景德鎮現代仿古瓷業的文化思考

汪 浩 （景德鎮陶瓷學院 江西景德鎮 333001）

景德鎮現代仿古瓷業的文化思考

汪 浩 （景德鎮陶瓷學院 江西景德鎮 333001）

所謂仿古瓷，是以前朝某一產品藍本進行仿制，仿制的要求是追求逼真，與前朝產品不僅形似，而且神似。景德鎮真正意義上的仿古瓷當以永樂時期為開端，一直延續至今。本文試圖通過對景德鎮仿古瓷業的現狀展開分析，解讀其所包含的文化動因。

景德鎮；現代；仿古瓷；文化思考

一、仿古瓷業的現狀及疑惑

上世紀八十年代，景德鎮陶瓷館與東風瓷廠合作仿制一批館藏青花瓷器拉開了現代仿古瓷業的序幕。到1993年，仿古瓷專業戶多達千余家，1996年前后又增至近2000家，到現在已經有3000余家。其中如華弘陶瓷和佳洋陶瓷更是成為仿古瓷業的典范，成立了頗具規模的公司。仿古瓷業在迅猛發展，但市場管理和企業之間的聯系卻沒有銜接上，往往出現低端臆造的仿品多，小作坊多，以及作坊之間缺乏交流相互閉塞的情況。因而仿古瓷業也造成了一定的亂象，而其中最受人們關注也是人們最誤解景德鎮仿古瓷業的便是仿古瓷等于假古董。

許多人一聽到景德鎮的仿古瓷便立刻會聯想到一個名詞“假古董”，大有談虎色變的感覺，更有買過贗品的收藏者大呼景德鎮的仿古業應該被取締。誠然，很多仿古瓷最終都會被當做“假古董”來進行銷售。但是真正了解景德鎮仿古瓷業的人都知道，景德鎮仿古瓷業的生產商本身并不會將仿古瓷當做“古董”進行銷售。真正將仿古瓷拿去魚目混珠的是來自四面八方的經銷商們，既有來自港澳臺的，也有來自北京上海等地的。從本質上來說，景德鎮的仿古瓷業只是承擔了制造者的角色，而購買者拿去謀求正當或者不正當的利益那是購買者的問題。

另外，許多從事多年仿古瓷制作的人員一般都熱愛古代陶瓷藝術，而且對古陶瓷的研究往往都很深入，是陶瓷文化和技藝的傳承者。如上文提到的佳洋、華弘般形成規模的仿古瓷公司，已經創立了自己的品牌，并且在仿古的基礎上有了一定的創新，為景德鎮的陶瓷文化的弘揚做出了不少貢獻。因而，景德鎮的仿古瓷業并非洪水猛獸，只是需要正確的引導和規范的市場。

二、仿古瓷業的文化功能之傳承制瓷手工藝

2006年景德鎮手工制瓷作為傳統手工技藝項目入選了第一批國家非物質文化遺產名錄，一方面這意味著人們開始重視手工制瓷，而另一方面也凸顯出了景德鎮的傳統手工制瓷工藝的傳承面臨著危機。危機來源于景德鎮制瓷業生產工藝的現代化，許多行業已經摒棄了原來傳統的制瓷方法。

而仿古瓷業基于其需要惟妙惟肖地模仿古代陶瓷藝術的特殊性質，恰恰成為了當前景德鎮傳承和發掘傳統制瓷手工藝的主力軍。景德鎮仿古瓷專家楊國喜先生說：“想要做好仿古瓷，就要對古代東西有透徹的了解。我面對一件件真品，仔細地琢磨它們，就好像他們在同我講話。它們告訴我那個時代制瓷工藝的各種信息，嚴格按照當時的程序做，就一定可以做好?！闭嬲母呔鹿糯蓸I往往需要完全地再現當時制作工藝，使現代人能充分感受到古人智慧的結晶。因而，現代仿古瓷業可以說是最為直接與傳統制瓷手工藝發生關系的制瓷行業。通過仿古瓷這個媒介，傳統手工制瓷工藝作為一種對歷史的回歸，其意義顯得特別重要。具體說來，要仿制古代器物并使之到位，其胎釉原料和裝飾材料就要采用與同時代相同的配制方法而不是現代標準化配方；其成型工藝就必須是手工拉坯、修坯或印坯、泥板成型而不是機械制瓷；其燒成最理想的窯爐還是柴窯，而現代煤窯、氣窯就無法達到理想的效果。而且，每個朝代之間的制作工藝特點都是有著區別的。如，宋代的青白瓷以拉坯成型為主，而到了元代則以模印為主，優秀的仿古瓷器都會考慮到這之間的差別。因而，通過仿古瓷業生產的這一過程來說，其在傳承和發掘傳統制瓷手工藝這一方面上是功不可沒的。

