地產與文化的結盟

陳 琦

地產與文化的結盟

陳 琦

文化地產一隅

當前，中國已經進入了龐大的建筑年代，這標志著中國地產“大眾消費時代”的全面到來。地產與人們生活息息相關，于是，人們紛紛忙碌地尋找自己的生活地域、生活觀念與生活方式，對地產的需求也從最初的物質領域拓展到精神領域。因而，地產商們在忙碌地開發新產業的同時，開始探討建筑與文化的關系、地產與文化的關系，以期待得到大眾的精神認同，塑造自身的地產品牌，提高社會競爭力。

一、文化與地產文化

廣義上文化是指人類在社會實踐的歷史發展過程中創造的物質與精神財富的總和;而狹義上文化是指社會意識形態與行為方式。它既是一種社會現象，又是一種歷史現象。它隨著社會物質生產的發展而發展，隨著新的社會制度產生而產生，有其自身的客觀規律，不以人的意志為轉移。詩人歌特說;“一個時代有一個時代的鳥兒，一個時代有一個時代的歌喉。”其實，所謂地產文化，本身就是個玄關，如果一定要說地產文化有或者無，就好比一定要介定什么文化程度才算知識分子一樣……

二、地產與文化的密切關系

從人文地產、文化地產的方興未艾，到各種各樣的文化促銷活動，房地產似乎就從來沒有和文化疏遠過，文化也從來沒有從房地產商的眼球中消失過。可以說，哪里有地產，那里一定就有文化跟隨。今天的中國房地產業競爭焦點由傳統的價格、數量、成本等因素轉到了文化、戰略層面上。先進的開發商在項目開發中更關注文化精神的植入，著意融入城市大文化中，并反映和表達出一種對新文化的思考和探求。

例如北京的房地產就帶著皇城根兒的底氣，津津有味的玩味著概念，把雕塑搬過來，把院落搬進商業項目……命名也成了“水榭花都”、“格林小鎮”了。其它的項目名還有遠洋山水、藍調沙龍、北歐印象、山水文園、澳洲康都、世紀星、太陽園等等，無不滲透著皇城根兒的那種大氣的城市文化。

再如上海大連路上的項目——“海上海”，反映和融入了上海這個城市的個性文化，營造了創新色彩的新住區文化。“海上海”項目位于楊浦區大連路，靠近楊浦一側，地理位置較好。十年內，楊浦區將以大學城建設為中心，掀起上海新一輪舊城改造的新高潮。如何將原創力為靈魂，將特色文化商業街區與休閑居住小區相結合，形成一種具備嶄新風格和功能的創意商居，讓海內外大批向往知識創新、崇尚原創精神、從事創意工作的白領人士，樂于聚居、匯流在此，是項目文化創意的根本出發點。而以上這些，都體現在具體的設計手法上。首先，在住宅設計形態上，是以現代人文居住的概念來詮釋全新居住空間的模式，讓人能夠在這一空間里感受到當代生活的自由和個性。其次，在公建設計形態上，則是通過通透的建筑外觀、時尚的建筑元素，來表達人們對現代建筑的理解。建筑物的主要形體也以寓意著社區的主題。如大弧面的建筑群體象征風帆，寓意揚帆起航的創新精神;交錯的建筑體量變化使人們產生“園林式”的視覺與心理感受。這個項目是地產與文化結合的成功案例，追求并創造了新思想、新知識、新文明的時代精神，也塑造并建設了新型世界級大都市的城市精神。

還有許多的國外建筑師給西藏的一個寺廟進行了改造設計，做得也非常好。它既非常現代，又能讓人一眼看出它絕對是西藏的，完全沒有喪失西藏建筑的文化。的確，今天的建筑已經逐步擺脫物質上的貧乏，當務之急是要改變精神與文化上的貧乏。也只有這樣，中國的建筑才能健康發展。

三、地域性的地產文化

文化是任何一個地區必不可少的地域特征，我們在肯定地產和文化的密切關系的同時，還應解決傳統文化與現代文化的沖突、東方文化與西方文化的沖突。

當前，中國房地產業存在著了令人堪憂的現象，即地產文化的西化，表現在以下兩個方面:(1)命名上的西化。但凡新樓盤開發，總非常愿意命名為西化的名字，我們在改天換地的同時，卻因追求“文化”無意間將自己的名字改變了，把歷史人文也改變了;(2)品位上的西化。似乎只有小資生活、時尚與前衛、紅酒咖啡、“宜家”家居，才體現出我們的文化品位。如何避免西化，既現代化，又東方化、中國化，這是當前極為嚴峻的問題。建筑的西方化、現代化和本土化的關系問題始終存在。然而，我們必須思考的是:源遠流長的中國傳統文化既然有源就會有流，必然會在各個方面體現出來。在建筑領域上，建筑和文脈的建設是同步的。其物質形態是:無論在怎樣的文化價值理念下設計形成的建筑，一旦建成，就會存在幾十年或是一百年，甚至更長時間，因而它對這座城市的影響是十分長遠的。因此，開發商在開發時要有長遠的文化視角，立足于它的民族性、地域性，只有民族的，才是世界的;立足于當地人們的心理歸屬感和認同感，只有為人在情感上接受，才有長期存續的理由。

具體而言，房地產涉及情感體驗和安全體驗兩個問題。情感體驗是指能激起人們興奮點的事物，安全體驗是指讓人產生心靈歸屬感的事物。但是只有興奮，沒有安全，就會處于非常疲勞的狀態，勢必由初期的興奮轉向視覺的疲勞，進而變成情感的排斥。因此，我們的建筑，重要的是要解決心靈安全感的問題，也只有地域性的地產文化，才能產生安全感，總結下來包括三個方面的含義:(1)地脈，能否建造出類似于在這一方土地上生長出來的建筑，人們到了這樣的場所，可以自然而然地找到一種很穩定的聯系;(2)文脈，如何在引進國際化的技術、材料、理念的同時，塑造我們自己的人文特色;(3)人脈，我們要有人脈的延伸，能在一群人當中找到自己的定位，從而產生相應的安全感。

結語

綜上所述，“以文化營造環境，以環境創造效益”。總的說來，缺少文化的聯系實質上是缺乏建立城市空間和新環境場所所必需的歷史與人文底蘊的地基。地產文化必須需要具備三類相對立元素的統一，才能體現出地域特征，才能順應城市歷史發展的進程，才能具有強大的生命力。

首先，它既符合社會主流人群的導向性價值取向與幸福體驗，又適應特殊用戶個性化需求與偏好;

其次，它既通過文化、理念創新達到了預先理想的境地，又通過技術、管理創新取得了超越預期的效益;

最后，它既突破了傳統文化的束縛，包含現代物質與精神文明共有的成果，又持續保持著根植于傳統文化之新文化的內在價值，體現地域民俗與人文，寧靜、久遠而彌新。

陳 琦，女，江蘇無錫人，南京工業大學建筑設計及其理論專業碩士生，主要從事藝術與設計教育研究。