《筱園詩話》“變”的思想論述

摘 要：《筱園詩話》是晚清具有總結(jié)性的詩話專著，蘊含著豐富的“變”的思想。在朱氏看來，詩歌變化發(fā)展過程是一個不斷矯正、補救，一種詩歌傾向覆蓋另一種詩歌傾向的過程，這與葉燮所主張的“正變”思想一脈相承。朱氏在《筱園詩話》中詳細的闡述了“變”與人力、盛衰的問題，構(gòu)建了“變”論的完整體系。

關鍵詞：《筱園詩話》；正變；人力；盛衰

《筱園詩話》是清末云南詩論家朱庭珍的論詩專著，是我國古代文學理論史上具有一定影響的專著。朱庭珍（1841——1903），字小園，一字筱園，號詩隱，云南石屏人。博覽群書，工詩文，著有《筱園詩話》四卷，《穆清堂集》六卷及其續(xù)集三卷。

“變”——詩歌發(fā)展的必然性

朱氏在分析中國詩歌升降之大略后，歸納出詩歌發(fā)展的變化規(guī)律?！按蠹s樸厚之衰必為平實，而矯以刻劃，迨刻劃流于雕琢瑣碎，則又返而追樸厚。雄渾之弊必人廓膚，而矯以清真，及清真流于淺滑俚率，則又返而主雄渾。典麗之降必至饾饤，則矯以新靈，久之新靈流于空疏孤陋，則又返而趨典麗”相對于“通變”“新變”說，朱氏總結(jié)的詩歌發(fā)展理論更傾向于葉燮“正變”說。不同于其他的文論家，朱氏獨創(chuàng)性地用詩歌風格的變化來解釋“正變”。他看到了詩歌風格“互為循環(huán)”的發(fā)展模式：

樸厚→ 平實→刻劃→ 雕刻瑣碎→ 樸厚

雄渾→ 廓膚→ 清真 → 淺滑俚率→ 雄渾

典麗→ 饾饤→ 新靈→ 空疏孤陋→ 典麗

朱氏將詩歌風格大體分為三類，“樸厚”“雄渾”“ 典麗”。如果將這三種詩歌風格循環(huán)過程，各看作一“正”。這個“正”，即“盛——衰——盛”的過程。這與葉燮《原詩》“正變”理論是一脈相承。

葉燮在論述詩歌源流和“正變”關系時，他認為《詩經(jīng)》是詩歌之源，《詩經(jīng)》之后的詩歌是流。作為源，《詩經(jīng)》是有盛無衰的，盛是以《詩經(jīng)》為始的。相較于此，朱氏以“樸厚” “雄渾”“ 典麗”三種詩風為源，為盛。論述更為直白，本來詩歌盛衰變化最明顯表現(xiàn)在詩風的變化。

在朱氏看來，詩歌變化發(fā)展過程是一個不斷矯正、補救，一種詩歌傾向覆蓋另一種詩歌傾向的過程。以“樸厚”為例，樸厚之風相沿已久，衰落為平實，后人以刻劃來矯正平實，形成艷麗之風。等到艷麗詩風開始走向雕刻瑣碎，詩人們又會重新追求樸厚詩風。

特別注意的是，這個循環(huán)模式并非簡單機械的圓圈運動。前者的“樸厚”與后者“樸厚”是不完全相同的。每一個新的“樸厚”，除了共有的特質(zhì)外，都有自己獨有的體式、聲調(diào)、辭句。它不是簡單的重復，而是螺旋式的上升運動。

“變而臻于上，變而趨于下”——“變”與人力關系

“風會時運有盛衰升降，天與人各主其半，是以成就有高下等差之不齊也。夫言為心聲，詩則言之尤精者，雖曰人生，有天籟焉。天不能歷久而不變，詩道亦然。其變之善與不善，恒視乎人力。力足以挽時趨，則人轉(zhuǎn)移風氣，其勢逆以難，遂變而臻于上。力不足以挽時尚，則風氣轉(zhuǎn)移人，其勢順而易，遂變而趨于下。此理勢之自然，亦天運之循環(huán)也?！?/p>

朱庭珍認為，詩歌的盛衰升降，天和人有著同樣的影響。但“變”的好與壞，則直接受人力的影響。當人力能夠挽救時代，提倡新的詩歌風氣，結(jié)果為“變而臻于上”。當人力不能夠挽救時代，詩歌風氣停滯，結(jié)果演變?yōu)椤八熳兌呌谙隆薄?/p>

“變”并非人人都能做到的，要有能力、有才能的人才能做到。能力大者大變，能力小者小變。變上者，詩歌中興；變下者，詩歌衰落。李白、杜甫之類，詩中仙、詩中圣，能力非凡，自然成就高遠。而如“昌谷以雄奇勝，元、白以平易勝，溫、李以博麗勝，郊、島以幽峭勝，雖品格不一，皆能自成局面，亦皆力求其變者也。即張、王、皮、陸之屬，非無意翻新變故者，特成就挾小耳?！币栏魅四芰Υ笮。删鸵簿陀懈叩蜕舷轮帧?/p>

對于如何“變”的問題，朱氏認為“大抵先后乘除之間，或補其偏，或救其弊，恒視其衰而反之?！币簿褪钦f，詩歌起起落落的發(fā)展過程中，不斷有人出來補救矯正偏差、時弊。

即便矯正成果大小不同，但總能起到正面的作用。“變”的結(jié)果有兩種，“臻于上”“趨于下”。同樣，矯正補救的結(jié)果，也會產(chǎn)生兩種，正面矯正、負面矯正。如明前后七子，竟陵公安之流，或忘本逐末，或不知變化，或矯以淺率，或矯以晦僻。矯正結(jié)果不盡人意，反而詩運愈衰。

葉燮在論述“正變”中，同樣提出了“因變得盛”和“因變得衰”的主張。只是葉燮認為，“因變得盛”是詩歌總的發(fā)展趨勢，“因變得衰”只是詩歌發(fā)展中的個別現(xiàn)象。而且葉燮強調(diào)這種盛衰是詩歌本身的盛衰，與時代沒有關系。朱庭珍繼承了葉燮“正變”有益的部分，在朱庭珍的筆下，“因變得衰”有著和“因變得盛”同樣的地位，兩者都是詩歌發(fā)展不可避免的現(xiàn)象，沒有厚此薄彼之說。這是中國兩三千年的詩歌史證明的，也更符合詩歌發(fā)展規(guī)律。

結(jié)語：《筱園詩話》探討的“變”的問題，在很多地方繼承了葉燮《原詩》的論調(diào)，表現(xiàn)出喜歡綜合、兼容的晚清學者的特色，有著相對廣闊的學術胸襟。但遺憾的是只是深化了傳統(tǒng)詩學命題，沒有特別大的創(chuàng)新。

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作者簡介：國瀟，蘇州大學文學院研究生。