援疆建設契機下新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用研究

(塔里木大學體育工作部，新疆 阿拉爾 843300)

國家援疆建設計劃的深入開展與實施，不僅帶動了新疆經濟的快速發展，而且也促進了新疆社會生活的快速變遷，尤其是促進了以傳統農牧生產生活為主的偏遠貧困民族聚居地區的現代化進程。然而，經濟的高速發展與社會生活的快速變遷，改變了新疆少數民族傳統的生活方式和生活環境，也致使許多少數民族傳統文化失真、失傳，更有甚者已經消失，作為新疆少數民族傳統文化基本構成要素的少數民族傳統體育文化也同樣面臨著前所未有的保護與傳承困境。因此，保護與利用新疆極具多樣性的少數民族傳統體育文化既是我國體育文化保護中的重中之重，也是當前國家實施的援疆建設與開發的重要內容。但是，當前的援疆建設研究也很少論及援疆建設與少數民族傳統體育文化之間的關系，而在援疆建設實踐中，雖有全國文化文物系統推進的“春雨工程”“文化遺產保護工程”“文化市場監管能力建設工程”等文化援建工程的穩步實施，但其具體舉措多以一般性公共文化服務與建設為中心，較少涉及對少數民族傳統體育文化的保護與利用，因而對新疆少數民族傳統體育文化的利用與保護難有切實的影響和推動。因此，在援疆建設的歷史機遇下，尋找有利于新疆少數民族傳統體育文化保護和利用的路徑將是目前亟待研究和探討的問題。

1 新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的現狀

自2003年我國全面啟動實施民族民間文化保護工程以來，伴隨著聯合國教科文組織第32屆大會上頒布與實施的《保護非物質文化遺產公約》的推介，新疆自治區政府及體育、文化等相關組織也在新疆少數民族傳統體育文化保護與利用領域積極跟進，如從2004 年7月開始至2005年8月，新疆自治區民委、體育局、文化廳共同組織開展了全疆少數民族傳統體育普查工作，基本了解了全疆少數民族體育項目的基本情況，形成了《新疆少數民族傳統體育運動項目匯編》；從1986年至2009年，新疆舉辦了7 屆新疆少數民族傳統體育運動會；從1953 年至2009年,新疆參加了8 屆全國少數民族傳統體育運動會；同時, 新疆各地、州、縣(市)也舉辦了不同級別的少數民族傳統體育賽事[1]。這些政策及措施的實施客觀上使新疆少數民族傳統體育文化的保護取得了一定的效果，推動了新疆區域政府主導的公益性體育文化事業的發展，但是單純的賽事舉辦并不能完全解決少數民族傳統體育文化的保護與傳承問題，同時在現代體育以及區域經濟社會發展多元化的沖擊下，新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用也還面臨較多的實際問題亟待解決。

1.1 保護過程重硬件投入而輕軟件投入

當前，新疆很多地區在少數民族傳統體育文化保護過程中，地方政府及相關部門的工作人員的態度突出表現為：思想上重視物質和資金等方面的硬件投入，而輕視以人才、信息以及知識為主的軟件投入。且主要體現在以下兩個方面：

一方面是相關組織和人員對少數民族傳統體育文化保護的觀念認識模糊，對于保護的目的是什么、為誰來保護、由誰來保護、怎么保護等基本問題缺乏清楚的認識，并忽視了新疆少數民族傳統體育文化所具有的社會價值取向。實踐表明，發展民族傳統體育對推動群眾體育活動的開展，增強各民族的體質，提高國民素質，加速經濟的發展，增進民族間的交流與團結以及推動學校體育改革等都具有積極的現實意義[2]。但新疆部分體育管理機構和人員卻認為少數民族傳統體育文化保護就是使其能繼續存在與流傳，它并不具有其他的現實社會價值與功能。這種為保護而保護的思想意識普遍存在，導致對新疆少數民族體育文化進行保護的思想認識不足，保護成果也極為有限。

