淺談紫砂壺的分類及特性 葛 涵

江蘇宜興 宜興 214221

縱觀宜興紫砂數百年的發展史，不同的時代，不同的人文環境，有不同的表現形式，不斷地被熔煉、升華的壺藝文化獨樹一幟并流傳至今。

以紫砂壺為主要形式載體的紫砂陶，無疑是伴隨著茶文化而出現的，也是茶文化走向極致的一個必不可少的組成部分。它是我國具有優異民族傳統的實用工藝美術陶瓷，有著長久的歷史和很高的藝術成績，在國內外享有良好的聲望。人們經常談論到紫砂傳統，到底何為紫砂傳統？所謂傳統，我想一定程度上是指紫砂的本體語言及其擴展。

因本人長期從事紫砂壺創作，故對國內外陶藝一直較為關心，發現國內外、各產區各有特點，各有各的的傳承，材質不同的，差異就大些；材質相近的、相同的，差異就小些。國外陶藝，除了一部分日用器皿形制及其延伸，題材有某種傳承借鑒外（在燒成、原料處理、制作手法等方面保留、發展了一些現代陶藝所需要素），比重較大的是偏重于觀念形態思維的陶藝作品，它們同現代藝術、前衛藝術有更多的聯系及相近類似之處，渲泄的是當代社會狀態中的某些思潮與個人情緒，是一種張揚個性的過程或結果，或是在探討陶瓷材質某種潛在的可能性和不同狀態。它們沒有固定的程式，不受制約。由于現代媒體交流的便捷，在創作上的交互影響比較明顯，雖具體的形制有異，但大的觀念、思路、審美是相近的，它們構建的是一種新的語言，也就是現在人們普遍認知的“現代陶藝”。

隨著對紫砂學習研究的深入，對傳統的理解和積累，有些東西是不能割裂的，譬如傳統，這是紫砂作為一種文化形態延續、發展的需要。你可以做各種嘗試，但紫砂現代陶藝創作不一定要成為無本之源，僅僅停留在表面形式上。關鍵不在于題材是否實用，手法是否傳統，而在于創作審美是否有現代性、創造性和個性。人們完全可用傳統題材、手法來表達現代理念和情感。

紫砂藝術門類的形成，是一個順序漸進和逐步完善并不斷發展的過程，符合自身規律和發揮了自身優勢。它的造型是從日用陶器的壺、罐等漸變分離獨立出來的，從早期有紫砂器雛形痕跡的殘片、局部如嘴、鈕、蓋等可明顯感覺到，隨著社會及生活方式的改變而變化，尤其是茶的制泡飲用方式變化而導致了壺——紫砂主要門類產品的發展。與之相適應，紫砂原料也逐步從其它日用陶瓷中分離出來。在長期實踐中人們逐漸鎖定和選取適宜于它的原料，進行必要的處理和配制。造型、制作、實用多方面的考量總結使之脫開于原來生活中的日常用品壇壇罐罐的形象。不施釉及使用性，迫使其表面進行特別處理，因而泥性能得到最大限度的發揮。同時原料的選取也定格于一定的范圍，形成某種慣例。泥性、功能、制作諸般要求綜合體現的過程也就是本體語言的形成過程，不要忽視了這個過程，它的影響和作用是巨大的，它在國內外、圈內外的地位形象也是由此確立的。

從供春、時大彬至陳鳴遠，紫砂的基本語言已經成型。傳統分類為花貨、光貨、方貨、筋瓤貨等，實際上也可分為自然形態和幾何形態兩大類（其中包括一些抽象的自然形態如供春壺等）。數百年來在此基礎上發展、改變、擴容、錘煉，到裴石民、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等人，紫砂已定格于一定的語言方式，傳統已積累得非常豐厚。幾何形態的作品自不必說，即便仿真作品，雖然它是以寫實為主旨，但還是要用紫砂自己特有的方式進行轉換處理，包括雕塑及其它類型一些產品，一枝一葉猶如戲劇的一招一式，形成程式化,以保持自己的“味”。如玉器感、局部連接的觸摸和諧、敦厚樸實、中庸的東方文化底蘊等，從而逐步形成了自己的本體語言。感覺明顯獨特，區別于其它陶瓷。

總 結

正由于先輩們對傳統的重視和繼承，紫砂才能如此豐厚并發展到今天這種盛況，這是一筆巨大的財富,而且它將在紫砂今后的發展中同樣具有很重要的作用，并關系到紫砂獨立形象和自身價值的問題。同時又不能將紫砂傳統僅僅局限于一些具體的制作方式和手法，封閉自己。要吸收新思想、新理念，豐富創作內涵和審美，要放到社會文化的大環境中去思考，敢于突破舊框框和傳統的局限，探求個人風格，發展它，為它擴容，我們壺藝家創作的紫砂壺才會更符合當今社會的審美觀，不被社會淘汰，紫砂之花才會永駐不敗。

[1]《紫砂泥材質特點》

[2]《陽羨砂器精品圖譜》臺北淑馨出版社

[3]《宜興茶壺的造型與紋飾》 美國謝瑞華 刊于臺灣《中國茶壺大觀》