李 琦
(溫州醫科大學黨委宣傳部,浙江 溫州 325035,363485640@qq.com)
慈善文化是社會主義精神文明建設的重要內容和先進文化的重要組成部分,是實現“中國夢”的強大道德支撐和精神動力。醫療慈善是慈善事業的重要組成部分,對于改善當前的醫患關系,完善社會醫療保障體系,改善民生等方面,具有重要的作用和意義。醫科大學具有構建慈善文化得天獨厚的優勢,發揮其醫療技術優勢,開展慈善文化活動,構建慈善文化育人體系,既是實現高校自身育人功能和社會服務功能的重要途徑,也將會有利于推動社會和諧與進步。[1]溫州醫科大學具有百年的辦學歷程,其“弘德善醫”的育人理念源遠流長,尤其近幾年,學校積極利用自身文化和醫療的特殊優勢,持續開展醫療慈善活動,構建慈善文化育人體系,走出了一條服務廣大民眾的特色醫療慈善服務之路,形成了獨特的慈善文化育人體系。
構建慈善文化育人體系是為了進一步挖掘、宣傳、弘揚優良辦學傳統,將大學的傳統文化和現代文明相結合,培養學術精良,道德高尚的優秀人才,而不是“精致的利己主義者”;構建慈善文化育人體系是為了形成具有醫學院校特色的校園文化,增強全校師生的認同感和凝聚力,為實現學校內涵建設、全面發展提供內動力;構建慈善文化育人體系是為了進一步擴大學校影響力,樹立大學的社會形象,為學校健康發展贏得良好的外部氛圍,同時以大學文化引領社會風尚,發揮大學在文化傳承創新中的作用。
構建慈善文化育人體系,必須立足學校專業優勢,整合校內外資源,在教育國際化背景下利用海外交流平臺,通過建立“一種模式”,堅持“兩個結合”,抓好“三個主體”,打造“若干品牌”來實現以文化人、以文育人的目的。
建立“一種模式”即建立一種以師生志愿者為主體,以醫療平臺為技術支撐,以慈善捐助為資金保障,政府倡導、媒體助推、社會團體輔助的醫療慈善發展模式,并以“弘德善醫”作為其文化內核,使其保持良性循環、可持續發展;堅持“兩個結合”即一是結合學校醫學學科優勢,二是利用附屬醫院的醫療資源優勢,為慈善文化活動提供醫療技術支持;抓好“三個主體”即慈善文化活動人群由學生、教師、醫生三個主體共同構成。打造“若干文化品牌”即在開展慈善文化活動的過程中,須有品牌意識,整合資源,打造若干有影響力,有輻射力,師生耳熟能詳的慈善文化活動品牌,作為育人的大平臺,并著力發揮慈善文化品牌的輻射示范功能,帶動學校其他文化品牌的建設和培育,完善學校慈善文化育人體系。[2]
學校將構建慈善文化育人體系作為文化建設重點工作,注重樹立慈善理念,普及慈善文化知識。在學校的文化建設規劃綱要中對慈善文化做了設計:“倡導師生關愛弱勢群體,踐行公益服務理念,開展慈善公益活動,培養社會責任感”,為慈善文化活動的開展指明方向。[3]學校以醫德課程教育為依托,開設《大學生命教育》、《認識和呵護生命》、《醫學倫理學概論》、《積極心理學》、《醫學美學》等必修課和選修課課程,構建慈善文化教育支持系統。學校同時開展志愿者專業培訓,提升志愿者專業素養。如校志愿者服務中心的團體心理輔導和戶外素質拓展訓練,杏林志愿者服務社的針灸理療培訓,白鴿志愿者服務社的老人護理知識培訓班,陽光、春暉志愿者服務社的安全逃生技能培訓和“急救大課堂”;580、萌芽志愿者服務社的安全用藥、口腔護理培訓等。僅近3年,各級志愿者組織舉辦的培訓班就達150余場次。在學科課程和各類志愿者培訓中,開展慈善文化普及,告訴師生如何看待生命、如何救助、怎樣參加志愿服務、怎樣當好義工等等,幫助他們形成正確的慈善觀念,引導慈善行為。學校還在開展多年的“特奧”健康計劃志愿服務的基礎上,總結經驗,編寫出版了全球第一本針對眼科醫護人員如何做好智障人的視覺檢查和治療并提供系統培訓的英文版教材——《開啟心靈之窗——改善智障者的視覺》,向全世界發行。