另一方面是新疆部分體育管理者和從業者認為新疆少數民族傳統體育文化保護的關鍵在于加強物質及資金投入，其觀點是資金投入越多、少數民族傳統體育文化保護的相關設施建設的越好，群眾通過參與少數民族傳統體育活動得到的報酬越多，那么人們保護傳統體育文化的觀念才越強烈，少數民族傳統體育文化自然而然就可以得到很好的保護，而專業人才、專業知識及相關信息技術都是次要的。由此可見，新疆地方政府及其管理者對新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的認識是存在主觀偏見的，而這種認識上的偏差和行為活動上的滯后已成為阻礙新疆少數民族傳統體育文化利用與保護發展的主要問題之一。

1.2 保護過程中重單純性保護而輕整體性開發與傳承

近年來，新疆政府、體育組織和體育工作者采取了積極的行動，對少數民族傳統體育文化的保護主要集中在以下兩方面，一是對新疆少數民族傳統體育項目的進一步挖掘和整理，二是對新疆少數民族傳統體育項目涉及的動作與規則、表現形式及其內涵等進行記錄和建檔，并開始逐步建立少數民族傳統體育文化傳承人檔案。這些工作的成效是顯著的，但又是不完全的，因為現有措施單純性地關注了少數民族傳統體育文化保護，但忽視了少數民族傳統體育文化依存生態環境與文化空間的保護，使其保護失去整體性；同時保護中也對如何在變化環境中進行開發性傳承關注不足，使其保護與利用措施缺乏統籌性。

已有研究表明，世界上萬事萬物的存在都有適合它起源、形成以及發展的生態環境和文化空間，如果其生態環境改變或惡化則必然會導致其消亡或者改變[3]。同樣，新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用也離不開其獨特的生態環境、以及在生產生活中逐漸自發形成的生態與文化空間。在新疆少數民族傳統體育文化保護過程中，部分人認為發展意味著對舊有事物的改變與突破，保護與利用少數民族傳統體育文化重其形即可，忽視了對少數民族傳統體育文化的生存空間進行建設、修復及開發性保護，從而影響了新疆少數民族傳統體育文化保護的實效性，使其保護失去了整體性，也可能會使一些新疆少數民族傳統體育項目文化在保護過程中衰亡甚至消失。

此外，實踐表明對傳統體育文化進行保護與利用的目的一是使其得以持續流傳，但更主要的目的是為了使其得到更好地開發性傳承與可持續發展，而非一味的原地踏步。因此，開發性傳承與發展既是保護的重要手段和方法，也是保護的靈魂與核心，缺少有效傳承與發展的保護將會使少數民族傳統體育文化的保護成效大打折扣，單純性的民族傳統體育文化保護有可能會使民族傳統體育文化的影響人群越來越小，參與群眾也越來越少，而結合時代發展與環境變遷、統籌兼顧地進行開發性的傳承和保護性的發展將有助于煥發民族傳統體育文化的生機與活力，使其本身的文化價值在保護與利用中得以不斷傳承與發展。

1.3 利用過程中重包裝而輕本真

對少數民族傳統體育文化的利用性開發既可以促進少數民族傳統體育文化的保護與傳承，也可以客觀上改善少數民族地區群眾的生活狀態和條件，使其走上致富之路。因此，近年來新疆一些地區借助地方特色的少數民族傳統體育文化資源，將其與旅游產業融合發展，打造了具有地方民族特色的旅游景點與旅游項目，并將其作為特色產業予以發展。

