馬約翰：清華五十年 體育亦風流

馬約翰（1882—1966）是我國著名的體育教育家，在體育理論、體育教學、運動訓練等方面都作出了可貴的貢獻。他自己終生堅持體育鍛煉，身體非常健康，年逾80，鶴發童顏，仍生氣勃勃地工作，被譽為“提倡體育運動的活榜樣”；他畢生在一個崗位上孜孜不倦、勤勤懇懇地工作了52年，而且隨著時代的步伐不斷創新，被譽為“我國體育教育界的一面光輝旗幟”。

馬約翰于1883年出生于福建廈門鼓浪嶼，自幼好動的他在得天獨厚的環境下，練就了一身良好的體育技能。在大學期間，他積極參與體育運動，多次參加由教會學校組織的運動會，并且多次戰勝外國選手，創造了當時第一個中距離跑的世界紀錄。1914年，馬約翰開始執教于清華，從此與清華結下了不解之緣。在執教清華體育50年間，他不僅鍛煉了清華學子的健康體魄，而且塑造了享譽中外的清華體育精神，從根本上改變了傳統社會不重視體育的局面，奠定了新中國的體育教育事業。

開創中國近代體育事業

初到清華，馬約翰所從事的并不是體育教學工作，而是化學專業的教學。但是，自幼酷愛體育的他，一直十分熱心于清華的體育教育，多次建議當時的校長周詒春要發展體育教育。

在當時的社會環境下，清華學子中不少人受到舊觀念的影響，始終堅持“萬般皆下品，唯有讀書高”的舊理念，對體育根本就不在乎，且當時清華也沒有專業出身的體育教師。因此，體育系的建設可謂是困難重重，經費緊張更是家常便飯。即便如此，馬約翰仍舊是樂此不疲，并且提出，“寧可自己少吃幾頓飯，也要把體育系搞成”。

1919年前后，在美國政府的資助下，清華大學體育館（當時名為羅斯福體育館）建成，這是第一所高校體育館，對于清華此后的體育教育產生了積極的影響。同年，馬約翰成為學校的“體育幫教”，開始了正式的體育教學生涯。

馬約翰早期從事體育教學的動機十分單純，就是為了增強學生的體質。在他的倡議下，清華一度開展了著名的“強迫體育”運動。所謂“強迫體育”就是以制度化的方式迫使每個人從事體育運動。雖然名為“強迫”，但是馬約翰從來不訓斥那些不愛運動的學生，而是身體力行帶頭運動。在他的示范下，學生們都認識到了體育之美，參加的熱情也高漲了不少。

在就讀于圣約翰大學期間，馬約翰對于體育理論就表現出極大的關注。1919年，馬約翰赴美國春田大學進修體育。春田大學作為美國歷史最為悠久，且最具影響力的體育大學，對于馬約翰體育思想的發展和成熟產生了積極的影響。在進修期間，馬約翰完成了人生中第一篇最為重要的體育論文《體育歷程十四年》。在這篇論文中，馬約翰系統性地分析了當時中國體育的發展情況，并且表達出一種深深的憂慮。在他看來，體育已經完全超出了強身健體的功能，而是一種救國救民的手段，具有深刻文化內涵和價值的，不僅僅是單純的體力運動。

1926年，馬約翰第二次赴美進修，并且完成了自己的碩士論文《體育的遷移價值》。在這篇著名的論文中，他深入闡述了體育的教育作用及價值，認為體育已經超越了傳統意義上的體力活動，而是一種具有精神鍛煉功能的手段。借此，他奠定了清華體育精神的核心——體育作為人發展的基礎性手段，也是最為重要的手段。

體育完備身心論

馬約翰認為，僅僅依靠腦力教育是不足以完備人的。以當時的清華大學為例，很多學生對于開展“強迫體育”是不理解的，認為這是一種極度專制的做法，甚至有學生提出反對意見。對此，馬約翰從來不以教授身份來灌輸體育理念，而是時常告誡學生，應當從身體、健康、教育三個方面來認識體育。

