從壯文化角度淺談《壯族大歌》
2014-01-28 13:44:51百色學(xué)院廣西百色533000
大眾文藝 2014年1期
梁 潔 （百色學(xué)院 廣西百色 533000）
從壯文化角度淺談《壯族大歌》
梁 潔 （百色學(xué)院 廣西百色 533000）
當(dāng)代壯族舞蹈作品《壯族大歌》所體現(xiàn)的民族文化和傳統(tǒng)壯民族文化是值得了解和研究的。
壯族；舞蹈作品；《壯族大歌》
一、《壯族大歌》所反映出的壯民族文化
壯族民間舞蹈，沉淀了千百年壯民族的歷史傳統(tǒng)，是壯民族文化深厚內(nèi)涵及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式的高度統(tǒng)一，是當(dāng)今創(chuàng)新民族民間舞蹈的沃土。下面以富于壯族舞蹈元素的現(xiàn)代舞蹈作品《壯族大歌》來(lái)解析壯族民間舞蹈：
黑衣壯是廣西壯族族群中具有代表性的一個(gè)特殊支系，其歌謠藝術(shù)是我國(guó)民歌文化海洋中一顆璀璨明珠，在向外界展演時(shí)，世人無(wú)不為之驚嘆，是近來(lái)頗受人們關(guān)注的文化之鄉(xiāng)，而且在黑衣壯的集居地，仍然保留著豐富的文化資源和深厚的文化底蘊(yùn)。黑衣壯人曾豪邁地說(shuō)：“我們生長(zhǎng)在石頭縫里，山歌伴隨著我們成長(zhǎng)，山歌伴隨著我們創(chuàng)業(yè)。”《壯族大歌》的歌詞講述著壯族人民追逐太陽(yáng)的古老傳說(shuō)，渲染著一種流動(dòng)的情緒。它的曲調(diào)是以那坡縣的一首比較著名的山歌《壯鄉(xiāng)美》為基調(diào)，融入通俗唱法，有一種嘹亮、開(kāi)闊、粗獷的音樂(lè)效果。既弘揚(yáng)壯族山歌的旋律，同時(shí)又融入了世界音樂(lè)潮流，塑造了一個(gè)全新的聲音概念，很能體現(xiàn)壯族的精神風(fēng)貌。
壯族人民自古以來(lái)就是傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)，農(nóng)耕生產(chǎn)活動(dòng)是壯族人民最基本的社會(huì)活動(dòng)之一，而當(dāng)今的原生態(tài)舞蹈，即是“從生活中來(lái)”的舞蹈文化藝術(shù)中最貼近反應(yīng)生產(chǎn)生活的基本形式。壯族民間舞蹈還有一個(gè)就是體現(xiàn)出對(duì)氏族圖騰的崇拜，對(duì)生命的崇拜，這個(gè)也是以他們的信仰和生活息息相關(guān)。
舞蹈《壯族大歌》取材于壯族民間傳說(shuō)《媽勒訪天邊》，其主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)：舞蹈編導(dǎo)李紫君、劉濱等人曾親身融入黑衣壯人的生活，他們通過(guò)讓他們感悟到了黑衣壯的人生真諦，激起了他們的創(chuàng)作激情，以揚(yáng)棄的態(tài)度，確立以人為本的創(chuàng)作思想，長(zhǎng)期的觀察和思考，體悟到了黑衣壯人對(duì)待生活和信仰的真摯情感與堅(jiān)韌的精神。遂在《壯族大歌》中以意象為構(gòu)思、以感知為基礎(chǔ)、以想象為手段、以寫(xiě)意為方法，藝術(shù)地集中概括、升華和濃縮了黑衣壯的情緒和個(gè)性。《壯族大歌》以黑衣壯人清純和甜美、高亢激越的過(guò)山腔填充舞臺(tái)音響空間并作為敘事的主線，營(yíng)造出民俗文化濃郁的生活場(chǎng)景，塑造了一個(gè)不停行走、不停尋找、永不放棄、積極向上的黑衣壯民族群像，意境生成、大氣磅礴。
