“貴族精神”與文明指數

入刊理由：

近年來，“土豪”的生活方式受到了眾多人的追捧，然而深究之后，才發現“土豪”代表的僅是“兜里有錢、內涵匱乏”的一種膚淺、粗糙的市儈文化，并沒有表現出富足之人該具有的精神和真正意義。國家倡導“先富帶動后富”，這部分先富起來的人不僅要在財富上富裕起來，也要在精神上富足起來，要不斷增強具有誠信、道義、擔當、低調慷慨、榮譽五個內涵的“貴族精神”，才能真正意義上帶動后面的人富裕起來，讓我們的家園更加文明與和諧。

近幾年，社會上產生了一個新名詞叫“土豪”，專指有錢，不講文明的一部分富裕人群。

晚清以來，中國的知識分子就提出了強國夢，包括兩個夢想，一個是富強，另一個是文明。然而，在中國近代史中，大多數時候都是一個夢遮蔽了另一個夢，即富強壓倒了文明。在富強夢的背后，有一整套從上到下都信奉的意識形態，這就是19世紀末傳入中國的“優勝劣汰、適者生存”的達爾文生物進化論，它深刻地改變了中國的社會和人民的精神狀態，也造就了中國的現實。近年來，中國在逐步走向富裕之后，最核心的問題是如何從富強走向文明。

富強是一種追求，這種追求的背后要有精神動力，也就是人們的一種強烈的致富欲望，通過競爭和努力，改變自己的命運，獲得更多的物質財富，滿足永無止境的內心欲望，這也是歌德所描繪的浮士德精神。浮士德精神最早出現在西歐，到了20至21世紀之交，卻在華人社會當中表現得最為強烈！在古代中國，深受孔子重義輕利的儒教文化影響，中國人并不看輕物質和民生，雖也重視金錢，但不認為富裕有什么內在的價值，富裕只是實現大同理想的工具罷了，人們追求個人生活的小康，為的是成就個人的德行。用孔子的話來說，國家首先要讓人們富裕，而后教化之，讓人們懂得禮義廉恥。

在大多數中國人的意識、概念中，富與貴是一樣的，沒有什么區別。但事實上這是兩回事。富是物質的，貴是精神的。

貴族之所以是貴族，并不在于財富有多少，也不在于權力有多大，而在于具有一種高貴的精神，人們稱之為貴族精神。有貴族精神修養的人，首先要自制，要克己，要奉獻自己，服務國家。英國的威廉王子和哈里王子，毫無疑問，是貴族。英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去學習，畢業后，哈里王子還被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈里王子身份的高貴，也知道前線的危險，但是他們認為奉獻自己、承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然的。

英國二戰的時候有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對里面一貧如洗的老太太說：“請問我可以進來嗎？”這體現了一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。

流氓之所以是流氓，并不是因為一無所有，而是因為內心里的流氓意識。流氓群體有窮人，也有富豪；有平民，也有權貴；有白癡，也有天才。

貴族精神代表人類文明的高端，流氓意識代表人類野蠻的底端。什么是貴族精神？真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：一是文化的教養，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神；二是社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任；三是自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢于說不，堅持正義，而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。

貴族這一無論是在稱謂上還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。

貴族的真正意義是指其在精神上的高尚。毛澤東曾經說過，“要做一個高尚的人，有道德的人，脫離了低級趣味的人，有益于人民的人。”這樣的人就是具有高尚人品和貴族精神的人。貴族精神的高貴之處，那就是干凈地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益去背信棄義，去不擇手段。基于這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關系的。精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。

“貴族精神”并不為“貴族”所壟斷，平民只要不斷努力學習堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。貴族精神和物質條件有時并沒有關系。就像張愛玲所說的，“舊上海公寓里的那個電梯工，一定要衣冠楚楚，領帶打得整整齊齊，才肯出來給顧客開電梯”，這也體現了一種貴族風度。還比如許紀霖教授所說的，“有一個下崗的三輪車夫，靠自己蹬三輪車的微薄收入，養活了幾十個孤兒，一個一個送他們去上學”。我們也可以說，這個人具有一定的貴族精神。所以，貴族精神說離我們遠也遠，說離我們近也很近，我們每個人都可以成為一個精神貴族。

貴族精神推動人類文明發展。每一個人身上都存在人性與獸性的爭戰，故而一生都在高尚與卑鄙之間徘徊。中國人把這種現象叫做：近朱者赤，近墨者黑。這是人世間亙古不變的道理。

推而廣之，一個民族也存在人性與獸性的爭戰，這實質上就是文明與野蠻的爭戰，也是貴族與流氓的爭戰。一個民族由貴族所主導，就帶來文明的進步；由流氓所主導，就向野蠻倒退，不是物質生產力的倒退，而是人文精神的倒退，文化的倒退，道德的倒退。這早已被人類歷史所證實。

人類歷史的發展主要由貴族所主導，所以人類能從野蠻走向文明，但在漫長的歷史發展過程中，有時也會被流氓所掌控，流氓占據了主導地位，結果導致文明向野蠻倒退，所以人類發展的進程曲曲折折、進進退退。

人類社會始終是貴族少，流氓多，貴族何以能占據人類社會發展的主導地位呢？這取決于龐大的平民階層的態度。平民階層崇尚貴族，貴族就占上風，就占據主導地位，這個民族就會崇尚高尚、崇尚文明；平民階層崇尚流氓，流氓就占上風，就占據主導地位，這個民族就崇尚卑鄙、崇尚野蠻。這就是不同民族會有不同文明進程與不同程度的根本原因。

現在有相當一部分民營企業家所理解和追求的貴族生活，就是擁有高檔住宅、豪車、美女、消費奢侈品、子女入“貴族學校”、揮金如土、花天酒地，對人呼之即來，揮之即去等。這是“土豪”們崇尚的所謂貴族式生活方式，不是表現在人們對精神和審美以及高尚、文明的追求，而是體現在物質上的拜金主義和生活方式上的低級趣味。

民營企業家大部分都屬于中產階級以上，先富裕起來的群體，他們既是先進生產力的推動者，也應該是先進文化的推動者和傳播者，要從富裕走向文明，成為中國真正意義上的貴族群體！

責任編輯：張博雅