雖然，在當前日益變遷的社會經濟環境中，商業運營與新疆特有民族傳統體育文化的結合在客觀上能使新疆少數民族傳統體育文化及其載體得以存續和發展，使這些承載傳統體育文化的體育項目或儀式能被社會公眾更廣泛的知曉和了解，客觀上增強了新疆民族傳統體育文化的傳播范圍。然而，在對新疆少數民族傳統體育文化利用的過程中，許多景區、景點為了迎合游客的喜好、賺取更多的短期利益，實際上卻是刻意將一些少數民族傳統體育文化進行了篡改和歪曲，偏離了少數民族傳統體育文化的本真[4]。特別是，許多少數民族都有其自身特別的信仰、節日、儀式、禮儀、習俗，因此有些傳統體育活動只能在特定的時空中才能舉行，并且有特定的著裝和服飾要求，但是在旅游景區一些開發商卻將其進行了商業化包裝，對其表演的服飾、器材都進行現代化的商業改裝，并使其項目舉辦日常化、表演化、商業化，從而使體育表演項目和游客參與活動項目失去了原有的歷史文化價值和意義。如：新疆久負盛名的“姑娘追”等民族傳統體育項目在旅游開發中，部分景區為吸引游客參與而隨意改變活動規則，甚至少數景區出現強迫游客參與和消費的現象，這種做法不僅損害了新疆旅游業的聲譽，也會使不明就里的游客對新疆少數民族傳統體育產生不好的印象。長此以往，這些刻意的商業化包裝和偏離少數民族傳統體育精神實質的做法將使一些少數民族傳統體育文化項目失去其本真性，偏離了保護與利用的初衷。

2 援疆建設契機對新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的影響

2.1 援疆建設給新疆少數民族傳統體育文化保護與利用帶來的機遇

援疆建設作為國家的一項重點系統工程，其實施將為新疆少數民族傳統體育文化的利用與保護開發帶來前所未有的機遇。具體而言，首先，援疆建設可以為新疆少數民族傳統體育文化保護與利用提供必要的資金支持。其次，援疆建設也可以為新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用提供較為充沛的人才支持。第三，援疆建設下的對口支援可以使新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用更有針對性，使其具有層次性。第四，援建建設可以為新疆少數民族傳統體育文化保護與利用提供其他區域的成功經驗。第五，援疆建設能為新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用提供有力的信息資源支持。因此，如何在援建建設過程中利用好新疆少數民族傳統體育文化自身的特征，使新疆少數民族傳統體育文化的保護和發展能在新疆社會經濟發展中起到積極的推動作用，與此同時也可以使新疆少數民族傳統體育文化得到更好地傳承、保護與發展，將是援疆建設過程中重要的工作任務之一。

2.2 援疆建設對新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的威脅

近年來，參與援疆建設的各東中部省市及其他單位，為改善新疆自然環境的生態平衡，使生活在自然條件較為惡劣地區的少數民族農牧民群眾盡快脫貧致富，在新疆不少地方實施了異地安置富民安居工程(簡稱富民安居工程)，將少數民族群眾從海拔高的地域搬至地勢較為平坦，海拔較低的地方，同時對以游牧生活為主的少數民族牧民實施了牧民搬遷工程。例如：將世代聚居在海拔4000米以上的新疆喀什地區塔什庫干塔吉克自治縣的塔吉克族群眾移民搬遷至塔吉克阿巴提鎮，將北塔山牧場和紅旗農場的哈薩克族牧民異地安居到三場槽子安居點等。雖然，在各援建單位的投資和幫助下，每個富民安居工程和安居點都建造的統一的住房、配備了群眾生產生活所必須的基礎設施，大大改善了少數民族的居住條件。但是，這些活動也客觀上改變了自古以來少數民族群眾沿襲的生產方式與生活習慣，打破了少數民族傳統文化的符號結構與少數民族的生產生活實踐之間的互動關系，從而影響到新疆少數民族傳統體育文化賴以生存的獨特生態環境和文化空間。

同時，援疆建設帶來的外來體育文化及其他民族文化也給新疆少數民族傳統體育文化帶來了前所未有的影響與沖擊。眾所周知，新疆少數民族體育文化源于少數民族的日常生活，其起源和發展多與其民族獨特的游獵、放牧、農耕等生產方式以及宗教、節日、祭祀、愛情等生活習慣緊密相連，而對口援疆建設在幫助新疆經濟建設發展提升的同時也改變了少數民族傳統的生產生活方式，使少數民族文化的趨同化現象日益明顯，隨著時間的推移和生產生活環境的持續變遷，這也將導致新疆少數民族傳統體育文化的保護與傳承面臨在所難免的困境[5]。