《壯族大歌》編舞部分在特質(zhì)濃郁的音樂(lè)的伴襯下，將廣西黑衣壯族群生活勞動(dòng)中的動(dòng)作元素與現(xiàn)代編舞技法相糅合，以富于象征意義的手筆為我們渲染出遠(yuǎn)古壯族歷史的崇高感、同時(shí)也表現(xiàn)出壯民族堅(jiān)韌不拔、用語(yǔ)追求心中理想（美好生活）的精神。在舞蹈作品中，我們可以看到許多這種被賦予象征意義但又特質(zhì)辨識(shí)度極高、生活感情濃郁的的動(dòng)作，如“單手指天、雙手提起褲腳”“手足爬地行走”“膝蓋用力屈伸”“不斷奔跑”等形態(tài)。看不到過(guò)去被廣西舞蹈界視為最有壯族舞蹈特性的典范舞蹈姿勢(shì)“鳳凰手”“蛙式蹲襠步”。對(duì)生產(chǎn)生活動(dòng)作元素的創(chuàng)造性挖掘使用，使原本單調(diào)的動(dòng)作元素?zé)òl(fā)出時(shí)代光彩，為觀眾展現(xiàn)出了一個(gè)生命不息、奮斗不止，追求美好生活的壯族人民的舞蹈群像。
舞蹈作品中試圖通過(guò)奔跑、聚合、攀爬等獨(dú)特且具有張力的肢體語(yǔ)言，表現(xiàn)頑強(qiáng)的民族精神。而另一方面，在歌詞、曲風(fēng)、舞態(tài)、空間布局等多方面精心融入時(shí)尚元素，使得作品觀眾的代入感更強(qiáng)，作品的時(shí)代性更濃烈。其外，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在舞蹈作品中還灌注了許多新意，如：舞美方面一切從簡(jiǎn)，從演員著裝我們只看到：黑色貼身小褂、寬松過(guò)膝褲，赤腳，黑紅顏色對(duì)峙，這種簡(jiǎn)單生活化的穿著所渲染的濃濃的質(zhì)樸無(wú)華的生活情境反而有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力；舞臺(tái)之上完全沒(méi)有任何道具，燈光也只隨劇情起烘托作用，只以內(nèi)涵、舞蹈編排和演員表現(xiàn)作為作品的表達(dá)方式。
舞蹈中段，領(lǐng)舞者雙膝跪地，雙臂向前，手心向上，緩慢地上下擺動(dòng)，似向蒼天祈求；男女青年圍成兩個(gè)弧形，雙手提起寬大得褲邊，慢慢地移動(dòng)沉重得腳步，緊接著在領(lǐng)舞者的感召下，他們抑制不住內(nèi)心的亢奮，大幅度地前俯后仰，急促的腳步，傳遞著一種堅(jiān)毅虔誠(chéng)的情感信息。突然，領(lǐng)舞者敏捷的躍起，輕盈地踏著一排舞者脊背，沖上最高點(diǎn)，向前跨越的定格造型，強(qiáng)烈的沖擊著觀眾的視覺(jué)。一個(gè)勇往直前、不屈不撓的民族形象佇立在舞臺(tái)上，讓人為之動(dòng)情。
最值得一提的是，舞蹈發(fā)展到高潮之前，群舞嘎然停止，領(lǐng)舞者突然出人意料地率先奔跑起來(lái)，剎那間，全體演員跟隨領(lǐng)舞者的節(jié)奏一起迅跑，場(chǎng)面恢弘壯觀，就像黑衣壯人的生命之火在噴發(fā)、在四射……就是這個(gè)看似簡(jiǎn)單，司空見(jiàn)慣的跑步動(dòng)作，把舞蹈推向了高潮，升格了作品的旨意。
二、從《壯族大歌》思考?jí)衙褡逦璧傅姆较?/h2>
本人認(rèn)為，壯族民間舞蹈文化的發(fā)展方向應(yīng)該要形成兩個(gè)目標(biāo)：
1.以已經(jīng)形成了的、具有一定題材及固定的形式和傳統(tǒng)的民間舞蹈為基礎(chǔ)，進(jìn)行初步編創(chuàng)，使其成為擁有廣泛受眾群體的自?shī)市晕璧缸髌啡鐝V場(chǎng)舞等，這是戴愛(ài)蓮先生主張的：“民族舞蹈大家跳”。
