這樣一句話(huà)，看似不起眼，卻最能說(shuō)明莊公的智慧。“莊公聞其期，曰：‘可矣。’”莊公怎么能夠知道這么重要的軍事機(jī)密？如果沒(méi)有這句，很顯然，鹿死誰(shuí)手還不確定，但關(guān)鍵是莊公知道，怎么知道的？不得而知。但有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是這個(gè)消息絕對(duì)是有人透露給他的。至于這個(gè)人是誰(shuí)，已經(jīng)不重要了，重要的是莊公的“仁”“智”讓這個(gè)人絕對(duì)的服從，應(yīng)該是心甘情愿的服從，因此才會(huì)有莊公這么順利的討伐！

在討伐弟弟共叔段時(shí)，因?yàn)樗麄兊挠?jì)謀被莊公破獲，其中的內(nèi)應(yīng)姜氏，也犯了不可饒恕的罪過(guò)，所以，作為國(guó)君的莊公將其放逐到城潁，并發(fā)誓“不及黃泉，不相見(jiàn)也”。這點(diǎn)我們后人現(xiàn)在看來(lái)，有點(diǎn)過(guò)。但結(jié)合當(dāng)時(shí)情景，我認(rèn)為是可以理解的，畢竟是在氣頭上。當(dāng)然，也不僅僅是這一次的事情讓莊公這樣惱怒。從前文我們可以看出，由于姜氏一直不喜歡大兒子鄭莊公，所以，一直在想方設(shè)法整治他，廢黜他。現(xiàn)在又要內(nèi)應(yīng)外合，做小兒子的內(nèi)應(yīng)，來(lái)偷襲鄭國(guó)。目的很簡(jiǎn)單，就是要讓小兒子作為國(guó)君，讓大兒子下臺(tái)，無(wú)論死活。純粹是為了個(gè)人利益不顧骨肉的死活，更不用說(shuō)百姓的死活。這中間，作者沒(méi)有敘述姜氏和莊公的相處期間，又有怎樣的鉤心斗角，但從最后姜氏要為共叔段做內(nèi)應(yīng)中，我們至少可以看出姜氏對(duì)莊公的態(tài)度。這樣的母親，會(huì)讓莊公心里好受嗎？顯然不是。與其說(shuō)莊公發(fā)毒誓是因?yàn)榍榉堑靡眩蝗缯f(shuō)是因?yàn)橥葱亩鴩姲l(fā)怨氣！

然而即使這樣，沒(méi)過(guò)多久，莊公就后悔了。為什么后悔？因?yàn)樗胖鸬氖亲约旱挠H生母親，畢竟是自己的親生母親，血濃于水啊。這是“仁”！這是“孝”！也正是這樣，在這關(guān)頭，智慧之人來(lái)到他身邊，幫他想出妙計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的心愿。也因此成就了潁考叔的美名，一箭雙雕。妙哉！

（責(zé)任編輯韋淑紅）