廣西民間藝術產業化發展的初探

唐慕妮 (廣西藝術學院 廣西南寧 530000)

廣西民間藝術產業化發展的初探

唐慕妮 (廣西藝術學院 廣西南寧 530000)

廣西少數民族眾多，各民族及地區有著大量豐富的民間藝術，然而在市場經濟的環境之下，民間藝術的生存受到了時代的沖擊，所以需要走符合市場經濟的產業化道路，以達到對民間藝術的保護與發展。本文通過對廣西民間藝術產業化的開發的方式及方向進行了探索，來尋求廣西民間藝術產業化的發展道路。

民間藝術；產業化；發展

一、民間藝術及民間藝術產業化發展

1.民間藝術

民間藝術是民間文化的一種承載形式。“民間藝術”一詞可統指民間的美術、音樂、舞蹈、戲曲、雜耍等，也可專指美術。1中國地大物博，民族眾多，孕育了豐富的民間藝術，民間藝術承載著全國各地區及各民族的文化歷史及其特有的人文情懷，是歷史歲月遺留下來的財富，并且展現了各民族的風俗面貌和審美取向。是各民族的思想和智慧的結晶，同時也是各民族不同的行為方式、性格、審美的最直接、最鮮明的展現。

2.民間藝術的現狀分析

民間藝術來于民間，并且植根于民間，是勞動人民的智慧和藝術創造力的集合體，它獨特的藝術魅力感染著人們，讓人們的生活融入了大量藝術的色彩，豐富了人們的精神生活。但隨著信息化社會時代的到來，新的文化傳播方式讓民間藝術的生存環境受到了一定程度上的沖擊。人們的生活方式和環境都發生了巨大的改變，繼而人們的文化觀念、價值觀念、審美觀念都發生的一定的變化。民間藝術則未能及時更新和發展，讓民間藝術的受眾人群逐漸縮小。加之外來文化的進入，年輕人又很少愿意有耐心的去學習傳統的民間藝術，同時民間藝術藝人也都趨向老齡化，這讓民間藝術的傳承受到了嚴重的影響。隨著國家對非物質文化遺產的保護的重視，民間藝術也越來越開始被人們關注和重視。張道一認為，從傳統農業社會向現代工業社會的轉型，使民間藝術的生存與發展面臨嚴峻挑戰。在西方一些科技和工業發達國家，民間藝術已經不多，特別是在實際生活中，手工制品早已被現代化的機械制品所替代。而中國在不自覺地重復著西方道路，大多數傳統民間美術已不再引起人們的興趣，能否走出困境難以預卜。2所以，民間藝術的發展還需要尋求一條行之有效且符合中國國情的發展道路。

3.民間藝術產業化發展的必要性

在市場經濟發展的時代背景下，民間藝術的存在形式也應隨時代的發展而重新改變其結構形式。李硯祖認為民間藝術具有兩種存在形式，一是原生態的民間藝術，二是市場態的民間藝術。市場態的民間藝術品本質上已不再是傳統意義上的民間藝術品，而是文化工業的產品。3民間藝術產業化發展，將民間藝術產品化、市場化，才能適應現代市場經濟的發展方向，跟上市場的腳步，讓民間藝術找到除傳統技藝傳承以外的新的存在方式，才能更好的保護和開發民間藝術資源。但必須是要在保持民間藝術原有的本質特點的前提下來開發民間藝術資源，改善其在市場經濟下的生存環境，適應社會市場，使其獲得更寬廣的發展前景。

二、廣西民間藝術的類型及特征

1.廣西民間藝術的類型

眾多少數民族組成的廣西，擁有多種多樣的具有不同民族特色的民間藝術，廣西各個少數民族在漫長的生活和生產實踐中逐漸形成獨有的民族文化和民族藝術。如壯族的織錦，苗族的蠟染，侗族的木構建建筑，水族的藤編，瑤族的刺繡，毛南族的花竹帽等形式多樣內容豐富的廣西少數民族優秀民族民間藝術。4總的可以歸為三大類型：一是民間的手工藝制品，通過手工技能創造的民間藝術品。包括有壯族繡球手工藝、農民畫、扇畫等為代表的民間藝術品。二是具有民族特色的傳唱歌謠、舞蹈動作，通過語言、韻律及肢體動作進行表演的民間藝術，包括有劉三姐歌謠、侗族大歌、壯族民歌、苗族蘆笙、毛南族面具舞、苗族歌舞等。三是傳統的民族地方戲曲類，包括有采茶戲、牛娘戲、壯師戲、彩調戲等。

2.廣西民間藝術的特征

廣西民間藝術在其特定的地域環境里有著其獨特的特征。廣西民間藝術具有突出的地域民族性特征，廣西地區的少數民族是以壯族為主體，同時還居住著瑤族、苗族、侗族、仫佬族等共11個少數民族。不同的民族和不同的地域產生了不同的民間文化，有著其各自不同的民族特色。各民族文化之間雖存在差異，但因各民族之間長期接觸和交往，所以文化會有所交融、相互滲透。例如在一些節慶、娛樂、建筑、飲食等方面，各民族都會有一些相似之處的風俗習慣。廣西因地域偏遠，自古遠離中原地區，少戰亂紛爭，因此許多的民間藝術保存的相對完整，沒有被破壞，具有一定的完整性特征。廣西民間藝術還有著地區國際化的特征，廣西地處中國的西南部，是西南地區最便捷的出海通道。廣西與越南、泰國、柬埔寨等國家有著較長時間的民間交往歷史，民間文化上有著許多的相通之處。