3 援疆建設契機下加強與創新新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的建議

3.1 抓住援建契機，推進新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用進程

在援疆建設進程中，新疆少數民族傳統體育文化管理者、工作者和經營者應清醒的認識到，新疆民族傳統體育文化的管理者、從業者和廣大的新疆各族人民群眾是新疆少數民族傳統體育文化保護與利用的主導者和受益者，保護與利用新疆少數民族傳統體育文化是其義不容辭的責任和義務。因此，在援建契機下，新疆各地的少數民族傳統體育文化管理者、工作者和經營者應抓住這一歷史機遇，積極配合援建單位的援建項目，一方面通過不斷的學習、培訓和交流及時轉變不合時宜的思想，增強保護、利用新疆少數民族傳統體育文化的軟實力，注重在援建進程中推進新疆少數民族傳統體育文化事業和產業的快速發展；另一方面，還要努力堅持新疆少數民族傳統體育文化的本真，保護和繼承新疆少數民族傳統體育文化的精髓，保護新疆少數民族傳統體育文化依存的生態環境與文化空間，注重在援建進程中推進新疆少數民族傳統體育文化事業和產業的可持續發展。

3.2 統籌兼顧地對新疆少數民族傳統體育文化進行保護和利用

3.2.1 統籌兼顧新疆經濟社會建設和少數民族傳統體育文化保護與利用的關系

少數民族地區的經濟建設將為少數民族傳統體育文化保護與利用提供資金保障和物質支持，這是保護的物質基礎，但是與此同時，少數民族傳統體育文化的保護與發展也可以滿足人們的精神文化需要，進而促進區域經濟的發展。因此，在援疆建設進程中，新疆少數民族傳統體育文化的管理機構和管理者要及時轉變觀念，整體性、綜合性地考慮新疆少數民族傳統體育文化保護與利用工作，將之與新疆區域經濟社會發展進行結合。同時，援建單位也應統籌新疆經濟發展與民族文化的保護與傳承，避免“發展了經濟、破壞了環境、喪失了文化”的現象與結果的出現。例如，在援建工程的具體實施中，富民安居工程的對象和少數民族傳統體育文化賴以生存的環境空間都是以農牧生活為主要特征的少數民族聚居地區，一方面，富民安居工程可以為少數民族傳統體育文化的保護提供有力的物質資源支撐，另一方面，富民安居工程實施中的少數民族傳統體育文化保護則可以為安居群眾提供精神上的支持，營造良好的生活環境與和諧社會的氛圍，同時還可以為新疆文化強區建設提供資源保障，因此統籌并協調兩者的關系就顯得極為必要。

3.2.2 統籌少數民族傳統體育文化保護與利用中的物質、人力、信息等資源的綜合投入

人力資源作為社會發展的首要資源，其在少數民族傳統體育文化保護中的重要性不言而喻；信息快速而有效的傳遞、識別與利用是信息社會的基本特征，在當前信息社會的時代背景下，信息資源的投入與利用既是新疆少數民族傳統體育文化的保護與利用的技術支持，也是其傳承與發展不可或缺的基本要件。因此在經濟援建的同時，還應該加大對少數民族傳統體育文化保護專業人才培養的投入，積極對當地的少數民族農牧民進行必要的培訓與教育，使他們接受相關的新觀念、新技術與新知識，同時進行必要的信息技術建設與資源保障，從而更好的保護少數民族傳統體育文化，使其得以有效傳承與發展。

3.3 因地制宜地對新疆少數民族傳統體育文化進行可持續的保護和利用

3.3.1 識別新疆少數民族傳統體育文化的獨特性，因地制宜地進行保護性開發

援建單位要在認識援建地區原住少數民族的生活環境、風俗、習慣、傳統禮儀、禮節等獨特特點的基礎上，保護和開發新疆地方性、民族性的少數民族傳統體育文化資源。如：幫助當地打造具有獨特性的精品旅游景點、景區，避免傳統體育文化旅游項目運營模式的雷同；尤其是要注重南北疆之間、各民族之間在旅游景色、旅游項目、旅游紀念品等方面的差異。同時，要在旅游開發中充分的挖掘少數民族傳統體育文化的差異性內涵和現實使用價值，提高對民族傳統體育文化品牌的認識，提升新疆少數民族體育文化旅游項目與品牌的社會吸引力，使少數民族傳統體育文化能在新疆旅游產業發展中發揮更好的經濟效益與社會效益，使之在利用中得到更好地保護、傳承與發展。