學校堅持開展形式多樣的主題教育活動,開展醫學生宣誓儀式、護士節授帽儀式、名醫故事會、醫學文化節、生命文化節等,還開展了以“生命·生活·生存”為主題的“三生教育”活動、“向生命鞠躬,奏夢想樂章”生命教育日活動、“5·25我愛我”大學生心理健康文化節,“生命·責任”、“愛心接力,情寄汶川”等主題論壇,創辦“心靈電臺”等。這些主題教育活動的開展,培養了學生的慈善品德和尊重平等的意識,認識到在人格平等基礎上互助互愛、共同進步的慈善文化內涵。學校還為實驗動物建造了“慰靈碑”,并于2013年12月開放了人體科學館。人體科學館占地1200平方米,收藏人體標本2500余件,是國內高校最大的人體科學館之一,他的建立將為學生的慈善文化教育提供又一個生動直觀的平臺,讓學生探索身體奧秘的同時,也去體味對生命的敬畏和救死扶傷的責任擔當。學校還將人體科學館和生命科學館、植物科學館、海洋科學館進行整合,形成具有醫大特色的“生命之旅”教育活動。
學校大力開展公益志愿服務活動,每年都固定組建5支以上醫療下鄉志愿者服務隊,開展義診送藥活動,年平均走訪省內外鄉鎮20余個,受益群眾5000余人次。志愿者服務已從單一下鄉義診發展到救災援助、綠色環保、助殘服務、心理援助、骨髓捐贈、無償獻血等。志愿服務活動進一步激發學生的同情心和愛心,有效培養他們為病人減輕或者解除病痛的崇高使命感。隨著活動的開展,志愿者隊伍也逐漸龐大,服務體系日趨完善,14個志愿者服務社,192支志愿者服務隊,5000余名注冊志愿者,近萬名學生參與了慈善公益活動,開展了卓有成效的工作,累計志愿服務已超過60000小時。在慈善文化實踐活動中,廣大師生樹立起助人就是助己的觀念,普遍互助的公益價值觀念逐漸深入人心,“人人為我,我為人人”的慈善氛圍逐漸形成。
隨著醫療慈善公益服務活動持續開展,慈善文化品牌逐漸形成——促進智障運動員健康的“特奧”志愿服務、倡導骨髓捐獻的“生命相‘髓’”、幫助貧困地區人群復明的“明眸工程”和為貧困的唇腭裂患兒免費修復治療的“幸福微笑”。慈善文化品牌從一個人發起到一群人參與,從溫州走向全國,到蜚聲海內外,成為具有醫學院校特色的育人實踐平臺,成為課程體系有機組成部分,不斷完善著慈善文化育人體系。
通過構建慈善文化育人體系,廣大師生志愿者從幫助他人,服務社會中感悟慈善精神帶來的幸福感與使命感,在實踐中認識自我、完善自我,堅定理想和信念,從而把慈善文化歷史和優良傳統內化為精神營養和不竭動力。將慈善精神發揚光大,以達到慈善育人的目的。
學生們在活動中受到了潛移默化的熏陶和感染,而慈善文化和慈善精神又通過這些活動進一步延伸、擴展,影響更多的人。如特奧傳播的“平等、關愛、尊重”的理念也使志愿者們深受教育。“在原本的印象當中,這些殘疾人是很需要我們去幫助的一群人,但今天看到他們在運動場上這樣開心地奔跑,幸福地歡笑,讓大家覺得他們也是跟大家一樣的,也在享受著自己的生命。”參與過特奧的志愿者無不發出了這樣的感慨。來自第二臨床學院的陳超自豪地說,他已經3次獻血,2次獻血小板了,“作為臨床學生,雖然我還沒有能力去救治病人,但是我可以選擇這種方式去幫助他們!”他說。慈善文化活動教給學生的是舍己為人、利他無私的奉獻精神;是智周萬物、道濟天下的愛國精神;是奮發求實、永不氣餒的科學精神,是自強不息、追求卓越的開拓精神;是努力探索、敢為人先的創新精神;是兼收并蓄、海納百川的包容精神。[4]人文精神是育人之本,傳承愛心慈善文化,弘德善醫已經成為師生的一種自覺和擔當。
