建構主義理論與流動博物館社會教育工作可結合性研究

王瑞昌

摘 要 對建構主義理論進行論述，介紹四川博物院流動博物館的特點及其社會教育形式，對兩者在現實工作中的可結合性進行分析和研究，最后通過教育案例進一步說明建構主義理論適用于流動博物館的社會教育工作。

關鍵詞 建構主義；流動博物館；社會教育

中圖分類號：G77 文獻標識碼：A

文章編號：1671-489X（2014）02-0015-03

博物館作為人類文明發展的產物，主要的職能包括收藏、研究和教育等。隨著社會的發展，尤其是現代博物館理念的不斷更新，教育已經成為博物館一項重要職能。美國紐約自然歷史博物館則把本館的職能標志畫在館徽上——“Education（教育）、Expedition（探索）、Research（研究）”[1]，突出了教育在博物館職能中的地位。在現實博物館工作中，各式各樣的服務于教育職能的宣教活動層出不窮，其中流動的博物館外出展覽則是一種創新形式，它是在傳統的博物館基礎上發展而成的，是一種可移動的、濃縮的、靈活的博物館展覽及社會教育形式。在流動博物館展覽過程中，如何結合現代教育理念建構主義理論來進一步完善博物館流動展覽的教育職能，成為本文研究的重點。

1 建構主義理論主要觀點

建構主義源自教育學，作為學習理論是為改進教學而提出，主要目的在于了解發展過程中的各式活動如何引發孩童的自主學習，以及在學習的過程中，教師當如何適當地扮演支持者的角色[2]，其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰。建構主義理論的主要思想包括建構主義的知識觀與學習觀、學生觀與教師觀、學習環境觀及相應的教學觀與教學模式等。

建構主義知識觀與學習觀 建構主義認為知識是人們對客觀世界的解釋、假說或假設，它不是問題的最終答案，在解決具體問題時應該對原有的知識進行再加工和再創造。學習知識的過程中，學習不是一個被動的過程，學習者需要在教育者的支持、幫助、引導下利用自身原有的經驗主動地進行意義建構，其主要經過同化、順化、平衡等過程。

建構主義學生觀與教師觀 在整個教育活動中，教育者是學習者的支持者、引導者，學習者是教育活動的參與者和建構者。學習者在學習過程中能夠依靠自身的認知能力和經驗主動地對新知識進行整合與建構。教育者不再是教育權威的象征，而是以學習者為中心，為學習者提供良好的教育材料和環境，從而進一步促進學習者個體的發展。

建構主義學習環境觀 一個有效的教育學習活動需要學習環境的支持，學習者能夠利用環境中提供的信息完成對新知識的意義建構，理想的學習環境主要包括情境、協作、交流、意義建構四個方面。

建構主義教學觀與教學模式 建構主義理念下的教育教學活動并不是將外部學習的知識強加給學習者的，而是以學習者為中心，利用學習者的原有經驗生長新的知識經驗，同時在整個過程中主要強調教學的社會性與情境性。與之相對應的比較成熟的教學模式主要有支架式教學、拋錨式教學、隨機進入教學等。

2 四川博物院“大篷車”流動博物館的教育特點及形式

按照國家文物局提出的“博物館實行定點服務與流動服務相結合，推動文物博物館公共文化服務向社區和農村延伸”的要求，四川博物院在全國率先打造了服務“三區一基層”的博物館——“大篷車”流動博物館。“大篷車”流動博物館自2009年11月成立至今，深入貫徹“文化三貼近”方針，把文化帶到“三區一基層”。截至2013年11月，“大篷車”流動博物館已赴四川各地展覽54次，全力開展關愛特殊群體，走進部隊、企業、災區等主題活動，接待觀眾超過100余萬人次。

流動博物館是四川博物院的常設機構，在日常的外出展覽活動中文物展示車發揮了重要作用。其主要包括沃爾沃大型文物展示車一輛，福田廂式輕卡四輛；主要的展覽形式有文物展示、講座，書畫家現場作畫、拓片，文博知識競賽等多種形式。文物展示以實物和多媒體形式呈現，讓觀眾在能接觸文物實物的同時擁有視覺上的享受。現場作畫、拓片及文博知識競賽則是一系列參與性極強的互動活動，增長了參觀者的文博知識。

