夏目漱石《我是貓》中第一人稱敘述者的設定優(yōu)勢特點

摘 要：在夏日漱石的代表作《我是貓》中，主要將貓作為故事的敘述者，以第一人稱的形式將貓作為敘述對象，以貓為視角，通過描寫它的見聞與感受，來批判在明治維新后日本的社會時弊，作者善于采用辛辣諷刺的語言，以幽默的方式譏諷現(xiàn)實，同時不乏文學深度，讓廣大讀者在笑聲中引起對現(xiàn)代社會的反思。本文主要研究了在夏日漱石代表作《我是貓》中第一人稱敘述設定的主要優(yōu)勢及特點。

關鍵詞：第一人稱；敘述；夏日漱石；我是貓

日本著名作家夏日漱石的典型代表作小說《我是貓》創(chuàng)作于二十世紀初期，在其最初發(fā)表于《杜鵑》雜志后，立即受到相當大一部分讀者的關注。在該小說中，承擔主要敘述角色的對象為書中某位教師所飼養(yǎng)的一只貓，并以此為切入點，以貓的視角視察其主人一家的生活狀態(tài)。此種設定并不同于當時的一般小說，它以非人類的角度作為主人公設定，受到了廣大讀者的一致好評。小說語言充滿細致的嘲諷，富有幽默韻味。以貓作為第一人稱敘述者在日本為何能夠得到空前的認可，相較其他對象而言，以貓作為敘述者又有其何種獨特的優(yōu)勢，以下則主要探究貓的文化形象及其設定優(yōu)勢。

一、將貓作為第一人稱敘述者的設定優(yōu)勢

（一）視角的全面性

貓具有強大的彈跳特質，能夠較為輕松地爬高，十分容易到達高處，俯瞰社會全貌，有其廣闊的視角去洞悉周遭的事物。因而小說中習慣賣弄才學的畫家、喜歡高擺架子的教師均能夠客觀地呈現(xiàn)在廣大讀者的視野中。人類習慣隱藏的世俗、卑劣在貓的視角中均能清晰地顯露。

（二）批判的客觀性

貓的行動通常獨立性較強，習慣單獨行事，性格一般十分孤傲，厭倦被壓迫。不同于狗的靈巧、討好與忠誠，貓并不習慣于迎合主人，亦并不存在忠誠之說。因此，在小說中以貓作為敘述者是較為客觀的選擇，不帶任何個人情緒，沒有其他偏見地去洞察周圍發(fā)生的任何事情，在當時混亂、復雜的社會中正匱乏一種批評、真實、客觀的視角去認清、去明確人類的復雜、無趣、丑陋及表里不一。

（三）角度的獨特性

貓的視覺系統(tǒng)十分發(fā)達，在其身體比例中，眼睛所占據(jù)較大的部分，同時隨著周圍光線的變化，貓能夠自我調節(jié)其瞳孔的映射大小，即使在光線十分微弱的夜晚，貓也能較為明確地看清周圍的狀態(tài)。因此，無論是在白天或黑夜，無論是較大的舉動或細微的行為，均能一一被主人公貓所察覺，在觀察事物方面，貓有其獨特的優(yōu)勢，能夠捕捉任何細節(jié)的變化，可以細致地觀察出人的幅度較小的感情變化與心理的起伏情況，能夠較為敏銳地感知復雜人類的各種情緒變換，更加清晰與仔細地察覺不同人的特征。

（四）采點的豐富性

人類并不同于動物，他們習慣在人群面前扮演得體的角色，而于單獨的空間時則較易釋放自己，無所避諱，同時也不會在意周遭的動物。因此，小說中的主人公貓便有了觀察的契機，去洞察人類之所未及。小說中貓的主人在眾人面前扮演著儒雅的教師角色，而在獨處時，卻肆無忌憚地“攆鼻毛”，與往日呈現(xiàn)的修養(yǎng)滿腹狀態(tài)并不切合，整篇小說均是處在一個相對輕松的幽默、諷刺的敘述氛圍中，同時亦充滿一針見血的辛辣批判。

二、將貓設定為第一人稱敘述者與日本文化的迎合

《我是貓》的主人公是一個沒有名字、沒有任何感情色彩，同時并無任何性格特征的三無貓，但其在不同層面上映射了日本人的許多特征。

（一）模糊的性格符合度

小說主人公以其客觀的態(tài)度諷喻了社會時弊，它不代表任何立場，同時不會迎合他人的需求，不趨炎附勢。與日本的文化發(fā)展相同，雖然在推行改革時，習慣效仿，但從未照搬，而是實施本土化的改良，在保留自身文化底蘊的同時吸收先進文化內容，而小說中主人公貓的無性格特征正與日本人的社會態(tài)度一致。另外，小說中的貓并無準確的顏色鑒別，這同時與日本的民族形態(tài)一致，日本屬于一個較為的單一的民族，所有民眾有其以一致的社會背景與文化認同，性格大多類似?；诖?，日本人并不習慣采用較為肯定的描述，因此，小說中無色之貓同樣也是符合日本人性格特征的重要體現(xiàn)。

（二）謙卑的孤傲特征

小說伊始便交代了貓之無名，此種自稱方式充滿了尊卑之感，同時也充斥著一定的幽默感，一個尚不知道自己名字的夜貓居然以狂妄的口吻自稱“吾輩是貓”，這種較為滑稽的語言表達方式與日本人的特征存在一定的契合之處，自明治維新后，“獨立自尊”的思想觀念給近代日本文化帶來了一定的沖擊，為實施近代日本文化改革，日本人對西方文明進行了效仿與引進，雖然在一定程度上取得了一些成就，但同時不可避免的是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明之間的摩擦與沖擊，二戰(zhàn)戰(zhàn)敗，明治維新均振蕩日本文化的發(fā)展，造成了文化的混亂，為鎮(zhèn)壓混亂的局勢，日本政府不得不施加外力穩(wěn)定民心，但由于施政的混亂性，同時降低了政府在人民心中的信任地位，時政危機同樣牽扯著日本人的自尊感與羞恥之心。此時，一只無名而尊卑的貓并能迅速引起當時日本人的心理共鳴，得到廣大讀者的認可。

結束語：綜上所述，在夏日漱石的《我是貓》中，作者以貓作為第一人稱敘述者，以動物看人，從較為特殊的角度去感知、洞悉人類社會，在其描述與思考中加入了道德方面的內容，以貓作為多元化的批判對象，通過描寫教師與其朋友等知識分子的生活狀態(tài)，揭示了日本近代知識分子的迂腐與愚昧，從側面批判了日本近代文明的腐朽，同時通過對小說中資產階級的兇狠、奸詐的描述，凸顯了資本主義的拜金特質，揭露了日本社會的黑暗面，針砭了社會時弊，具備深厚的文化價值與社會價值。

參考文獻：

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