三、仿古瓷業的文化功能之弘揚陶瓷文化

上文提到要想做好仿古瓷業，對于傳統制瓷手工藝的傳承和發掘是比不可少的，但是另一方面，真正發展仿古瓷業還需要對古陶瓷的內涵展開深入的研究，包括陶瓷文化的交流。因為一件好的仿古瓷必定是出自古陶瓷研究專家和陶瓷美術家之手。要仿得幾可亂真，除了有過硬的傳統制瓷工藝水平，還要具備對古陶瓷的鑒賞能力，包括對器物形態、構圖、形象、筆意及神韻的超強把握能力。因而諸如黃云鵬、向元華、楊國喜等知名的景德鎮仿古專家，都是古陶瓷的鑒定、鑒賞專家，并且對古陶瓷的文化內涵都有著深刻的研究和理解。如佳洋公司在2003年就注冊了“景德鎮國際陶瓷交流中心”，開展過不少陶瓷文化交流活動，如2006年就承辦了國際元青花會議。并且每年都會聘請國內知名古陶瓷學者或者鑒賞專家來景德鎮講課。另外中心還建立了“景德鎮古陶瓷標本館”和“陶瓷藝術博物館”，為陶瓷愛好者提供了學習和交流的實物資料。并且現代景德鎮具有規模的仿古公司也基本都會建立標本館、研究中心等等。因而仿古瓷業實際上也是陶瓷文化交流碰撞的重要途徑。

從器物和欣賞者的角度來說，一件優秀的仿古瓷器能夠滿足人們的對古代陶瓷藝術的審美需求。因為真正優秀的古代陶瓷藝術畢竟只占少數，高端仿古瓷的出現能使更多古陶瓷愛好者有機會體會到陶瓷文化的魅力。并且會造成這樣一種現象，即欣賞者開始鑒賞仿古瓷的仿真程度，研究仿古瓷和古代器物的差別。而這樣的鑒賞培養和審美需求恰恰促成了陶瓷文化的升華和延續。

四、仿古瓷業的發展前景

隨著文物、古玩、藝術品收藏的興盛，國內外學者對于古代陶瓷藝術的鑒賞和研究的深入，愛美、慕古、尚古的心理不斷增強，使得越來越多人能夠讀懂并且欣賞古代陶瓷藝術。而優秀的古代陶瓷藝術品稀少且價格高昂，少則數十萬上百萬，多則千萬過億?？梢哉f大多數喜者都難以購買或擁有，甚至難以見到。一件可以亂真的仿古瓷器，既具有和真品相似的價值，又擁有一定的收藏價值，而且可以是多數人可以消費的起的。因而這種滿足人們尚古情結又適合大眾消費的仿古瓷自然會有市場需求。

再從歷史的角度來說：歷史上各代的仿品瓷，如今都成了有價值的文物。文物界所謂的唐仿、宋仿、明仿、清仿等歷代仿制品中的杰作，目前也都成了價值連城的藏品，現在就連民國仿、60、70年代仿也一樣成了收藏的熱門。而很多高仿制品的藝術價值和收藏價值其本身就有很高的價值了。如2003年國家博物館首次限量仿制30款館藏國寶，其中有10件瓷器仿制品，全是景德鎮出產，完全復制了清代燒瓷的全套工藝——手工制坯、手工繪畫、柴窯燒爐，可以說除了燒制的年代不同，其余與原品幾乎沒什么不同了。由于仿制的是絕世珍品，請的是當代最優秀的工藝師精心制作，并且由中國國家博物館監制、絕版限量發行，所以2005年4月份仿品在北京和天津等地展出時極受玩家推崇，一個星期內所有樣品被購一空，并且市場銷售價格一路飆升，僅幾個月漲幅就達25%以上。

但是總的說來，景德鎮的仿古瓷業還是有著很大提升空間的。國家文物局調查顯示，大陸衍生品產值超過500萬人民幣的博物館僅有故宮博物院和上海博物館兩家，這和臺北故宮博物院、美國大都會博物館等年3到5億的銷售額有著巨大的差異。這說明了，包括仿古瓷業在內的藝術品衍生產業還是屬于初級階段的，同時也說明了國內的衍生品市場還有著很大的潛力。而作為國人收藏的一大熱門陶瓷，仿古瓷業作為衍生產業在將來也必將有著更大的提升。

景德鎮仿古瓷的歷史悠久，尤其是到現當代有著很重要的地位和意義。其興旺的原因與收藏熱以及市場需求是分不開的。當然也因為收藏市場存在著一定的問題，導致了很多收藏者對景德鎮的仿古瓷業存在著一定的誤解，認為景德鎮的仿古瓷業是洪水猛獸。但事實恰恰相反，景德鎮的仿古瓷業對于傳承陶瓷文化有著重要的作用，尤其在傳承傳統制瓷手工藝和古陶瓷內涵研究方面有著至關重要的作用。而且作為一種新興的文化產業來說也有著巨大的提升空間。因而，正確理解現當代仿古瓷的文化內涵，對于景德鎮的仿古瓷業以及陶瓷文化的健康發展顯得非常重要。

[1]黃云鵬.《黃窯說瓷》.江西美術出版社，2011年.

[2]陳新.汪洲.《現代仿古瓷的價值》.《景德鎮陶瓷》.2012年.

[3]張佳.《我國仿古瓷的定義及發展史》.《景德鎮陶瓷》，2012年.

[4]馮先銘《仿古瓷出現的歷史條件與種類》.