并存與折中

從小讀過《中庸》的中國人，有一種傳統的思想和習慣，凡遇正反對的東西，都把他并存起來，或折中起來，意味的有無是不管的。這種怪異的情形，無論何時何地，都可隨在發現。

已經有警察了，敲更的更夫依舊在城市存在，地保也仍在各鄉鎮存在。已經裝了電燈泡了，廳堂中同時還掛著錫制的“滿堂紅”。劇場已用布景，排著布景的桌椅了，演劇的還坐布景的椅子以外的椅子。已經用白話文了，有的學校同時還教著古文。已經改了陽歷了，陰歷還在那里被人沿用。已經是國體共和了，皇帝還依然坐在北京……這就是所謂并存。

如果能“并行而不悖”原也不妨。但上面這樣的并存，其實都是悖的。中國人在這里有一個很好的方法來掩飾其悖，使人看了好像是不悖的。這方法是什么？就是“巧立名目”。

有了警察以后，地保就改名“鄉警”了；行了陽歷以后，陰歷就名叫“夏正”了；改編新軍以后，舊式的防營叫做“警備隊”了；明明是一妻一妾，也可以用什么叫做“兩頭大”的名目來并存；這種事例舉不勝舉，實在滑稽萬分。現在的督軍制度，不就是以前的駐防嗎？總統不就是以前的皇帝嗎？都不是在那里借了巧立的名目，來與“民國”并存的嗎？以彼例此，我們實在不能不懷疑了！

至于折中的現象，也到處都是。醫生用一味冷藥，必須再用一味熟藥來防止太冷；發辮剪去了，有許多人還把辮子底根盤留著，以為全體剪去也不好；除少數的都會的婦女外，鄉間做母親的有許多還用“太小不好，太大也不好”的態度，替女兒纏成不大不小的中腳。