3.3.2 調動少數民族群眾在新疆少數民族傳統體育文化保護與利用中的主人翁意識

援建單位在制定規劃、選擇項目時要充分尊重少數民族群眾的發展意愿，聽取他們對保護措施與發展途徑的意見，調動少數民族群眾在民族傳統體育文化保護與利用中的主人翁意識，激發其參與積極性。此外，由于新疆廣大的少數民族群眾作為民族傳統體育文化保護與利用的最主要參與者和受益者，其文化素質高低、對民族傳統體育文化保護與利用認識水平的高低，以及其對傳統體育文化保護與傳承能力的高低均嚴重影響著傳統體育文化保護工作的成效，因此，在援建中還要加強對新疆少數民族群眾進行民族傳統體育文化相關教育與培訓，提升他們的綜合素質，激發其主人翁意識，以使少數民族傳統體育文化得到更根本地保護與傳承。

3.3.3 促成新疆少數民族傳統體育文化的可持續保護和利用

援建單位在推進民族傳統體育文化相關產業項目和安置性援建工程時，應注重對少數民族傳統體育文化所依存的獨特生態環境及少數民族所特有的服飾、器材、道具以及場所等進行必要的保護，以維護其文化的本真。援建單位既要注重對少數民族傳統體育文化進行靜態的記錄、存檔，還要采取動態的傳承、傳播以及利用措施對少數民族體育文化進行保護。此外，援建單位既要加強對新疆各受援地少數民族傳統體育文化傳承人和傳習人的多角度培訓，還應加大對新疆受援地少數民族傳統體育文化申遺的資源支持與指導幫助，進而促使新疆少數民族傳統體育文化得到可持續的保護與傳承，并使傳統體育項目承載的民族文化精髓得以傳播和弘揚。

3.4 增強疆內外民族傳統體育文化領域的合作，促進新疆少數民族傳統體育文化的融合與多元化發展

具體而言，援建單位可以通過地域合作的方式在援助地以慶典、節日及項目交流等形式加強對新疆少數民族傳統體育文化的宣傳和交流，使全國不同地區的群眾更好地了解和認識新疆少數民族傳統體育文化的多樣性及其特有的民族性、地域性和娛樂性特點。同時，援建單位也可協助新疆各地區組織民族體育文化交流團和表演團體到內地或援建單位所在地區進行表演、交流和展示，使新疆少數民族傳統體育文化得到更廣泛的傳承與發展。同時，援建單位還可以推進援助地相關體育產業、機構、人員與新疆少數民族傳統體育管理與運營組織的合作，通過舉辦聯合研討會、促進人員交流與學習等方式，促進新疆少數民族傳統體育文化的改革與發展，并在合作中通過不同區域的體育文化研究者及傳統體育文化傳承者的觀點交流與文化碰撞，促進新疆少數民族傳統體育文化的融合與多元化發展，從而使少數民族傳統體育文化既可以適應社會發展新形勢的需要，又能得到有效保護與傳承。

[1] 劉全福. 新疆少數民族傳統體育文化的起源、發展與傳承[J].新疆大學學報(哲學人文社會科學版), 2009(05):84-88.

[2] 劉旺才. 21世紀中華民族傳統體育的價值取向[J].西北師范大學學報(自然科學版), 2009(04):115-119.

[3] 朱梅新,張新輝等.新疆民族傳統體育的人文地理特征研究[J].西安體育學院學報，2009，26(1)：49-51.

[4] 劉堅，呂赟，徐長紅.城市化進程中少數民族傳統體育文化傳承與保護[J].體育與科學，2009，30 (6) 34-36.

[5] 許可，蔡興林.西部地區民族傳統體育文化傳承載體特征研究[J].西安體育學院學報，2008，25(3)：47-53.