三、廣西民間藝術產業化發展策略

1.廣西民間藝術產業化必須要堅持保護為本的原則

對民間藝術進行產業化開發，目的之一就是要保護民間文化藝術，開發必須是要在保護的基礎上進行的，保護要放在第一要位上，不能因為只追求其經濟效益而對其傳統的藝術魅力進行徹底的破壞，這樣就脫離了民間藝術產業化發展的根本的出發目的，所以必須堅持民間藝術的可持續發展的開發模式，實行保護和產業開發并進的方式。在選擇民間藝術的開發對象時要明確不是所有的民間藝術都適合產業開發，具備開發可能性的民間藝術可以盡可能的多挖掘其具備產業價值的一面，不適合產業開發的民間藝術可以通過建立博物館、非物質文化遺產保護等方式進行靜態記載來對其保護。

2.打造廣西民間藝術產業品牌

在激烈的市場經濟競爭之下，品牌形象的好壞已經成為市場競爭力強弱的一種體現。品牌是企業的象征，是企業無形的資產，能給企業帶來許多增值的收入。廣西民間藝術產業的發展可以尋求以打造文化品牌的方式，產品的文化含量越高，就越會提升它的經濟價值，所以將有著豐富傳統文化的民間藝術打造成品牌，能讓民間藝術創造出更大的經濟價值。一些民間藝術由于其特殊的藝術形式，不能讓消費者直觀的了解其好壞與否，因此需要依靠品牌來在消費者心中建立其價值地位。例如看的歌舞表演，觀眾在欣賞前不知道其好壞，只有身臨其境的去感受才能了解，但若表演形成了一個品牌，消費者通過品牌即能確定其好壞與否，同時能達到更好宣傳效應。大型桂林山水實景演出《印象?劉三姐》就打造了實景演出的第一品牌，吸引了世界各地的觀眾。除了打造單個獨立的民間藝術品牌外，同時還可以打造廣西民間藝術這個大的品牌，形成更大更廣的品牌效應，推廣廣西民間藝術，樹立一個完整的廣西的品牌形象。

3.用創新帶動廣西民間藝術的產業化發展

民間藝術作為傳統文化，必定要經過一定形式的再次創造，才能符合當代的審美，創新便是關鍵。民間藝術的創新可以對其民間藝術產品的理念進行創新，給傳統文化的民間藝術以新的、符合現代思想的新的價值。民間工藝品的創新可以對民間工藝品的用途進行創新，可以改變其原本的使用價值、對材料進行創新以及傳統技藝的創新。例如壯族的繡球手工藝，可以取繡球的寓意或外觀為元素，將其運用到其他產品的外觀造型或圖案花紋上，賦予其他產品以新的寓意和裝飾效果，創造更廣更多的市場價值。有些民間藝術產品的傳播方式過于被動，對于消費者沒有足夠的吸引力，并且銷售的途徑和方式過于單一，對市場的影響力不夠。可以考慮新的傳播方式來進行推廣，也可以結合其他產業拓寬傳播途徑，同時也可以拓寬其銷售的途徑。例如廣西三江地區的侗族大歌，可以將其表演形式進行改變，加入現代的表演方式，找到其和其他文化資源的契合點，開發其新的表演形式。雖然在一定程度上會改變其“原生態”與“原位性”，但卻能增強其表現力與影響力，獲得更多的受眾。還可以通過高科技、數字化、信息化等手段，把侗族大歌與現代傳媒傳播方式結合，使其得到推廣，擴大影響力，也可成立演出公司或音像公司，拓寬其銷售渠道。

4.發揮廣西獨特民族特色的民間藝術的優勢

世界上的每一個民族都有著自己獨特的藝術類型和藝術表現形式，各個民族的藝術類型也會有著相似之處，雖然相互之間有很多相似之處，但在細節上也還是會帶有自己民族的特色。廣西少數民族眾多，每個少數民族都有著自己千百年來的獨特的民族文化傳統，獨具本土的民族特色。發展廣西民間藝術產業，可以深化各民族的特色產業，打造民族民間藝術品牌，將民族這一特色挖掘，發揮廣西民族特色的獨特魅力。越具民族特色的民間藝術產業就越具有價值，突出廣西民間藝術的民族特色方面的優勢，更有利于打造獨具特色的廣西民間藝術產業，且具有民族標志性。

總之，廣西民間藝術的產業化發展還需不斷地探索其自身存在的獨特的民族特色，在保持其內在的基本精神文化的基礎上，不斷創新，發揮其民族性特征，打造廣西民間藝術的品牌效應，從而完善廣西民間藝術的產業化道路的發展，更好的達到對廣西民間藝術的保護與發展的目的。

1.張道一.《美術長短錄》，山東出版社，1992年1月出版.

2.張道一.《中國民藝的現狀與未來》.《美術與觀察》.1997年第2期.

3.李硯祖.《作為文化工業的當代民間藝術》.《美術觀察》.2003年第12期.

4.劉南一.《廣西民族民間文化資源開發初探》.《美術大觀》.2006年第4期.

唐慕妮，廣西藝術學院人文學院全日制碩士研究生。