四川博物院流動博物館宣教展覽活動在繼承了一般博物館教育特點的同時也具有自己相應的特點，它是一個濃縮型的博物館，是可以移動的博物館，是搭載在流動展覽車上的博物館，可以深入基層，為基層群眾帶去豐富的文化大餐，這樣的展覽宣教活動具有濃縮性。另外，流動博物館還具有針對性和豐富性，所到之處可以根據地方民族文化特色有針對性地選擇展覽內容，可以使參觀者結合本地文化風俗在有限的時間和空間內獲得更多的精神文化信息。同時，促進性也是流動博物館展覽的一大特點。流動博物館深入四川地區的各個角落，同當地文物文化系統和相關單位進行了深入的交流和合作，促進了巴蜀文明的傳承，有利于四川各民族文化的有效融合。流動博物館依靠創新的形式，利用便捷的交通，采用巡展的方式輔之觀眾的互動，對推動基層文化發展有著十分積極的意義。

3 建構主義應用于流動博物館的必要性和適用性分析

必要性研究

1）流動博物館宣教活動促進參觀者的“意義建構”。建構主義理論認為學習者的學習認知過程不是被動接受的，是一個主動積極認知過程，它提倡發現學習，通過教育者創設一定的學習環境并提供相應的學習條件，學習者通過交流、討論等方式主動建構學習的相關信息，從而獲得建構后的新經驗。在這個過程中，學習者學習的操作性和實踐性也得到加強。

流動博物館的大型文物展示車車內文物展示環境是教育者依靠一定的教育目的特別設定的學習環境，這種環境可以依照不同階段參觀者的心理發展水平靈活設置，環境中教育者同時提供了文字、拓片、視頻及實物等豐富的學習條件。流動博物館室外教育活動，如拓片、書畫、知識競賽等培養了學生自學、主動探索的良好學習習慣，有利于參觀者個人身心發展。

2）建構主義理論應用于流動博物館展覽是一種創新的宣教形式。博物館社會教育形式多種多樣，標準不一，流動展覽的形式也不斷出現，但是在現實操作中發現更多的流動展覽的宣教工作流于形式，忽略了參觀者在參觀過程中的有意義建構學習過程。建構主義理論應用于流動博物館的宣教工作，為流動博物館社會教育工作提供了良好的理論基礎，提高了參觀者的主動探究學習及博物館教育者宣教的教學設計能力，增強了博物館流動展覽形式下教育模式的科學性和系統性。

3）建構主義理論應用于流動博物館展覽是博物館“以人為本”的體現。流動博物館所到之處的博物館學習者即參觀者是多元的、隨機的，他們的學習背景、學習動機等心理機制不盡相同。博物館教育不同于傳統教育環境，參觀者不喜歡更多的被約束，對情感的依賴性強，學習方法也更加靈活。基于博物館教育的特殊性，四川博物院流動博物館在進行教育活動設計過程中時刻遵循“以觀眾為中心”的原則，從觀眾的情感出發，針對不同的參觀群體創設不同的學習環境，提供不同的學習條件并對積極的學習給予反饋與評價，促進參觀者的自主學習和自我完善。

適用性研究 流動博物館教育實踐活動是博物館教育職能的體現，這樣的教育活動應該在一定教育教學模式指導下進行，才能取得良好的教育效果和社會效應。根據建構主義理論，流動博物館教育是不同的學習者（觀眾）在教育者（博物館工作人員）的幫助下通過流動博物館的展覽設計、互動活動、講座報告等活動，運用自己已有的經驗建構出教育活動目的和意義的不同理解。在流動博物館教育活動中實踐建構主義的教育教學觀，就必須創設一定的教育環境，這樣的情景必須是以參與活動的觀眾為中心，通過觀眾們彼此的信息共享和交流，最終達到良好的學習效果。

根據以上的敘述可以看出，流動博物館教育模式是在一定情景下的教學活動，即“情景教學”。情景教學主要包括情景創設、問題確立、自主與協作學習、效果評價等方面。“情景教學”模式與流動博物館教育實踐有機結合是充分發揮博物館教育職能的有效途徑。

1）情景創設。一個真實的學習情景有利于學習者的意義建構，四川博物院流動博物館的教育活動圍繞一定的教育目的創設了不同的教育情景。文物展示車內展示面積達到40余平方米，可以將文物以實物和多媒體等多種形式呈現，同時可以當作小型教室，以講座和報告的形式開設相應課程，創設了學習文物文化知識的真實課題情景。同時，展示車外的拓片、書畫等互動活動鼓勵觀眾在工作人員的指導下進行動手操作，進一步提高了學習情景的真實性。