慈善品牌的持續開展,使志愿文化滲透到學校各個方面,在學校蔚然成風。2012年浙江省首個“人人儲備,人人可用”的血液資源庫“血液銀行”在溫州醫科大學建立,2013年4月,救助貧困地區貧困家庭心臟病患者的“心心工程”啟動,一批新的醫療慈善、志愿品牌正在形成和壯大。師生還將志愿精神與慈善文化融入文藝作品中,創造出了以“幸福微笑”為靈感的朗誦節目《天使的微笑》,以“明眸工程”為創作素材的舞蹈《透亮的世界》,使大愛精神深入人心。溫州醫科大學附屬第二醫院在溫州市人流量最大的地下通道建設了“慈善文化長廊”,向來往的市民講述慈善故事、傳播慈善精神。“‘特奧’志愿服務文化”、“‘關愛生命’志愿服務二十七載砥礪前行”、“骨髓捐獻志愿服務推廣”三個文化品牌連續三年獲評教育部和浙江省高校優秀文化成果。“愛心溫州·善行天下·明眸工程”榮獲第七屆中華慈善獎“最具影響力慈善項目”。學校還通過“百年傳承”歷史文化活動、通過塑造錢禮、繆天榮等文化塑像,建造醫林、百年傳承林等特色文化場所,將慈善文化以多種形式入腦入心,慈善文化教育活動逐漸成為學校主導性的文化活動。
一所大學,不應只單單引領所在區域、社會的人才培養和科技創新,同時應積極投身社會服務,并以先進的文化理念引領良好的社會風尚。慈善文化教育活動形式多樣,涉及范圍廣,輻射力強,“明眸工程”、“微笑聯盟”、“特奧項目推廣”、“骨髓捐獻推廣”等國內外社會公益合作項目的服務價值更是得到社會廣泛認可和贊譽。“7·23”動車事故援救工作中,學校志愿者為包括小伊伊在內的傷員提供的細致、周到、專業的醫療志愿服務,受到黨和國家領導人以及全國人民的高度贊譽。而由此形成的慈善文化在媒體的推助下在溫州社會成為一種新的人文精神和社會文化,促進了溫州人從“商行天下”到“善行天下”的觀念轉變,引領社會新風尚。學校的慈善文化活動屢屢在光明日報、人民日報、浙江日報、新浪網、中央電視臺等媒體上宣傳報道。難能可貴的是學校的慈善醫療走向全國的時候,還特別注意對當地醫衛骨干的培養。如“明眸工程”每在一個地區開展活動,學校專家都要做幾十例示范手術,把國內最先進的手術方法教授給中西部結對醫院,這種手把手的教導使當地醫生技術提高很快。四年來,明眸工程先后選擇昭通市中醫院、青海大學附屬醫院、玉樹藏族自治州人民醫院、延安大學附屬醫院、新疆自治區人民醫院、阿克蘇地區人民醫院、克拉瑪依人民醫院等十余家醫院作為幫扶共建醫院,幫助培養了100余名業務骨干。因此,學校的慈善醫療活動,每到一個地方都受到當地政府、慈善總會、社會團體的歡迎和認可。企業也紛紛加入進來,從開始的一家企業資助,到現在各地商會的支持,并出現了企業“跟著跑”的現象,即企業自己出錢出人出機票,隨著慈善醫療活動到各地去體驗,現場捐款捐物。這不僅體現了高校師生和溫州人的社會責任意識,也成為大學先進文化引領地方慈善救助理念形成文化新風尚的一個成功縮影。
[1]藍春娣.高校是培育與傳播慈善文化的重要基地[J].當代青年研究,2013,(3):25-29.
[2]李壽和.高職院校慈善文化的培育[J].教育探索,2007,(10):27-28.
[3]陳勇.慈善文化與和諧社會建設的倫理思考[J].倫理學研究,2006,(3):34-37.
[4]賈樂芳.慈善文化的學理難題[J].學術界,2013,(3):142 -149.