他認為，體育教育首要的目的是為了達到強健體質，其次是塑造人的精神。如果將兩個割裂開來，只有體，沒有育，那么體育的精神價值將徹底喪失。因為體育的真正意義不僅僅在于鍛煉人的身體，而在于養成一種團體道德，以此來改良社會，推動整個民族發展。

盡管囿于當時的歷史條件，馬約翰對于體育的認識雖然具有一定的局限性，但是不難看出，他對于體育的熱愛、對于體育的認識已經上升到了社會、民族、國家層面，具有非常宏大的理論視野。他曾意味深長地跟學生們說，“在人的培養問題上，體育起到了協調精神與身體共同發展的作用。體育從精神和身體上引導人的發展，使其能夠實現一種可持續的發展。只有在精神和身體協同發展的情況下，身心才可能是健全的，才可能是完美的。”

終身體育踐行者

抗日戰爭時期，清華、北大、南開三所高校聯合組成了西南聯大。作為首席體育教授的馬約翰先生，當時雖已年近六十，冬天上課時竟然只穿一件汗衫，而很多年輕的學生都凍得瑟瑟發抖。毛主席在聽聞后，稱贊馬約翰是中國最健康的人。新中國成立后，清華校長蔣南翔在恭祝馬約翰八十大壽時也稱贊馬約翰是全校年紀最大、精神最好的教授。

馬約翰之所以如此積極地從事體育活動，并且能夠堅持五十年，最為重要的一個原因是，要把健康教育貫徹到體育教育，貫徹到每一個學生心里。教師是學生最好的榜樣，如果沒有一個強有力的榜樣，那么學生必然不會信服。因此，只有教師身體力行，教育才能夠發展，學生才能夠成長。一個不實踐的教育者是沒有資格談教育的，一個不實踐的教育是沒有前途的教育。

因此，馬約翰極為重視體育鍛煉的長期性和堅持性問題。他用自己的實際行動向學生證明，堅持鍛煉是可行的，只要培養出良好的鍛煉習慣，就一定能夠產生顯著的鍛煉效果。

他同時指出，體育鍛煉不能夠盲目，要有科學的指導，不能一曝十寒，應當將身體鍛煉與生活有機地結合起來，成為生活中不可或缺的一部分。

用體育精神詮釋“知行合一”

馬克思主義的學習觀有一個極為重要的觀點就是認為有效的學習是一種實踐與理論統一的過程，而在這一問題上，體育可以說是天然的實踐與理論統一的學習。在體育教學過程中，馬約翰十分推崇體育理論的教育。

他認為，體育首先具有非常系統性的理論體系和高度的科學性，與生理學、生物學、醫學、物理學等都具有十分密切的聯系。因此，學習體育理論不僅不會耽誤其他學科的學習，反而會產生促進的作用。其次，體育活動不僅僅是一種體力運動，同時也是一種腦力運動。從事體育活動，對于鍛煉人的思維、促進思維發展具有十分特殊的作用。再次，體育理論教育對于學生深化理解體育具有十分重要的作用，但是，不能夠僅僅停留在理論教育的層面，而是要從理論教育返回到實踐上。

在從事體育教育的過程中，馬約翰深刻地感受到，落后的體育教育思想是阻礙體育發展的最大障礙。為此，他經常撰寫文章，普及先進的體育思想，并在《改進時期中清華之體育》一文中提出，“希望華北學生能夠重視體育，能夠有更多人參與到體育中，以弘揚國威”。

在他看來，體育不是某些學生的事情，而是全體學生的事情，每個學生都應該得到良好的體育教學，從體育中受益。對此，他在《談談我的體育生涯》一文中指出，“應當在清華大學中普及體育，一方面要普及到每一個人，另一方面要普及體育技術。所謂普及到每一個人就是要讓每個人都參與體育活動，這是普及體育教育的第一步。其次，讓體育技術、體育鍛煉方法普及到每一個人，這是普及體育教育的第二步”。

毋庸置疑，馬約翰為中國體育事業所作出的重要貢獻是不可磨滅的，他的思想對于當前我國高校體育教育事業的持續快速發展依然具有深刻的啟示意義，值得深入研究和發揚光大。