淺析彝族手工刺繡及現狀

摘 要：中國彝族聚居區和人口主要分布于云南、四川和貴州三省，彝族是一個有著悠久文化歷史的古老民族，據統計四川彝族人口主要分布在涼山彝族自治州，峨邊彝族自治縣、馬邊彝族自治縣、雅安石棉縣、甘孜瀘定縣、甘孜九龍縣等地。彝族刺繡種類繁多、豐富多姿、制作精美、異彩紛呈，是彝族傳統文化的一種體現，刺繡是彝族服飾中不可缺少的部分，彝族服飾具有述古記事、尋根憶祖、承襲傳統、存儲文化的載體作用。彝族服飾在漫長的歷史發展過程中，形成了自己獨特的特色，對研究彝族歷史、彝族文化頗有價值。是彝族傳統文化和審美意識的具體體現。

關鍵詞：彝族；刺繡；現狀

彝族是一個有著悠久文化歷史的古老民族，彝族刺繡種類繁多、豐富多姿、是彝族傳統文化的一種體現。刺繡，古稱針繡，是用繡針引彩線，按設計的花紋在紡織品上刺繡運針，以繡跡構成花紋圖案的一種工藝。刺繡是中華民族的藝術珍品，是優秀的傳統民間工藝。

翻閱彝族克智（諺語）可以看到：“彈毛搟阿約阿先來發明；三色漆器阿火且且來發明；金銀飾器俄木阿火來發明；馬鞍轡件支格阿龍來發明；鐵器金屬格莫阿爾來發明；兵法征戰滋咪阿基來發明；建材縫補金覺烏基來發明；紡線織布濮莫尼衣來發明。”伴隨著剪裁縫補的發明，彝族刺繡應運而生。

彝族刺繡作品中，有具象圖案，也有純粹的抽象圖案。講究韻律和節奏，色彩或強烈或淡雅，充分展示出彝族刺繡的魅力，內容有圖騰、傳說、植物、動物、符號和文字等等。色彩以黑、黃、紅、綠、藍為主要色彩，歷史上黑彝在彝族的社會地位中處于統治地位，所以以黑色為主的服裝師地的標志，尊貴的象征。當地彝族同胞大多居住在紅色的土地上，因此對紅色有著特殊的偏好和自然的崇拜意識。紅色代表了火焰寓意著生生不息的生命力，彝族家家的火塘常年不息，他們在火塘邊喝酒、聊天，為了去除邪氣，生了孩子的人也在火塘上跳過，祈福孩子健康成長。藍色代表了藍天，講述了彝族人比藍天還有純凈的內心及更為高遠的精神追求。黃色象征著太陽，也是對自然的一種崇拜同時寓意著對五谷豐登的希望。

彝族刺繡包括服飾、鞋子、包頭、圍腰、馬甲、錢包、枕頭、挎包和各種飾品，工藝獨特，做工精美，色彩艷麗，寓意深遠，具有很高的實用價值、觀賞價值和收藏價值。五彩斑斕的服飾顯示著彝家精深的刺繡技藝。各種色彩的搭配是要精心安排的，一般都采用茶花紅、梅紅、紫黑、粉紅和大紅、綠、黃等顏色，這樣，和衣服的底色有鮮明的對比。刺繡作為一種傳統的手工藝，經過數千年的演變，在不同國家的不同文化中都有了不同的發展。

甘洛縣彝族刺繡為義諾試彝族刺繡，甘洛彝族刺繡技藝，其歷史可追溯到三國以前，距今至少有1700年，位列四川省非物質文化遺產。甘洛彝族刺繡花樣較多，大致可分為三類：一是具像的動物、植物、山水、天象；二是寓意吉祥、繁育性的；三是抽象的，用幾何圖形組成的圖案，有方形、三角形、半園形、園形、弧形等。具象的直接取材于實物，有雞關紋、羊角紋、葉紋、波浪紋、齒紋等；寓意的有變形的日月并繡、字紋、象征吉利的變形怪獸等。反映出甘洛彝族人民崇尚大自然向往和諧自由憧憬美好生活的熱切愿望。

甘洛彝族刺繡主要手法第一是挑花：根據衣料布面的經緯線，用斜針、十字針挑繡花紋；第二是貼花：將有色布按需要剪成長條，貼上鎖邊，另用有色布先剪成連續花邊圖案，貼在衣面后沿邊挑鎖；第三是鎖花：又叫“鎖邊繡”，一般用于袖口、褲腳，特別是婦女頂帕的邊沿，用鎖挑成犬牙或其它形狀；第四是盤花：選好有色布料，裁成細條，縫成燈芯狀“瓣料”（彝語稱“吉惹”），在所繡之處盤結花樣，囤針固定，有較強的立體感。

彝族的刺繡文化從遠古到現代，隨著一代又一代的成長，它的文化內涵和外在的表現形式與彝族的禮俗文化、年節文化等交相輝映，構成甘洛縣彝族文化的一道獨特風景線，是中國燦爛文化中的一朵奇葩。但是隨著社會現代化進程的推進，彝族傳統刺繡逐漸由興盛發展為遞減趨勢。原因如下：

其一，缺少繼承人。彝族同胞也逐漸走出大山，去城市中尋找更多的發展機會，這樣的現象就使彝族傳統文化的傳承堪憂，年輕群體的出走，致使彝族傳統刺繡缺乏后備繼承人。對民族藝術的發展造成比較大的沖擊。

其二，工序繁瑣及周期問題。彝族服飾在制作過程中比較繁瑣，工序較多，制作周期長等諸多不便，傳統彝族刺繡的服裝不便于換洗，制作成本高比現代服飾高出幾倍的價格，致使現在穿戴彝族名族服裝的越來越少年親人逐漸穿戴現代服飾。

其三，傳統彝族刺繡服飾的需求量逐步萎縮。由于在現代化進程中，使得外來文化逐漸入侵彝族少數民族地區，使得很多人被漢化，加之傳統彝族服飾看上去華麗漂亮但是缺乏現代感，在最求個性、時尚的當今，年輕群體尤其是80后，在日常工作和學習中逐漸穿戴社會上流行的時尚服飾，而不會穿名族服裝。

其四，政府對當地文化的保護和宣傳不到位，致使民族的祭祀活動、民族節日等不再具有那么重要的地位。由于政府的引導作用發揮不到位也使得傳統彝族刺繡文化開始呈現下坡路的趨勢。

傳統的手工刺繡業正受到危機，獨特的刺繡業不引起重視的話，彝族一顆燦爛文化將面臨失去的危險。在提倡“非物質文化遺產保護”的當今，國家政府部門、教育部門及社會各民間組織都將有意識的引導彝族重視民族刺繡這一文化遺產，提升民族文化意識，重視民族節日的習俗。讓彝族“手工”刺繡文化得到更好發展，這種既懷舊又超前的裝飾方式重新被人們關注，為其提供了更廣闊的平臺。

參考文獻：

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[2]《刺繡藝術的演繹與發展》，王喆 ，《大眾文藝》 2010年16期

[3]《淺析彝族服飾色彩在家居布藝上的運用》，何宗云 ， 《金田（勵志）》 2012年08期

[4]《石林彝族撒尼人刺繡象征文化研究》，瞿天鳳 ，《云南大學》 2011

[5]《中國傳統服飾刺繡與現代服飾設計的研究》，張春燕，《蘇州大學》 2008

作者簡介：李婕（1981.9.12-），女，漢族，四川師范大學美術學院，講師，研究方向：視覺傳達。