2）問題確立。多數參觀者對于文博知識了解比較少，導致參觀過程中觀眾們的問題比較多。流動博物館在創設情景后，針對不同參觀者的學習背景和特點，設置與教育活動相關的不同真實問題并提供線索，讓觀眾在參與教育活動過程中了解、解決這些問題。

3）自主和協作學習。在流動博物館整個教育活動中，教育工作者作為教育實踐的指導者和引導者，通過講座、報告等形式為觀眾提供問題的線索和有關信息，包括文字、圖片、視頻、實物講解、互動活動操作方法等內容，鼓勵觀眾獨立探索，在遇到問題困難時可以進行適當的交流和討論，培養參觀者自主、協作學習的能力，從而最終達到一個良好的學習效果。

4）評價。一個良好的教育活動評價是必不可少的。四川博物院流動博物館的教育活動評價方式分為兩種，一種是主觀性評價，一種是客觀性評價。對于隨機參觀的觀眾在參與教育實踐過程中，教育工作者只是隨機觀察參觀者的行為及其表現，作出相應記錄并給予及時反饋，即主觀性的評價。對于特定的教育參觀群體，教育工作者設計了一定的客觀測試題目，通過參觀群體對于測試題目的回答、理解程度來了解其學習的程度與效果，作出客觀性的評價，最后對優秀者給予獎勵。

4 建構主義理論應用于“大篷車”流動博物館的教育案例研究

教育活動名稱：“大篷車”流動博物館赴安仁博物館小鎮展覽

教育活動地點：成都市大邑安仁博物館小鎮廣場

教育活動對象：安仁中學部分學生

教育活動目標：充分利用流動博物館提供的46件青銅器文物及多媒體展示內容了解巴蜀部分地區出土的相關青銅器特點；通過參與拓片及書畫等互動活動學會制作拓片（漢代畫像磚三塊）的主要技術要領；了解國畫及我國書法的有關知識；提高學習者文物保護意識。

教育活動過程：

1）學生明確學習主題及任務。明確學習主題為“了解巴蜀文化，傳承巴蜀文明”，學習任務由流動博物館教育工作者設計，以任務卡的方式呈現給學生。

2）將學生進行分組，進行分組探索和學習。學生自由結合分成若干學習小組，并選出小組組長以方便后期教育活動的組織。

3）學生自主探索與協作學習。學生開始自主探索與學習，對于不了解的知識和問題可以同工作人員和組內同學交流，這個階段教育工作人員給予適當的指導。

4）小組內討論與小組間交流、分享。學習結束后，組織學生開展討論，每組選出的組長對本組的學習情況進行匯報，其他小組可以根據匯報提問。這個過程中，博物館教育工作人員給予及時補充和糾正。

5）評價與反饋。組織學生參加A&B知識競答活動，學生根據剛剛學習到的知識答題，通過答題鞏固已學知識，并獲取新的知識。在這個互動活動過程中，學生進行自我評價，發現個人學習過程中的不足，對表現優秀的學生給予獎品鼓勵。最后組織學生填寫調查問卷并進行一定的測驗（客觀題為主），通過客觀測驗進一步了解學生學習效果。

本教育案例將建構主義部分理論運用到博物館教育實踐中，包括情景創設、小組交流、合作學習、自主探索等。在本次活動中，安仁中學的學生踴躍參與，學習興趣濃厚，學習效果良好，可以看出依據建構主義設計的本教育實踐活動是成功的。

5 總結

時代在進步，博物館事業在發展，博物館的教育職能的重要性越來越突出，流動博物館進基層開展社會教育活動是博物館教育職能的體現，更是一種創新的社教方式。在建構主義理論指導下開展流動博物館社教活動，對有效發揮博物館教育職能具有重要意義，也有利于提高參觀者對博物館知識的認識、理解和運用的能力。同時應該認識到建構主義理論并不是完美的，也有自身的不足，如弱化了教師的作用，忽視了系統知識的傳授等，因此應該揚長避短，充分運用建構主義理論的積極因素來指導博物館社會教育工作。四川博物院流動博物館通過長期實踐證明，建構主義理論適用于流動博物館的社教工作，對博物館教育職能的充分發揮起到了積極的指導和促進作用。

參考文獻

[1]王宏鈞.中國博物館學基礎[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]維基百科.http：//zh.wikipedia.org/wiki/建構主義_（學習理論）.