2.從民族民間生產(chǎn)生活、舞蹈祭祀等各種場(chǎng)合提煉出可用于舞蹈創(chuàng)作的動(dòng)作元素，在深入體驗(yàn)其民族文化內(nèi)涵精髓之后，將素材進(jìn)行創(chuàng)造性運(yùn)用并形成“新”的民間舞作品。這些作品更多的是在象征意義上取材自古以來(lái)的民族文化元素，而更多地融入了編舞者自身的感情表達(dá)與藝術(shù)追求。
真正的舞蹈編導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)在作品中將民族文化的內(nèi)涵融入舞蹈表現(xiàn)，并使其形式得到充分發(fā)展，同時(shí)，在作品涉及的技藝上對(duì)舞蹈技術(shù)進(jìn)行有依據(jù)的提升以提高作品相應(yīng)的表現(xiàn)力；以民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式和壯族傳統(tǒng)精神為依據(jù)，創(chuàng)造新型舞蹈。因此，舞蹈編導(dǎo)不能只研究舞蹈，還要以對(duì)民間舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的深刻研究為基礎(chǔ)。研究人民的生活和文化，這樣才能弄清楚某一舞蹈的產(chǎn)生過(guò)程、其中的思想感情、影響其形式和風(fēng)格的生活生產(chǎn)方式等，然后用豐富的想象力在舞臺(tái)上創(chuàng)造出新型的帶有原生態(tài)民間舞的形象、感情和風(fēng)格的新的壯族民間舞。
綜上所述，正確處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，是創(chuàng)新成功的關(guān)鍵。創(chuàng)新的舞蹈，必須以壯族民間舞蹈的原型或原生態(tài)為基因。原型，是民族傳統(tǒng)語(yǔ)匯的神韻氣質(zhì)和生活情味。創(chuàng)新的舞蹈語(yǔ)匯必須有母體動(dòng)作韻味和生活情味，具有神形氣質(zhì)與原生態(tài)的血緣關(guān)系，可謂萬(wàn)變不離其宗。這個(gè)宗，就是母體民族代代相傳的神形氣質(zhì)， 這就是創(chuàng)新發(fā)展的辯證關(guān)系，把握了這個(gè)宗，就是把握了創(chuàng)新發(fā)展的尺度。《壯族大歌》不求外在動(dòng)作的形似。只求神似；展現(xiàn)壯族人民內(nèi)在的精神氣質(zhì)，這就是繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)舞蹈的精華。本文通過(guò)探討分析壯族民間舞蹈中當(dāng)代壯族舞蹈作品《壯族大歌》，將廣西民族舞蹈創(chuàng)作的精品交付理論研究，有助于舞蹈編導(dǎo)工作者觀察和吸取其經(jīng)驗(yàn)，跟上舞蹈藝術(shù)發(fā)展的步子，對(duì)壯族民間舞蹈的發(fā)展有一定的意義。
[1]樸永光編著.《舞蹈文化概論》[M].中央民族大學(xué)出版社：
[2]彭吉象著.《藝術(shù)概論》[M].北京大學(xué)出版社
[3]李北達(dá).《民間舞蹈》[M].中國(guó)社會(huì)出版社.
梁潔，百色學(xué)院青年教師。
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